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  1. The Stoics on Determinism and Compatibilism.Ricardo Salles - 2005 - Ashgate.
    The basis of stoic determinism (a) : everything has a cause -- The basis of stoic determinism (b) : causation is necessitating -- The threat of external determination -- Reflection and responsibility -- The three compatibilist theories of Chrysippus -- Epictetus on responsibility for unreflective action.
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  2.  78
    God and cosmos in stoicism.Ricardo Salles (ed.) - 2009 - New York: Oxford University Press.
    This is a collective study, in nine new essays, of the close connection between theology and cosmology in Stoic philosophy.
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  3.  20
    Los Antecedentes Presocráticos de la Teoría Estoica de Conflagración.Ricardo Salles - 2022 - Journal of Ancient Philosophy 16 (1):88-114.
    In this paper, I explore the Presocratic antecedents of the Stoic theory of conflagration and argue that, even though three central theses of this theory have solid antecedents in Presocratic physics, the logical connection between them is a Stoic innovation. I label the Presocratics who hold these theses ‘Anaximandreans’ and include in this group Anaximander himself, Heraclitus and Diogenes of Apollonia, and reveal that Anaximenes, Democritus and Antiphon share with them central meteorological and cosmological assumptions.
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  4.  69
    ᾽Εκπύρωσις and the Goodness of God in Cleanthes.Ricardo Salles - 2005 - Phronesis 50 (1):56 - 78.
    The ἐκπύρωσις, or world's conflagration, followed by the restoration of an identical world seems to go against the rationality of the Stoic god. The aim of this paper is to show that Cleanthes, the second head of the School, can avoid this paradox. According to Cleanthes, the conflagration is an inevitable side-effect of the necessary means used by god to sustain the world. Given that this side-effect is contrary to god's sustaining activity, but unavoidable, god's rationality requires the restoration of (...)
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  5. Compatibilism: Stoic and modern.Ricardo Salles - 2001 - Archiv für Geschichte der Philosophie 83 (1):1-23.
    It is agreed by most scholars that the Stoics were compatibilists regarding the relation between responsibility and determinism. On this view, the Stoics depart from two other positions. Unlike some eliminative determinists — labelled in modern discussions “hard-determinists”, but already active in Antiquity — they assert that, despite determinism, there are things that “depend on us”, or are : things for which we are genuinely responsible and for which, therefore, we may justifiably be praised or blamed. But the Stoics also (...)
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  6. Chrysippus on conflagration and the indestructibility of the cosmos.Ricardo Salles - 2009 - In God and cosmos in stoicism. New York: Oxford University Press.
     
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  7.  22
    Los filósofos estoicos: ontología, lógica, física y ética: traducción, comentario filosófico y edición anotada de los principales textos griegos y latinos.Marcelo D. Boeri & Ricardo Salles (eds.) - 2014 - Sankt Augustin: Academia Verlag.
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  8.  11
    Aristóteles y el apeiron de Anaximandro.Ricardo Salles - 2020 - Praxis Filosófica 51:151-176.
    Este trabajo intenta resolver una tensión que existe en el modo en que Aristóteles concibe el apeiron de Anaximandro, la substancia a partir de la cual se genera el cosmos. En algunas partes del corpus, Aristóteles la presenta como un cuerpo básico que genera el cosmos por medio de un cambio de sus cualidades, pero en otras como un cuerpo compuesto de substancias básicas que el cual generaría el cosmos cuando éstas se separan la una de la otra. Como veremos, (...)
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  9. (1 other version)Determinism and recurrence in early stoic thought.Ricardo Salles - 2003 - Oxford Studies in Ancient Philosophy 24:253-272.
  10.  36
    ¿Qué tan elementales son los cuatro elementos? Una lectura de Ario Dídimo fr. 21 Diels.Ricardo Salles - 2015 - Journal of Ancient Philosophy 9 (2):1.
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  11. Metaphysics, Soul and Ethics in Ancient Thought.Ricardo Salles - 2005 - Filosoficky Casopis 53:969-973.
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  12. Los estoicos y el problema de la libertad.Ricardo Salles - 2009 - Critica 41 (121):106-111.
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  13.  23
    Why is the Cosmos Intelligent? : Stoic cosmology and Plato, Philebus 29a9–30a8.Ricardo Salles - 2018 - Rhizomata 6 (1):40-64.
    The present paper studies a family of Stoic proofs of the intelligence of the cosmos, i. e. of the thesis that the cosmos is intelligent in the strong sense that it is, as a whole, something that thinks. This family, ‘F2’, goes back to a proof, ‘XP’, found in Philebus 29a9–30 a8 and Xenophon Mem. 1.4.8. F2 infers the intelligence of the cosmos, as XP does, from the general idea that our intelligence proceeds from the cosmos, which is the ultimate (...)
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  14. Metaphysics, Soul, and Ethics in Ancient Thought. Themes from the Work of Richard Sorabji.Ricardo Salles - 2011 - Critica 43 (128):98-109.
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  15.  18
    Nominalismo, conceptualismo Y realismo en la teoría estoica de Los universales.Ricardo Salles - 2011 - Critica 43 (128):27-53.
    El objetivo de este trabajo es, por una parte, ofrecer una nueva interpretación de la teoría estoica de los universales a la luz del debate entre nominalismo, conceptualismo y realismo, y, por otra, desentrañar un paralelismo entre el análisis propuesto por los estoicos de enunciados cuyo sujeto gramatical son términos genéricos, y el análisis propuesto por Russell de enunciados como "El actual rey de Francia es calvo". Al final del trabajo se estudian las bases metafísicas de la teoría estoica de (...)
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  16.  20
    Bivalencia, fatalismo e inacción en Crisipo.Ricardo Salles - 2004 - Critica 36 (106):3-27.
    Este ensayo ofrece un análisis del argumento de Crisipo a favor de que todo tiene una causa en Cicerón, De Fato 20. Para ello, se discute en qué sentido el argumento es fatalista y si el tipo de fatalismo que implica alienta la inacción. Asimismo, se presenta una nueva interpretación de la réplica de Crisipo al Argumento Perezoso en Eusebio, Praep. ev. 6.8.28. En particular se sostiene que, para Crisipo, la relación entre sucesos codestinados es analítica: a fin de determinar (...)
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  17. Introduction: God and cosmos in stoicism.Ricardo Salles - 2009 - In God and cosmos in stoicism. New York: Oxford University Press.
  18. Memórias de guerra: Guerra do Paraguai e narrativa nacional: Brasil: Cultura-Memória.Ricardo Salles - 1997 - História 16:131-155.
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  19.  19
    Necesidad y lo que depende de nosotros. Sobre la interpretación de Marcelo Boeri del compatibilismo estoico.Ricardo Salles - 2007 - Critica 39 (115):83-96.
    Este trabajo discute la interpretación de Marcelo Boeri sobre el compatibilismo estoico; esto es, la tesis de que es compatible con el determinismo que rige al mundo natural el que podamos ser genuinamente responsables de nuestras acciones. Según Boeri, los estoicos intentaron conciliar las dos cosas abriendo un margen de indeterminación gracias al cual nuestras acciones no están sujetas a la necesidad que domina los demás fenómenos naturales. La discusión que se ofrece aquí se basa en un análisis del concepto (...)
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  20.  92
    Metaphysics, soul, and ethics in ancient thought: themes from the work of Richard Sorabji.Ricardo Salles (ed.) - 2005 - New York: Oxford University Press.
    Leading figures in ancient philosophy present nineteen original papers on three key themes in the work of Richard Sorabji. The papers dealing with Metaphysics range from Democritus to Numenius on basic questions about the structure and nature of reality: necessitation, properties, and time. The section on Soul includes one paper on the individuation of souls in Plato and five papers on Aristotle's and Aristotelian theories of cognition, with a special emphasis on perception. The section devoted to Ethics concentrates upon Stoicism (...)
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  21.  10
    La doctrina de los cuatro elementos de Crisipo: su lugar en la teoría estoica de la conflagración y sus orígenes en Anaxímenes.Ricardo Salles - 2015 - Azafea: Revista de Filosofia 17:33-50.
    En este trabajo discuto el argumento de Crisipo a favor de la indestructibilidad del cosmos que aparece en Eusebio, Praeparatio Evangelica 15.18.1-3. Este argumento complementa al que aparece en Plutarco, De Stoicorum Repugnantiis1052C, pero descansa sobre una base distinta, a saber, la teoría de la disolución de los cuerpos complejos en los cuatro elementos y la teoría sobre cómo estos últimos se transforman los unos en los otros. Según veremos, existen antecedentes importantes de estas teorías en Anaxímenes y su teoría (...)
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  22. On the individuation of times and events in orthodox Stoicism.Ricardo Salles - 2005 - In Metaphysics, soul, and ethics in ancient thought: themes from the work of Richard Sorabji. New York: Oxford University Press.
     
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  23.  23
    Determinism, Fatalism, and Freedom in Stoic Philosophy.Ricardo Salles - 2013 - In Adrian Bardon & Heather Dyke (eds.), A Companion to the Philosophy of Time. Malden, MA: Wiley-Blackwell. pp. 59–72.
    This chapter discusses the theory of determinism put forward by the ancient Stoics and its theory for rational action and moral responsibility. The Stoic argument for determinism is presented in Section 1. Stoic determinism implies fatalism. The first problem, studied in Section 2, is whether it is rational to be motivated to do anything if one believes in fatalism. A second problem is that determinism seems to imply that everything people do is fully determined by external causes alone. This problem, (...)
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  24.  4
    Categorical Possibility and Incompatibilism in Alexander of Aphrodisias’ Theory of Responsibility.Ricardo Salles - 1998 - Méthexis 11 (1):65-83.
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  25. Elección y acción en la Ética nicomaquea.Ricardo Salles - 1993 - Dianoia 39 (39):1.
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  26.  11
    La razón cósmica en el estoicismo y sus raíces platónicas.Ricardo Salles - 2013 - Anuario Filosófico 46 (1):49-77.
    Este artículo ofrece un análisis tentativo de los argumentos estoicos a favor de la racionalidad del cosmos agrupándolos en cuatro familias distintas e intentado rastrear sus antecedentes en Platón. La diferencia entre las familias radica en que los argumentos de cada una son lógicamente independientes de los de las otras. Los de las dos primeras descansan en la teleología estoica y en su teoría embriológica. Los de las otras dos, en cambio, recurren a ideas acerca de los componentes básicos del (...)
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  27.  6
    H. Zagal Arreguín, Métoda y Ciencia en Aristóteles, México 2005 (Publicaciones Cruz O. S. A., 323 págs.).Ricardo Salles - 2006 - Méthexis 19 (1):201-204.
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  28. Oikeiosis in Epictetus.Ricardo Salles - 2012 - In Alejandro G. Vigo (ed.), Oikeiosis and the Natural Bases of Morality. From Classical Stoicism to Modern Philosophy. Hildesheim: Georg Olms Verlag. pp. 95-120.
  29.  5
    La Compleja Armonía Entre Física y Ética En la Filosofía Estoica.Ricardo Salles - 2000 - Méthexis 13 (1):129-138.
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  30. Introducción a la teorí­a estoica de las pasiones.Carmen Atienza, Jesús Araiza, José Molina, Luis Gerena & Ricardo Salles - 2000 - Signos Filosóficos 2:181-201.
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  31. Introducción ala teoria estoica de las posiones (Fragmentos estoicos sobre las pasiones: Selección y traducción).Luis Gerena, Carmen Trueba, Jesús Araiza, José Molina & Ricardo Salles - 2000 - Signos Filosóficos 1 (3):181-201.
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  32.  18
    Topics in Stoic Philosophy.Ricardo Salles - 2002 - Mind 111 (444):869-873.
  33.  21
    Aristóteles, crisipo Y el problema de la generación de Los cuerpos homogéneos complejos.Ricardo Salles - 2008 - Signos Filosóficos 10 (19):9-40.
    El principal objetivo de este artículo es estudiar la respuesta de Aristóteles y del estoico Crisipo a un problema metafísico que ha sido descuidado en estudios recientes de la filosofía natural antigua. El problema se refiere a la generación de los llamados cuerpos homogéneos complejos. Si, como so..
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  34.  12
    (1 other version)Alejandro de Afrodisia y el problema de la instrumentalidad de la lógica: notas sobre "in A. Pr. 2, 22-23".Ricardo Salles - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 40:223-243.
    La contribución de Ricardo Salles se centra en la interpretación peripatética de Alejandro en contra de la tesis estoica de que la lógica no es “instrumento”, sino “parte” de la filosofía. Según Alejandro, si la lógica fuera parte de la filosofía, como pretenden los estoicos, la filosofía no podría ocupar el lugar más elevado en la jerarquía del conocimiento; pero esto sería, en cierto modo, paradójico, argumenta Salles, pues todos –tanto estoicos como peripatéticos– consideran, por diversas razones, que la filosofía (...)
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  35. (1 other version)Aristóteles, estoicos y aristotélicos: una disputa en torno a la naturaleza del tiempo y del cambio.Ricardo Salles - 2003 - Tópicos 25:47-58.
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  36.  2
    Anaximander on basic substances and the desiccation of the sea.Ricardo Salles - 2024 - Rhizomata 12 (1):1-22.
    This paper deals with the physics of Anaximander and argues that, in his theory, the drying up of the sea cannot be accounted for in terms of the kind of conflict envisaged in his main fragment between the four basic substances: the hot, the cold, the wet and the dry (DK 12B1). In so doing, the paper takes issue with a classic interpretation of Anaximander’s cosmology advocated by Jaap Mansfeld (2011). This issue also brings us to a wider philosophical problem: (...)
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  37. Bases formales y semánticas de la teoría estoica de los condicionales.Ricardo Salles - 2010 - Revista Latinoamericana de Filosofia 36 (1):5-34.
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  38.  22
    Bonté, rationalité et impuissance chez le démiurge Stoïcien.Ricardo Salles - 2017 - Chôra 15:93-110.
    Why does the Stoic demiurge cause the conflagration? In this paper, I revisit some issues addressed in Salles 2005 and argue that the conflagration is the result of an incapacity in the demiurge for creating an everlasting and uninterrupted cosmic order. Also, I bring out in more detail the parallel between the Stoics and Plato at Tim. 75a‑c, why cosmic order is the ultimate end pursued by the demiurge, what is the physical mechanism that leads up to the conflagration, and (...)
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  39.  14
    Cosmology and Biology in Ancient Philosophy: From Thales to Avicenna.Ricardo Salles (ed.) - 2021 - New York, NY, USA: Cambridge University Press.
    In antiquity living beings are inextricably linked to the cosmos as a whole. Ancient biology and cosmology depend upon one another and therefore a complete understanding of one requires a full account of the other. This volume addresses many philosophical issues that arise from this double relation. Does the cosmos have a soul of its own? Why? Is either of these two disciplines more basic than the other, or are they at the same explanatory level? What is the relationship between (...)
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  40.  12
    Causa Y determinismo en la filosofía estoica.Ricardo Salles - 2007 - In Jorge Martínez Contreras, Aura Ponce de León & Luis Villoro (eds.), El saber filosófico. México, D.F.: Asociación Filosófica de México. pp. 1--340.
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  41. (1 other version)El "argos logos" y su refutación por Crisipo.Ricardo Salles - 2005 - Tópicos 28:239-254.
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  42. (1 other version)'Ekappapiupsi'rhoomegasigmaiotazeta and the goodness of god in Cleanthes.Ricardo Salles - 2005 - Phronesis 50 (1):56-78.
  43. Epictetus and the causal conception of moral responsibility and what is eph'hêmin.Ricardo Salles - 2014 - In P. Destrée (ed.), What is Up to Us? Studies on Agency and Responsibility in ancient Philosophy. Sankt Augustin: Academia Verlag.
  44.  27
    (1 other version)El problema del conocimiento practico en la teoría estoica de la acción.Ricardo Salles - 1998 - Tópicos: Revista de Filosofía 14 (1):105-133.
    En este artículo se ofrece un análisis de la teoría estoica de la acción con el objetivo de solucionar un problema que la teoría aristotélica no tiene, a saber, cómo se adquiere el conocimiento práctico mínimo que un agente debe tener para llevar a cabo una acción. Se estudian nociones estoicas como phantasía, ormée y kathéekontos desde las perspectivas epistemológica, práctica e incluso psicológica.
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  45.  36
    Muller (R.) Les Stoïciens. Pp. 290. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 2006. Paper, €26. ISBN: 978-2-7116-1813-.Ricardo Salles - 2008 - The Classical Review 58 (1):90-92.
  46. Metaphysics, Soul and Ethics: Themes From the Work of Richard Sorabji.Ricardo Salles (ed.) - 2004 - Oxford University Press.
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  47.  8
    Presentación.Ricardo Salles - 2005 - Tópicos: Revista de Filosofía 28 (1):9-11.
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  48.  22
    Platonism and Akrasia in Chrysippus. The Interpretation of Marcelo Boeri.Ricardo Salles - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):53–68.
    The paper addresses two questions regarding the interpretation of akrasia among the Stoics, offered by Marcelo Boeri in his book Appearance and Reality in Greek Thought: On the one hand, can Chrysippus’s monistic adaptation of the Platonic model of the divided soul set forth in Book iv of the Republic provide a philosophically satisfactory explanation of the classical phenomenon of akrasia? On the other hand, is this phenomenon the true explanandum of this adaptation? The paper shows that the answer to (...)
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  49.  14
    Platonismo y akrasía en Crisipo. La interpretación de Marcelo Boeri.Ricardo Salles - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):53-68.
    Se formulan dos preguntas en torno a la interpretación que ofrece Marcelo Boeri en Apariencia y realidad en el pensamiento griego acerca del problema de la akrasía en el estoicismo: ¿puede la adaptación monista que hizo Crisipo del modelo platónico del alma dividida en República iv ofrecer una expli..
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  50.  12
    Solo las substancias tienen esencia: el argumento de Aristóteles en Metafísica z5.Ricardo Salles - 2016 - Praxis Filosófica 43:103-128.
    En este trabajo, propongo una reconstrucción del argumento de Aristótelesen el capítulo 5 de Metafísica Z y defiendo una nueva lectura de cómo lasobjeciones desarrolladas en 1030b14-36 en contra de la posibilidad dedefinir predicados no-substanciales se relacionan entre sí.
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