Tous les évènements traumatiques instaurent un rapport spécifique au temps. Parmi eux, le génocide constitue un paradigme de l’expérience extrême. Le génocide est un évènement qui échappe au temps commun et qui instaure une nouvelle temporalité, tant pour les victimes que pour les bourreaux. En analysant des témoignages oraux et écrits de rescapés de la Shoah et du génocide des Tutsi au Rwanda, on constate que la temporalité instaurée par le génocide continue longtemps après la fin des massacres à se (...) réverbérer sur la vie des survivants dont les familles ont été décimées. (shrink)

La nostalgie est cet état psychique qui se tient quelque part entre le deuil, la dépression et la mélancolie, avec lesquels on la confond souvent. Définie très tôt comme la maladie de l’exilé, la nostalgie est un pharmakon, à la fois baume et poison pour celui qui s’y adonne. À partir des écrits de Jean Améry, survivant de la Shoah, et de sa propre expérience auprès des survivants du génocide rwandais, l’auteur, psychanalyste, distingue ici deux positions face à la nostalgie (...) : la position nostalgique et l’évitement, toutes deux à l’origine d’états pathologiques qui peuvent conduire à la mélancolie, voire au suicide. (shrink)