Penseur singulier et inclassable, auteur de La gnose de -, Raymond Ruyer développa en plein XXe siècle le projet d'une méta-physique panpsychiste contemporaine des dernières avancées de l'embryologie, de la cybernétique et de la physique quantique. Salué par Merleau-Ponty et Deleuze, Ruyer est redécouvert aujourd'hui, notamment grâce aux travaux de Fabrice Colonna qui signe la préface de cette nouvelle édition de Néo-finalisme. Raymond Ruyer y entreprend rien de moins qu'une réhabilitation du thème finaliste que la philosophie et la science modernes (...) semblaient avoir définitivement remisé. Appuyée sur les résultats de la science, la réflexion philosophique conduit à reconnaître qu'une finalité réelle et créatrice est à l'oeuvre dans les replis de la nature partout où se manifeste une activité organisatrice de structures spatio-temporelles. Les questions les plus fondamentales de la métaphysique s'en trouvent transformées : le sens de la vie corporelle, la signification de la liberté, la possibilité d'un Dieu. (shrink)

The Genesis of Living Forms represents the first English-language translation of a key work by Raymond Ruyer, an important yet neglected figure in the history of twentieth century French thought.

Dans cette conférence prononcée en 1941, Ruyer dévoile la teneur de la démarche philosophique, qui consiste à s'intéresser « à tout », c'est-à-dire à se mettre à l'école des savoirs positifs, et à s'intéresser « au Tout », c'est-à-dire à élaborer la métaphysique qui correspond à ces savoirs et qui se retrouve en réalité en tout acte et en tout être. In this lecture delivered in 1941, Ruyer unveils gist content of the philosophical endeainterested « in everything », i. e. (...) to learn from the positive knowledge emanating from the sciences, and to be interested « in the Whole », i. e to elaborate a metaphysics which corresponds to this knowledge and which is indeed present in any act and in any being. (shrink)

The question of Ruyer’s relationship to Bergson remains under-theorized. This article attempts to address that problem by introducing a little-known essay written by Ruyer on the topic of B...

Malgré un titre qui peut paraître imposant et intimider, le lecteur trouvera dans ce livre le condensé, particulièrement clair et élégant, que Raymond Ruyer voulut donner de sa pensée au soir de sa vie, en un ultime effort de présentation et d'actualisation. L'ouvrage, entièrement achevé, était jusqu'à ce jour inédit, ce qui fait de sa publication un événement. La pensée de Ruyer a retenu l'attention de nombre des penseurs les plus importants de la seconde moitié du XXe siècle (comme Merleau-Ponty, (...) Canguilhem, Deleuze ou Lacan), qui n'hésitaient pas à la placer au plus haut. La publication du dernier manuscrit philosophique de Ruyer représente l'occasion de se familiariser avec sa pensée et de lui accorder enfin la place qu'elle mérite. L'objectif du philosophe de Nancy a consisté à construire un système métaphysique ajusté aux découvertes de la science contemporaine. S'il est bien question ici de "Dieu", ce n'est pas dans la perspective d'une révélation : le Dieu de Ruyer est un Dieu spéculatif, comme celui d'Aristote ou de Whitehead, et nous sommes loin des considérations sur "le savant et la foi". D'autre part, "l'embryogenèse du monde" n'est pas une rêverie incontrôlée sur quelque Oeuf primordial, mais une tentative argumentée de constituer un panpsychisme à la manière de Leibniz, selon ce que Ruyer appelle lui-même une "monadologie corrigée". (shrink)