19 found
Order:
  1.  5
    Teoría crítica desde Frankfurt a las Américas.Stefan Gandler - 2024 - Revista de Filosofía (México) 56 (156):6-16.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2.  44
    Teoría crítica y materialismo hoy: Alfred Schmidt y la filosofía marxista en México.Stefan Gandler - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):25-36.
    Alfred Schmidt y Adolfo Sánchez Vázquez tienen en común que parten de Marx sin caer en el dogmatismo. Schmidt es uno de los alumnos y colaboradores más importantes de Horkheimer, Adorno, y Marcuse, muy probablemente el más relevante entre los aún vivos al inicio del siglo XXI, no solamente por su gr..
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  3.  92
    The Concept of History in Walter Benjamin’s Critical Theory.Stefan Gandler - 2010 - Radical Philosophy Review 13 (1):19-42.
    The point of departure of this study is Walter Benjamin’s last text, “Theses on the Philosophy of History.” Benjamin appeals to the significance of theology for historical materialism in order to overcome one of the decisive reasons why Marx’s unique theoretical project, in its positivistic interpretations, was not understood with the necessary radicality and had been in danger of losing its explanatory power and revolutionary impulse. The necessity of looking back to the past constitutes the basic theme of the study, (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4.  4
    El único compromiso político de la Teoría crítica es con la emancipación.Stefan Gandler - 2024 - Revista de Filosofía (México) 56 (156):112-128.
    Este artículo trata acerca del compromiso político de los autores de la Teoría crítica. Muchas veces se les ha reclamado (todavía sucede en las discusiones presentes) no haber sido más cercanos a algún grupo político, a algún gobierno de izquierda, algún partido o sindicato. En el contexto de esa crítica, esbozo estas reflexiones para demostrar que su compromiso con la emancipación humana sólo pudo ser tan incondicional por la distancia que mantuvieron con las organizaciones de izquierda existentes en su tiempo.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5.  18
    Asger Sørensen, Capitalism, Alienation and Critique: Studies in Economy and Dialectics.Stefan Gandler & Karla Sánchez Félix - 2022 - Danish Yearbook of Philosophy 56 (1):102-103.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  6.  30
    Alfred Schmidt: filosofía marxista en perspectiva latinoamericana.Stefan Gandler - 2013 - Utopía y Praxis Latinoamericana 18 (61):9-10.
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7.  13
    Benjamin and Antifascist Education.Stefan Gandler & Sandra Loyoyla Guizar - 2022 - Radical Philosophy Review 25 (1):123-126.
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8.  16
    Bolívar Echeverria (1941-2010). Teoría Crítica desde Latinoamérica.Stefan Gandler - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (53).
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9.  10
    Concepto de ethos histórico. Alcances y limitaciones: el problema de la cosificación.Stefan Gandler - 2021 - Signos Filosóficos 23 (45):152-178.
    Resumen Este artículo analiza si en la teoría de los cuatro ethe de la modernidad capitalista, desarrollada por Bolívar Echeverría, no está contenida una debilidad de principio. Se trata de saber si para arribar a sus más altas aportaciones, esta teoría no termina pagando un precio que debiera dar que pensar. ¿Acaso renuncia a la crítica de la ideología, por lo menos en la radicalidad realizada por los autores de la Teoría crítica, inspirados en este punto originalmente por Georg Lukács?This (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  10.  53
    Conciencia y vida cotidiana en la Filosofía de la praxis de Adolfo Sánchez Vásquez.Stefan Gandler - 2010 - Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (48):11-23.
    El problema de la cotidianidad no es estudiado en muchos autores marxistas, y menos en los años 1960, cuando Sánchez Vázquez analiza esta temática en su tesis doctoral Sobre la praxis. Predomina entonces en teorías marxistas, la concentración en los aspectos económicos y políticos. La conciencia cot..
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11.  17
    Mestizaje cultural y ethos barroco. Una reflexión intercultural a partir de Bolívar Echeverria.Stefan Gandler - 2000 - Signos Filosóficos 1 (3):53-73.
    One of theprincipaI tush of the philosoher is educution, thut is, rhe formation of other human beings. mis is so related with moral discourse that it could be said that dhere is no dzyerence with the discome of educa- ?ion, und the latter is ackieved through quesfions and a critica1 attiíude...
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  53
    Modernidad Latinoamericana pese a Europa. El Universalismo Mexicano en el Contexto Internacional.Stefan Gandler - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (55):109-122.
    El imaginario hoy dominante declara Europa como cuna de la modernidad, los países del tercer mundo como simples receptores de la tradición ilustrada. Registramos, en cambio, que la mayor parte de Europa no ha aplicado los ideales de la Revolución Francesa, sino mantienen elementos feudales y premod..
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13. Mesianismo y materialismo en Walter Benjamin.Stefan Gandler - 2004 - Revista Internacional de Filosofía Política 24:127-158.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  58
    ¿Por qué el ángel de la historia mira hacia atrás? Acerca de las tesis Sobre el concepto de historia de Walter Benjamín.Stefan Gandler - 2003 - Utopía y Praxis Latinoamericana 8 (20):7-39.
    El ángel de la historia, en las tesis de Walter Benjamin, mira hacia atrás por tres razones: Primero, porque epistemológicamente es inevitable y necesario mirar hacia atrás, o sea: el ángel no puede ver adelante y tiene que mirar hacia atrás para poder entender su entorno. Segundo, porque onto..
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  15.  5
    Society and State in Marcuse and Hegel.Stefan Gandler - 2014 - Philosophy Study 4 (1).
  16.  64
    Warum schaut der Engel der Geschichte zurück?Stefan Gandler - 2006 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 2:89-95.
    Der Engel der Geschichte in den Thesen von Walter Benjamin schaut zurück aus drei Gründen: Erstens, weil es epistemologisch unvermeidbar und notwendig ist, zurück zu schauen, oder: Der Engel kann nicht nach vorne sehen und muß nach hinten blicken, um seine Umgebung zu verstehen. Zweitens, weil ontologisch die Zukunft nicht existiert, da der.Fortschritt' keine Tendenz einer Annäherung an eine bessere Zukunft, sondern das Sich-Entfernen vom verlorenen Paradies ist, und weil die Zeit als etwas homogenes, das automatisch voranschreitet, nicht existiert. Drittens, (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  8
    Warum schaut der Engel der Geschichte zurück?Stefan Gandler - 2006 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 2:89-95.
    Der Engel der Geschichte in den Thesen von Walter Benjamin schaut zurück aus drei Gründen: Erstens, weil es epistemologisch unvermeidbar und notwendig ist, zurück zu schauen, oder: Der Engel kann nicht nach vorne sehen und muß nach hinten blicken, um seine Umgebung zu verstehen. Zweitens, weil ontologisch die Zukunft nicht existiert, da der.Fortschritt' keine Tendenz einer Annäherung an eine bessere Zukunft, sondern das Sich-Entfernen vom verlorenen Paradies ist, und weil die Zeit als etwas homogenes, das automatisch voranschreitet, nicht existiert. Drittens, (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  11
    Zum Ethosbegriff in der heutigen lateinamerikanischen Philosophie.Stefan Gandler - 2006 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 54 (5):767-783.
    Ethos wird von B. Echeverría verstanden als die Gesamtheit aller materiellen und ideellen Alltagsformen, einschließlich der je spezifischen Gebrauchswerte. Die parallele Existenz vier verschiedener Ethos-Grundformen: das realistische, das romantische, das klassische und das barocke Ethos, bildet die begriffliche Grundlage eines nicht-progressistischen Erklärungsmodells innerhalb einer materialistischen Kulturtheorie. Die Anmaßung des heute vorherrschenden realistischen Ethos, „einmalig” und „modern” zu sein, wird nicht mit einem Schuss Postmoderne, sondern mit einer kritischen Theorie des vierfachen Ethos der kapitalistischen Moderne quittiert.
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19. PDF [Es] HTML [Es] Traducciones automáticas [Es].Álvaro B. Márquez-Fernández, Stefan Gandler, Gerardo Oviedo, Graciela Maturo, Andrés Donoso Romo, Lino Morán-Beltrán, Johan Méndez-Reyes, Alejandro Herrero, Rafael Ojeda & Antonio Tinoco Guerra - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (35).
     
    Export citation  
     
    Bookmark