En 1869, le jeune Brentano (1838-1917) consacre une étude à Auguste Comte (1798-1857), dans laquelle il rend un vibrant hommage au fondateur du positivisme. La question de la métaphysique mise à part, l’étude fait apparaître des affinités profondes entre le positivisme comtien et la philosophie de Franz Brentano : chez les deux penseurs on rencontre en fait le même refus de séparer la philosophie de la science. Au-delà de ces affinités qui existent au départ, la lecture de Comte aura durablement (...) marqué la pensée de Brentano. Tout ceci explique pourquoi l’héritage de Brentano a pu jouer un rôle certain dans l’avènement du néo-positivisme dans la Vienne des premières décennies du XX e siècle. La position particulière que Brentano occupe aussi bien par rapport au positivisme ancien qu’au néo-positivisme soulève deux problèmes majeurs. Le premier a trait au rôle que Brentano a pu jouer dans la transmission de l’idéal positiviste. Le second, plus fondamental, se rapporte aux liens généralement sous-estimés qui existent entre le néo-positivisme et la philosophie positiviste de Comte. (shrink)

Die auf G. Frege zurückgehende logische Urteilslehre, die die universalen Aussagen im Sinne existenzfreier und die partikulären im Sinne existenzmitbehauptender Urteile deutet, hat ihren Ursprung in der nicht-mathematischen Logik des 19. Jahrhunderts. Bei J.F. Herbart findet sich die hypothetische Konzeption der Allaussage, die eine bedeutsame, Fregesche Gedankengänge antizipierende Verfeinerung durch Chr. Sigwart erfährt. Die genaue Struktur der partikulären Aussage bleibt vorerst noch im Dunkel. Erst F. Brentano gelingt es, die universalen wie die partikulären Aussagen in ihrer Eigenart herauszustellen. In dieser (...) Entwicklung spielen die Problematik fiktiver Gegenstände und leerer Begriffe, die apriorische Gesetzlichkeit sowie der Einfachheitsbegriff eine zentrale Rolle. (shrink)

Die auf G. Frege zurückgehende logische Urteilslehre, die die universalen Aussagen im Sinne existenzfreier und die partikulären im Sinne existenzmitbehauptender Urteile deutet, hat ihren Ursprung in der nicht-mathematischen Logik des 19. Jahrhunderts. Bei J.F. Herbart findet sich die hypothetische Konzeption der Allaussage, die eine bedeutsame, Fregesche Gedankengänge antizipierende Verfeinerung durch Chr. Sigwart erfährt. Die genaue Struktur der partikulären Aussage bleibt vorerst noch im Dunkel. Erst F. Brentano gelingt es, die universalen wie die partikulären Aussagen in ihrer Eigenart herauszustellen. In dieser (...) Entwicklung spielen die Problematik fiktiver Gegenstände und leerer Begriffe, die apriorische Gesetzlichkeit sowie der Einfachheitsbegriff eine zentrale Rolle. (shrink)

Die Zusammenhänge die zwischen G. Freges und R. H. Lotzes logischen Lehren bestehen, sind, wie die gemeinsame Beurteilung der Gebrauchssprache zeigt, noch tiefer als allgemein angenommen. Insbesondere die von Frege konzipierte logische Sprachkritik ist in drei Punkten von Lotze beeinflußt. Lotze fordert nämlich die strenge Trennung von Logik und Gebrauchssprache. Daneben spielt der Begriff des Logischeinfachen eine zentrale Rolle in seiner Logik. Schließlich unterscheidet er den objektiven Gedanken von seiner Färbung. The connexions that exist between the logical doctrines of G. (...) Frege and R. H. Lotze are, as shows their common treatment of natural language, deeper than is generally admitted. In particular, the logical criticism of language conceived by Frege is influenced in three points by Lotze. Firstly, Lotze postulates the strict separation of logic and natural language. Furthermore, the idea of logical simplicity plays an important role in his logic. Finally, he distinguishes objective thought from its tone. (shrink)

L’A. revient, dans le prolongement de son ouvrage L’anthropologie logique de Quine (qui plaçait l’accent sur la traduction, la logique et le principe de charité chez Quine) sur un élément souvent négligé de la thèse d’indétermination de la traduction, à savoir la reconstruction/identification des connecteurs logiques par l’assentiment et le dissentiment. Après avoir examiné diverses objections à l’utilisation par Quine des « fonctions de verdict » dans la traduction, l’A. en vient à la véritable motivation de Quine dans son recours (...) à l’assentiment, qui émerge dans l’ouvrage méconnu the roots of reference. Quine revient, par cet usage de l’assentiment, à la question de l’analyticité et à sa critique des « Deux dogmes », qu’il nuance, dans son oeuvre tardive, par la suggestion d’une analyticité non seulement naturalisée, mais socialisée. (shrink)

In der Wissenschaftslehre Bolzanos (1837) spielt der Begriff der Auslegung eine nicht unwesentliche Rolle. Seine Hauptfunktion besteht in der Explikation der logischen Elemente im Satz und in der Reduktion der sprachlichen Sätze auf das Grundmuster,,A hat b". Die Herausbildung und die Behandlung der Auslegungsproblematik bei Bolzano sind stark vom neuzeitlichen Gedankengut, aber auch von der mittelalterlichen Philosophie und Logik beeinflußt. Obwohl sein Auslegungsbegriff der logischen Tradition weitgehend verpflichtet bleibt, weist er doch andererseits tiefgehende Parallelen mit der von Frege und Wittgenstein (...) entwickelten Methode der logischen Analyse auf, sodaß Bolzano auch in diesem Punkt als ein Vorläufer der analytischen Philosophie gelten kann. (shrink)

In der Wissenschaftslehre Bolzanos (1837) spielt der Begriff der Auslegung eine nicht unwesentliche Rolle. Seine Hauptfunktion besteht in der Explikation der logischen Elemente im Satz und in der Reduktion der sprachlichen Sätze auf das Grundmuster,,A hat b". Die Herausbildung und die Behandlung der Auslegungsproblematik bei Bolzano sind stark vom neuzeitlichen Gedankengut, aber auch von der mittelalterlichen Philosophie und Logik beeinflußt. Obwohl sein Auslegungsbegriff der logischen Tradition weitgehend verpflichtet bleibt, weist er doch andererseits tiefgehende Parallelen mit der von Frege und Wittgenstein (...) entwickelten Methode der logischen Analyse auf, sodaß Bolzano auch in diesem Punkt als ein Vorläufer der analytischen Philosophie gelten kann. (shrink)

Alfred Tarski a joué un rôle déterminant dans la déconstruction du clivage classique de l’analytique et du synthétique alors même que les ouvrages consacrés à ce chapitre de la philosophie restent, en général, relativement discrets au sujet de son rôle au profit de W. V. O. Quine. La critique de Tarski, qui s’articule dès 1930, s’organise le long de deux axes principaux. Le premier a trait à la difficulté de définir objectivement la notion de logicité ; le second, qui s’appuie (...) sur une conception holiste de la science, admet la possibilité d’une rectification des principes logiques au nom de l’expérience. Sur ce point, les objections ponctuelles de Tarski anticipent la critique plus systématique que Quine adressera à la notion de l’analyticité. L’analyse des principales étapes de la critique de Tarski révèle toutefois que sa pensée n’est pas toujours exempte de tensions internes. Alfred Tarski has played a decisive role in the refutation of the classic cleavage between analytic and synthetic truths, though the studies which deal with this chapter of philosophy generally stress the role of W. V. O. Quine in this question and omit to mention Tarski’s name. Tarski’s critique, which has been expressing itself since 1930, is developed along two main lines. The first concerns the difficulty of giving an objective definition of logical notions ; the second, based on a holistic conception of science, maintains the possibility of the refutation of logical principles by experience. In this question the selective objections of Tarski anticipate the more systematic critique of analyticity by Quine. However, the analysis of the different steps in Tarski’s critique shows that his way of thinking is not free of inner tensions. (shrink)

Sowohl in seiner Habilitationsschrift Das Wesen der Wahrheit nach der modernen Logik (1910) als auch in Allgemeine Erkenntnislehre (1918) setzt Moritz Schhck sich kritisch mit der Phänomenologie Husserls auseinander. Im Zentrum der Kritik steht neben dem Anschauungsbegriff die Hypostasierung der logischen Bedeutungen. Es läßt sich zeigen, daß die Auseinandersetzung mit Husserl eine wesentliche Rolle in der Herausbildung der lingualistischen Bedeutungstheorie Schlicks spielt.

How natural is natural deduction?– Gentzen's system of natural deduction intends to fit logical rules to the effective mathematical reasoning in order to overcome the artificiality of deductions in axiomatic systems (¶ 2). In spite of this reform some of Gentzen's rules for natural deduction are criticised by psychologists and natural language philosophers for remaining unnatural. The criticism focuses on the principle of extensionality and on formalism of logic (¶ 3). After sketching the criticism relatively to the main rules, I (...) argue that the criteria of economy, simplicity, pertinence etc., on which the objections are based, transcend the strict domain of logic and apply to arguments in general (¶ 4). (¶ 5) deals with Frege's critique of the concept of naturalness as regards logic. It is shown that this concept means a regression into psychologism and is exposed to the same difficulties as are: relativity, lack of precision, the error of arguing from `is' to `ought' (the naturalistic fallacy). Despite of these, the concept of naturalness plays the role of a diffuse ideal which favours the construction of alternative deductive systems in contrast to the platonic conception of logic (¶ 6). (shrink)