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R. Kathleen Harbin
Ashoka University
  1.  18
    Universality Without Normativity: Interpreting the Demand of Kantian Judgements of Taste.R. Kathleen Harbin - 2020 - Dialogue 59 (4):589-612.
    RÉSUMÉKant affirme que nous exigeons l'accord des autres quand nous rendons des jugements de goût. Je soutiens que cette affirmation fait partie d'une explication de la façon dont la phénoménologie des jugements esthétiques familiers appuie son affirmation selon laquelle les jugements de goût sont universels. La théorie esthétique de Kant n'est plausible que si nous rejetons l'affirmation répandue selon laquelle cette exigence est normative. Je propose une lecture non normative des jugements de goût kantiens basée sur une étude des textes, (...)
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  2.  8
    The Practical Syllogism and Practical Cognition in Aristotle.R. Kathleen Harbin - 2022 - Archiv für Geschichte der Philosophie 104 (4):633-662.
    Prevailing interpretations of Aristotle’s use of syllogistic language outside the Organon hold that he offers a single, comprehensive theory of the practical syllogism spanning his ethical and biological works. These comprehensive theories of the practical syllogism are plausible neither philosophically nor as interpretations of Aristotle. I argue for a multivocal account of the practical syllogism that distinguishes (1) Aristotle’s use of syllogistic language to explain aspects of his account of animal motion in MA from (2) his use of syllogistic language (...)
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  3.  15
    The utility of contemplation in Aristotle - (m.D.) Walker Aristotle on the uses of contemplation. Pp. X + 261. Cambridge: Cambridge university press, 2018. Cased, £75, us$99.99. Isbn: 978-1-108-42110-2. [REVIEW]R. Kathleen Harbin - 2019 - The Classical Review 69 (2):405-407.
  4.  5
    The Lawless Demand of Judgements of Taste: Response to Dunn.R. Kathleen Harbin - 2020 - Dialogue 59 (4):621-626.
    RÉSUMÉJe réponds à l'affirmation de Dunn selon laquelle les jugements esthétiques doivent être normatifs pour Kant. Pour ce faire, je clarifie ma position : je ne soutiens nullement que la force du sentiment de plaisir implique que les autres doivent être d'accord avec mon jugement; c'est plutôt la nature désintéressée du sentiment qui est la base de l'accord; je m'oppose à la proposition selon laquelle le système kantien, dans son ensemble, nécessite les jugements normatifs de goût; et je m'oppose à (...)
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