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  1. Persons: The Difference Between 'Someone' and 'Something'.Robert Spaemann - 2006 - Oxford University Press.
    An examination and defence of the concept of personality, long central to Western moral culture but now increasingly under attack. Robert Spaemann tackles urgent practical questions, such as our treatment of the severely disabled human and the moral status of intelligent non-human animals.
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  2.  2
    Persons: Difference Between 'Someone' and 'Something'.Robert Spaemann - 2006 - Oxford University Press UK.
    An examination and defence of the concept of personality, long central to Western moral culture but now increasingly under attack, by a leading European philosopher. It takes issue with major contemporary philosophers, especially in the English-speaking world, who have contributed to the eclipse of the idea, and traces the debate back to the foundations of modern philosophy in Descartes and Locke. There are extended discussions of the sources of the idea in Christian theology and its development in Western philosophy. There (...)
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  3.  6
    Personen: Versuche Über den Unterschied Zwischen "Etwas" Und "Jemand".Robert Spaemann - 1996
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  4.  11
    Basic Moral Concepts.Robert Spaemann - 1989 - Routledge.
    In this excellent and clearly-written introduction to ethical thinking, Spaemann provides a stimulating discussion of the fundamental concepts we use everyday when we deliberate, alone or with others, about the moral aspects of our action.
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  5. Philosophische Essays.Robert Spaemann - 1994
  6.  27
    Happiness and Benevolence.Robert Spaemann - 2000 - University of Notre Dame Press.
    This book is written for theologians as well as philosophers - indeed for anyone who is concerned with the meaning of a 'life well lived', with good and evil ...
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  7. Der Ursprung der Soziologie aus dem Geist der Restauration, Studien über L. G. A. de Bonald.Robert Spaemann - 1961 - Revue de Métaphysique et de Morale 66 (1):212-213.
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  8.  7
    Realidad como antropomorfismo.Robert Spaemann - 2017 - Anuario Filosófico 50 (1):171-188.
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  9. Teología Natural y Acción.Robert Spaemann - 1991 - Anuario Filosófico 24 (2):273-288.
    The several stages in the progresive abandoning of teleology in the natur from the constitution of the modern science and the new attempts of its reintroduction, are reconstructed. In contemporary thought the crisis of unlimited dominion over the nature favours the adoption of the teleological point of view. Only the consciousness of an end given in a natural way makes the conscious aim of objectives possible.
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  10. Paradigm Lost Über Die Ethische Reflexion der Moral : Rede Anlässlich der Verleihung des Hegel-Preises 1989.Niklas Luhmann & Robert Spaemann - 1990
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  11. Einzelhandlungen: Siehe hierzu auch Christian Geyer: "Spaemanns neuer Zündstoff: Wer handelt gut?" in der F.A.Z. vom 14. Februar 2001! [REVIEW]Robert Spaemann - 2000 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 54 (4).
    Handlungen sind einerseits eingebettet in das Continuum einer individuellen Lebenspraxis, andererseits in das eines Interaktionsgefüges. Im Unterschied zum organischen Verhältnis von Ganzem und Teil bilden Handlungen jedoch diskrete Einheiten, in denen die Person jeweils als Ganze präsent ist und die deshalb auch, zumindest negativ, kontextunabhängig beurteilbar sind. Für die Identifikation von Einzelhandlungen gilt, was auch für die Identifikation von singulären Dingen gilt: sie setzt Universalien voraus, in diesem Fall also Handlungstypen, die hinsichtlich ihrer sittlichen Qualität zumindest prima-facie beurteilt werden können. (...)
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  12. Reflexion und spontaneität: Studien über Fenelon.Robert Spaemann - 1965 - Les Etudes Philosophiques 20 (3):329-331.
     
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  13.  24
    Ars longa, vita brevis.Robert Spaemann - 2004 - Acta Philosophica 13 (2).
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  14. Menschenrechte und Menschenwürde. Historische Voraussetzungen -säkulare Gestalt -christliches Verständnis.Ernst-Wolfgang Böckenförde & Robert Spaemann - 1989 - Tijdschrift Voor Filosofie 51 (2):365-366.
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  15.  3
    Wozu Philosophie?: Stellungnahmen Eines Arbeitskreises.Rüdiger Bubner, Friedrich Kambartel, Hans Lenk, Odo Marquard & Robert Spaemann (eds.) - 1978 - De Gruyter.
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  16. Gesellschaft und Staat : ein unvermeidlicher Dualismus.Peter Koslowski & Robert Spaemann - 1986 - Tijdschrift Voor Filosofie 48 (2):346-347.
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  17. Das große Erbe.Gabriel Marcel & Robert Spaemann - 1954 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 8 (1):156-157.
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  18. Bonheur et bienveillance, Essai sur l'éthique, coll. « Philosophie morale ».Robert Spaemann & Stéphane Robilliard - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (1):125-126.
     
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  19. Civilización global y derechos del hombre.Robert Spaemann - 1999 - Humanitas 13:89-95.
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  20. Christliche Religion und Ethik.Robert Spaemann - 1973 - Philosophisches Jahrbuch 80 (2):282-291.
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  21. Das Natürliche Und Das Vernünftige Essays Zur Anthropologie.Robert Spaemann - 1987
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  22. Die zwei Grundbegriffe der Moral.Robert Spaemann - 2021 - Philosophisches Jahrbuch 128 (1):66-82.
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  23. Etica : cuestiones fundamentales, coll. « NT ».Robert Spaemann & José Maria Yanguans - 1988 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (2):228-228.
     
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  24. Účelnost jako filosofický problém.Robert Spaemann & Reinhard LÖw - 2008 - Filosoficky Casopis 56:138-145.
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  25.  2
    Evolutionstheorie Und Menschliches Selbstverständnis: Zur Philosophischen Kritik Eines Paradigmas Moderner Wissenschaft.Robert Spaemann, Peter Koslowski & Reinhard Löw - 1984 - ACTA Humaniora.
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  26. Intervista a Robert Spaemann.Robert Spaemann & Matteo Amori - 2010 - Philosophical News 1.
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  27. La morale provisoire de Descartes.Robert Spaemann - 1972 - Archives de Philosophie 35 (3):353.
     
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  28. Lo Ritual y Lo Moral.Robert Spaemann - 2001 - Anuario Filosófico 34 (71):655-672.
    The analysis of relations between morals and rituals show how morals are not unconditional. Ethics are refereed to an ethos which has a continuity with its ritual origin, and, at the same time, ethics are expressed in rituals which constitutes our Lebenswelt.
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  29. Morale et violence.Robert Spaemann - 1978 - Archives de Philosophie 41 (2):177.
     
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  30. Notions fondamentales de morale, coll. « Champs ».Robert Spaemann & Jürgen Habermas - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (3):395-395.
     
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  31. Seelen.Robert Spaemann - 2010 - In Peter Nickl & Georgios Terizakis (eds.), Die Seele: Metapher Oder Wirklichkeit?: Philosophische Ergründungen ; Texte Zum Ersten Festival der Philosophie in Hannover 2008. Transcript. pp. 47-66.
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  32. Schritte Über Uns Hinaus.Robert Spaemann - 2010 - Klett-Cotta.
    1. Gesammelte Reden und Aufsätze I -- 2. Gesammelete Reden und Aufsätze II.
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  33. Sobre la ontología de "derechas" e "izquierdas".Robert Spaemann - 1984 - Anuario Filosófico 17 (2):77-88.
     
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  34. What Does It Mens" Art Imitates Nature".Robert Spaemann - 2010 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 102 (4):633-653.
     
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  35. What Is:" The Art Imitates the Nature"?Robert Spaemann - 2007 - Philosophisches Jahrbuch 114 (2):247-264.
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  36. Was Macht Personen Zu Personen?Robert Spaemann - 2012 - Philosophisches Jahrbuch 119 (1):3-14.
    . What makes persons persons? In order to give an answer to this fundamental question, the article refers to central aspects of the concept of ‘person’. First, it takes the history of the concept into account, from its origins in Antiquity. Our understanding of persons is not based so much on the mask of ancient theatre but on the grammatical sense of ‘persons’ as mediated by patristical speculation on the Trinity. Then, regarding the modern debate on personal identity, it argues (...)
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  37. Zakladni mravni pojmy a postoje.Robert Spaemann - 1997 - Filosoficky Casopis 45:693-696.
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  38. Philosophie Als Institutionalisierte Naivität.Robert Spaemann - 1974 - Philosophisches Jahrbuch 81 (1):139-142.
     
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  39.  43
    Ähnlichkeit.Robert Spaemann - 1996 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 50 (1/2):286 - 290.
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  40.  26
    Why There Is No Law Without Natural Law.Robert Spaemann - 2012 - Proceedings of the American Catholic Philosophical Association 86:17-22.
  41.  35
    Das "sum" im "Cogito sum".Robert Spaemann - 1987 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 41 (3):373 - 382.
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  42.  41
    Remarks on the Problem of Equality.Robert Spaemann - 1977 - Ethics 87 (4):363-369.
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  43. Universalismo o eurocentrismo.Robert Spaemann - 1990 - Anuario Filosófico 23 (1):113-124.
    La denuncia de la universalidad de los derechos humanos como eurocentrismo no es eurocentrista, en el mal sentido de la palabra. Quien es torturado o pasa hambre sobre la tierra entiende rapidamente el mensaje de que el hombre es una imagen de Dios a quien no se le debe hacer esto, y le resulta más inmediatamente evidente el postulado de una constitución que lo prohibe que a un historicista europeo que quisiera ver limitado el "habeas corpus" a los europeos. El (...)
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  44.  27
    Remarks on the Ontology of “Right” and “Left”.Robert Spaemann - 1984 - Graduate Faculty Philosophy Journal 10 (1):89-97.
  45.  18
    La inviolabilidad de la vida humana.Robert Spaemann - 1994 - Anuario Filosófico 27 (1):69-88.
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  46.  12
    8. Die Philosophenkönige.Robert Spaemann - 2011 - In Otfried Höffe (ed.), Platon: Politeia. Akademie Verlag. pp. 121-134.
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  47.  12
    Menschenwürde und menschliche Natur.Robert Spaemann - 2015 - In Martin Hähnel & Markus Rothhaar (eds.), Normativität des Lebens - Normativität der Vernunft? De Gruyter. pp. 37-42.
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  48.  11
    Philosophie zwischen Metaphysik und Geschichte. Philosophische Strömungen im heutigen Deutschland.Robert Spaemann - 1959 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 1 (2):290-313.
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  49. Moderne oder Postmoderne? Zur Signatur des gegenwärtigen Zeitalters.Peter Koslowski, Robert Spaemann & Reinhard Löw - 1989 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 43 (1):177-182.
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  50. Über die Unmöglichkeit einer universalteleologischen Ethik.Robert Spaemann - 1981 - Philosophisches Jahrbuch 88 (1):70.
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