Ce livre s'intéresse au moment dynamique intermédiaire : quand l'interprétation est un acte qui n'a pas encore abouti. Le fondement de l'expérience esthétique se trouverait davantage dans le chemin parcouru pendant l'interprétation que dans le message trouvé au bout du chemin.

Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Na última década venho desenvolvendo a ética argumentativa (de fato a ética tout court) com base no uso, dentre outros instrumentos, do operador lógico que chamo de “condicional” (e que Jean Piaget tinha chamado (...) de “condicional inverso” mas sem interpretá-lo em linguagem natural da mesma forma que eu o faço). No presente trabalho mostramos um problema do operador de “implicaçáo material” que também foi chamado de “condicional” mas é diferente do nosso, e reafirmamos a pertinência do nosso operador (em especial de cara à fundamentaçáo última da ética, que serve, dentre outras coisas, para alicerçar a educaçáo ambiental). Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}. (shrink)

The notion of intersubjectivity has achieved a primary status in contemporary psychoanalytic debate, stimulating new theoretical proposals as well as controversies. This paper presents an overview of the main contributions on inter-subjectivity in the field of neurosciences. In humans as well as—probably—in other species, the ability for emotional resonance is guaranteed early in development. Based on this capacity, a primary sense of connectedness is established that can be defined inter-subjective in that it entails sharing affective states and intentions with caregivers. (...) We propose to define such a form of inter-subjectivity ascontingent, since the infant’s early abilities for resonance do not imply the more generalized capacity to permanently conceive of the relationship outside the realm of current interactions and the infant-caregiver’s mutual correspondence of internal states. This form of connection, hence, results in a self-referential, bodily, and affectively codified, context- and time dependent, like-me experience of interactions. The gradual maturation of brain structures and processes as well as interactive experiences allow proper intersubjectivity exchanges, grounded on new intentional and representational capacities, to evolve. In this more mature form of intersubjectivity, the individual is allowed to conceive of her own psychic space both as distinct and as possibly connected with the other’s contents and experience, even in the absence of current behavioral indicators of such correspondence. This multi-layered model of intersubjectivity, which is embraced by current neuroscience research, seems to allow for new interpretations of psychoanalytic models of human relatedness based upon classic clinical observations. (shrink)

Résumé Accéder au mode de production de l’œuvre d’art est dans certains cas une nécessité pour qu’il y ait appréciation esthétique ; comme si le cadrage de l’œuvre permettait un cadrage de l’attitude du spectateur sans lequel l’expérience esthétique ne pourrait avoir lieu. À partir d’une série de peintures de René Magritte confrontée à des œuvres contemporaines, la contrainte poétique est abordée pour les qualités stratégiques et programmatiques de la réception de l’œuvre : une réception qui serait sans elle impossible (...) justement parce que le spectateur ne saurait pas quelle attitude adopter devant l’œuvre. (shrink)

This paper deals with the autonomy of art and more specifically with the autonomy of socially engaged art once it is institutionalized. The originality of the article is its use of Goodman's terminology to theorize socially engaged art. By comparing two works of art from the same collective, the main issue is to defend the hypothesis that artistic consecration prevents an emancipatory action from functioning as art or prevents an action from functioning as socially engaged art. Thus, in the context (...) of engaged art, the question is no longer "when is art?" but "where is art?". (shrink)

Le clivage entre les opposants et les partisans à la naturalisation de l’esthétique a tendance à faire oublier que plusieurs naturalisations sont possibles. Après une analyse critique des investigations expérimentales sur les catégories esthétiques (comme le beau et le sublime), ce texte propose des voies qui permettent à l’esthétique de continuer à jouer un rôle en philosophie de l’art, notamment contemporain, par l’étude de l’adaptation des processus cognitifs impliqués dans l’expérience esthétique.

Résumé On aimerait voir un miroir dans Contact de Markus Raetz, mais il s’agit d’une photographie dans une photographie. En montrant comment l’artiste parvient à tirer profit de l’ambiguïté perceptive entre reflet et photographie, c’est-à-dire entre différents médiums, ce texte essaie de clarifier la complexité des niveaux de représentation mis en jeu.

Esta pesquisa realiza uma análise de rede social e prosopográfica dos processos de emigração sírio-libaneses para a Costa Rica na virada do século XIX para o século XX; os mecanismos de inserção social utilizados por esse grupo de migrantes; e as relações entre as redes de sociabilidade sírio-libanesa e maçônica durante a primeira metade do século XX. Conclui-se que os imigrantes sírio-libaneses participaram ativamente de um processo de reajuste das relações sociais do Estado e contribuíram para forjar novas representações culturais (...) do nacional no país. (shrink)

En este trabajo nos proponemos poner de manifiesto un aspecto poco estudiado del Contra los griegos de Taciano ; nos referimos a la introducción del discurso historiográfico en la apologética cristiana. En cumplimiento de nuestro objetivo daremos cuenta, por una parte, del carácter idiosincrático de la producción de este apologista en el contexto de la defensa de la fe cristiana en el s. II y analizaremos, por otra, lo que de acuerdo con nuestra línea de investigación es lo más relevante (...) de su controvertido modus cogitandi: el rechazo de la Filosofía como via regia de acceso al Cristianismo para las gentes de alta cultura y la introducción del discurso historiográfico como garantía de veracidad. In this paper we propose to highlight a little studied aspect of the Discourse Against the Greeks of Taciano ; we refer to the introduction of historiographical discourse in Christian apologetics. In fulfillment of our objective we will give account, on the one hand, of the idiosyncratic character of the production of this apologist in the context of the defense of the Christian faith in the s. II and we will analyze, on the other hand, what according to our line of research is the most relevant of his controversial modus cogitandi: the rejection of Philosophy as a way of access to Christianity for people of high culture and the introduction of the historiographical discourse as a guarantee of truthfulness. (shrink)

En el artículo se plantea el modo de poblamiento del s. VIII en al-Andalus, sobre el cual se defiende la existencia de dos esquemas sucesivos. En el primero de ellos se advierte el asentamiento de la población conquistadora en las antiguas sedes episcopales donde se situarán gobernadores árabes, y asimismo en un tipo de poblamiento intercalar, que suele recibir el nombre de qilā‛ y que ha dejado su rastro en la toponimia. Ese esquema originario se verá transformado hacia la mitad (...) del siglo, al sustituirse la alianza ‛āmilobispo en las ciudades por un mayor protagonismo de los medios rurales; en éstos aparecen grandes linajes muladíes en la Marca Superior y en el SO, mientras que en la actual Andalucía esa función será llevada a cabo con la instalación de los ŷundíes sirios, también asentados en los medios rurales, donde comienzan a proliferar las alquerías. (shrink)

El estudio de dos formularios notariales del siglo vii/xiii, uno sirio y el otro andalusí, muestra que el discurso sobre las modalidades de comunicación escrita preceptuadas para los jueces refleja una estrecha relación entre la doctrina y la realidad de la práctica legal. Uno de los aspectos de esta relación es el cambio que tuvo que experimentar la doctrina discursiva bajo la presión de las prácticas judiciales cotidianas.

La relación entre la teoría y la práctica en el derecho islámico puede ser examinada desde distintos puntos de vista. Por lo que se refiere a la sustancia del derecho islámico, se puede plantear la pregunta de cómo las normas de la šarī‛a son o pueden ser aplicadas. Otra pregunta relativa a los aspectos externos de la šarī‛a es hasta qué punto la situación política, la administración judicial, el sistema educativo y otros factores sociopolíticos permiten la existencia de una jurisdicción (...) conforme a la šarī‛a. Los cadíes que no tienen las cualificaciones necesarias, cuya competencia se ve limitada por los gobernantes o cuyos juicios se ven influidos por los intereses políticos, no pueden ejercer el cadiazgo en el contexto de la šarī‛a. El análisis llevado a cabo en este artículo tiene como objetivo reconstruir el contexto socio-político de los cadíes en Siria durante los siglos VIII/XIV. A partir de los datos de varios diccionarios biográficos que contienen descripciones auténticas y detalladas de más de doscientos cadíes sirios, se demuestra que existían las pre-condiciones esenciales para ejercer el cadiazgo en aquella época y región. Se argumenta que los cadíes, junto con otros ulemas, formaban un cuerpo específico dentro del sistema estatal mameluco que, por una parte, era lo suficientemente fuerte como para resistir intervenciones políticas y, por otro lado, suministraba un alto nivel de formación legal y se beneficiaba al tiempo de él. (shrink)

El artículo aborda la figura de Cristo como Médico, y hace en primer lugar una presentación sintética del acercamiento de los escritores patrísticos anteriores a san Agustín a este tema. De este modo se presenta el pensamiento de san Ignacio de Antioquía, san Policarpo de Esmirna,sSan Justino, san Clemente de Alejandría, Orígenes, Tertuliano, san Cipriano, Juan Casiano, Efrén el Sirio, entre otros. Posteriormente aborda directamente el tema en las obras agustinianas, para destacar cómo la humanidad está herida por el (...) pecado y necesita del Médico divino que es Cristo. Se ponen de manifiesto las diversas imágenes y metáforas que san Agustín utiliza para hablar de este tema, así como la importancia de la salus la salud/salvación que Cristo ha traído a los aegrus/infirmus, a los seres humanos, que se encuentran enfermos por el pecado o simplemente debilitados por los efectos del mismo. Se presenta, asimismo, la Sagrada Escritura como la medicina que ayuda a poder sanar de los males del pecado y de las tentaciones de este mundo. Finalmente hace una reflexión sobre el valor curativo que la misma Escritura tuvo en la vida de san Agustín recordando el célebre pasaje de las Confesiones del Tolle lege. (shrink)

Os anos egípcios eram de 365 dias contados a partir da subida ao trono de cada rei. Esta contagem era independente das três estações em que se subdividia o ano solar, marcadas pelas necessidades agrícolas. As semanas iniciais de sete e oito dias, motivadas pelas fases lunares, cedo foram ultrapassadas por um sistema muito mais regular de meses de três décadas, cada uma marcada pelo aparecimento de um decano. Os decanos eram 36 estrelas visíveis por períodos de dez dias, completando-se (...) o ano com os cinco dias epagómenos. Sírio, a primeira, marcava outro início do ano. Em vez de utilizarem dois calendários, um baseado no Sol e na Lua, e outro na elevação helíaca de Sírio, reuniram os ciclos do Sol, da Lua e de Sírio num sistema único, um «grande ano», um sistema que anulava o atraso que o calendário tinha em relação ao tempo astral de um dia de quatro em quatro anos, ao fim dos 1461 anos do período sotíaco. (shrink)