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  1.  2
    L'art sans compas: redéfinition de l'esthétique.Christian Bouchindhomme & Rainer Rochlitz (eds.) - 1992 - Paris: Editions du Cerf.
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  2. Logique des sciences sociales et autres essais, coll. « Philosophie d'aujourd'hui ».Jürgen Habermas & Rainer Rochlitz - 1988 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 178 (3):363-364.
     
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  3. Philosophie de l'art . Premiers écrits sur l'esthétique.Georg Lukács, Rainer Rochlitz & Alain Pernet - 1984 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 174 (1):94-95.
     
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  4.  31
    Briefe: 1903–1975.Rainer Rochlitz - 1986 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1986 (69):196-200.
    Bloch's correspondence, published the year of his hundredth birthday, evokes a period of German philosophy which today seems forever gone. In exile in Switzerland at the outbreak of WWI, Czechoslovakia and the United States during die Nazi period and in bodi Germanies after 1945, Bloch epitomized an extraordinary symbiosis of the Jewish and the German spirits. Benjamin, Adorno, and Bloch were assimilated Jews unaware of their identity (or difference) except dirough the disdainful look of others. They saw themselves primarily within (...)
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  5.  13
    Critiquer une tradition : pourquoi, au nom de quoi, comment?Rainer Rochlitz - 1992 - Hermes 10:165.
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  6. De l'expression au sens: perspectives esthétiques chez Habermas.Rainer Rochlitz - 1995 - Revue Internationale de Philosophie 49 (194):409-435.
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  7. Fonction généalogique et force justificative de l'argumentation.Rainer Rochlitz - 1996 - In Christian Bouchindhomme (ed.), Habermas, la raison, la critique. Editions du Cerf.
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  8.  28
    Grand article: De la tolérance religieuse aux droits culturels.Rainer Rochlitz & Jürgen Habermas - 2003 - Cités 13:147-170.
  9.  15
    Grand article: Sur l'école de francfort.Rainer Rochlitz, Walter Benjamin & Pierre Rusch - 2002 - Cités 11:145-155.
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  10.  11
    Genèse du postmodernisme.Rainer Rochlitz - 1986 - le Cahier (Collège International de Philosophie) 2:163-165.
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  11.  2
    Habermas. L'usage public de la raison.Rainer Rochlitz (ed.) - 2002 - Paris: Presses Universitaires de France - PUF.
    L'oeuvre d'Habermas témoigne de la façon dont le philosophe, dans son rôle d'intellectuel, peut agir de l'intérieur sur la cité, en se mêlant aux débats publics et en s'efforçant de les arracher aux abîmes de la déraison. Ces contributions, dont celle d'Habermas lui-même, reflètent le va-et-vient entre autoréflexion propre à la raison philosophique et sa projection théorique et pratique dans l'espace public politique.
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  12. L'esthétique des philosophes: les Rencontres Place publique, 1995.Rainer Rochlitz & Jacques Serrano (eds.) - 1996 - Paris: Dis Voir.
     
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  13. L'esthétique et l'artistique.Rainer Rochlitz - 1996 - Revue Internationale de Philosophie 50 (198):651-667.
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  14. Lucien Goldmann.Rainer Rochlitz - 1981 - In Jürgen Siess (ed.), Vermittler: H. Mann, Benjamin, Groethuysen, Kojéve, Szondi Heidegger in Frankreich, Goldmann, Sieburg. Syndikat Autoren- und Verlagsgesellschaft.
     
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  15.  3
    Le jeune Lukács: 1911-1916: théorie de la forme et philosophie de l'histoire.Rainer Rochlitz - 1983 - Paris: Payot.
  16.  12
    Présentation.Rainer Rochlitz - 2002 - Cités 11 (3):145-147.
    L’essai « De la tolérance religieuse aux droits culturels » fait partie des travaux de J. Habermas sur la théorie politique. Il faut cependant le situer dans le contexte de ses réflexions les plus récentes sur le statut des religions qui subsistent dans les sociétés « postsécularisées ». Il se rattache donc bien à sa théorie de la démocratie1 et aux essais de théorie..
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  17.  8
    Présentation.Rainer Rochlitz - 2003 - Cités 13 (1):147-149.
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  18.  32
    Réponse à Michel Ratté.Rainer Rochlitz - 2000 - Philosophiques 27 (2):443-448.
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  19.  30
    The disenchantment of art: the philosophy of Walter Benjamin.Rainer Rochlitz - 1996 - New York: Guilford Press.
    Fifty years after his death, Walter Benjamin remains one of the great cultural critics of this century. Despite his renown, however, Benjamin's philosophical ideas remain elusive/m-/often considered a disaggregated set of thoughts not meant to cohere. This book provides a more systematic perspective on Benjamin, laying claim to his status as a philosopher and situating his work in the context of its time. Exploring Benjamin's theory of language, spoken and nonspoken, Rainer Rochlitz shows how Benjamin reconceptualized traditional ideas of language, (...)
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  20.  13
    Théories narratives et théories normatives de la démocratie.Rainer Rochlitz - 2004 - Les Etudes Philosophiques 70 (3):404.
  21.  2
    Walter Benjamin: critique philosophique de l'art.Rainer Rochlitz & Pierre Rusch (eds.) - 2005 - Paris: Presses universitaires de France.
    Si la " critique philosophique de l'art " peut constituer l'axe central d'une approche de la pensée de Walter Benjamin, c'est d'abord parce que l'art représente l'élément par lequel l'homme accède à sa propre temporalité. Le passé individuel, l'origine commune, le projet militant se cristallisent dans le geste artistique. La mémoire elle-même est une forme d'art, non moins que l'anticipation d'un avenir désirable. Investi du pouvoir de définir ainsi l'humanité de l'homme, l'art devient éminemment critiquable : Benjamin n'a jamais cru (...)
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  22. Études sur la philosophie de Walter Benjamin.Rolf Tiedemann & Rainer Rochlitz - 1987 - Revue de Métaphysique et de Morale 92 (4):552-553.
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