Results for 'Pour Doroth��e'

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  1.  11
    Variation of Postfeedback Interval in Simple Motor Learning.Dorothe R. Weinberg, Donald E. Guy & Ronald W. Tupper - 1964 - Journal of Experimental Psychology 67 (1):98.
  2.  9
    [XII e réunion annuelle de la Fédération mondiale pour la Santé mentale].A. L. V. E. - 1960 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 150:91 - 92.
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  3.  21
    H. Faber et E. van der Schoot, La pratique du dialogue pastoral, éléments de psychologie pour le ministère. Paris, Le Centurion, 1973 , 240 pages. [REVIEW]Paul-E. Couture - 1975 - Laval Théologique et Philosophique 31 (2):219.
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  4. Jalons pour poursuivre l'effort d'Etienne Gilson en noétique.E. -H. Weber - 1994 - Revue Thomiste 94 (3):396-412.
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  5.  19
    Pour l'histoire ontologique des origines de l'espace du temps et du mouvement selon E. Finck.Jean Wahl - 1958 - Revue de Métaphysique et de Morale 63 (4):483 - 488.
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  6.  10
    Fragments pour la théorie de la connaissance de M. E. dupréel.C. De la nécessité - 1948 - Dialectica 2 (1):63-77.
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  7.  25
    Pour une approche heideggérienne du Sacré.E. Gaziaux - 2000 - Revue Théologique de Louvain 31 (4):524-533.
    Le présent article s'intéresse à la thématique du Sacré chez Heidegger en s'appuyant sur l'ouvrage d'E. Brito, Heidegger et l'hymne du Sacré, Leuven, Peeters, 1999. Après une introduction qui situe l'intérêt de la pensée de Heidegger sur le sacré, il expose la structure de l'ouvrage, repère ensuite les dimensions du Sacré chez Heidegger, et s'interroge enfin sur les relations entre l'éthique et le Sacré dans la pensée heideggérienne. Il conclut en relevant la pertinence de Heidegger pour la pensée théologique (...)
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  8. Pour l'Atlas Byzantin'.E. Honigmann - 1936 - Byzantion 11:541-562.
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  9.  25
    Fragments pour la théorie de la connaissance de M. E. dupréel.Ch Perelman - 1947 - Dialectica 1 (4):354-361.
    M. Dupréel est, avant tout, un moraliste et un sociologue, et sa théorie de la connaissance est, nettement, d'inspiration sociologique. En insérant les problèmes de la connaissance dans la trame de la vie sociale, en raisonnant sur une pensée complète, et non sur une pensée appauvrie et schématisée, M. Dupréel arrive à des conclusions qui sont souvent très proches de celles que le lecteur est habituéà lire dans Dialectica.Je fais précéder les extraits choisis d'indications bibliographiques qui concernent uniquement les travaux (...)
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  10. Rhapsodie Pour le Th'eãatre Court Trait'e Philosophique.Alain Badiou - 1990 - La Documentation Française.
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  11. Pour interpréter Platon, II. La Ligne en République VI, 509 d - 511 e. Le texte et son histoire, coll. « Noêsis ».Yvon Lafrance - 1999 - Les Etudes Philosophiques 4:557-559.
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  12. Pour une mise en lumière de la pensée authentique de Thomas d'Aquin.E. Morawiec - 1986 - Studia Philosophiae Christianae 22 (2):109-132.
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  13. Pour former le Caractère 2 e édition.F. Fœrster, C. Thirion & M. Paris - 1913 - Revue de Métaphysique et de Morale 21 (1):5-6.
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  14.  23
    Gerald E. Sacks. On the Degrees Less Than 0′. Annals of Mathematics, Second Series, Vol. 77 , Pp. 211–231. - Gerald E. Sacks. Correction to “On the Degrees Less Than 0′.”Annals of Mathematics, Second Series, Vol. 78 , P. 204. [REVIEW]Marian Boykan Pour-El - 1964 - Journal of Symbolic Logic 29 (1):60.
  15.  7
    Pour Une Approche Sociotechnique de la « Gestion de la Qualité de l'Eaupar L'Agriculture.E. Chia & J. Deffontaines - 1999 - Nature Sciences Sociétés 7 (1):31-41.
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  16.  7
    Pour et Contre l'Enseignement Philosophique.E. B. T., Th Ribot, P. Janet, A. Fouillee & H. Taine - 1895 - Philosophical Review 4 (1):119.
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  17. Notes Pour l'Histoire de la Cause Efficiente.E. Gilson - 1962 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 29.
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  18.  34
    Art and Archaeology (E.) Bréaud Ed. Le patrimoine méditerranéen en question. Sites archéologiques, musées de sites, nouveaux musées. Actes du colloque organisé par l'Association Monégasque pour la Connaissance des Arts à Monaco les 10, 11 et 12 mars 2005. Monaco: Association monégasque pour la connaissance des arts, 2006. Pp. 316, illus. €25. No ISBN. [REVIEW]N. Zorzin - 2008 - Journal of Hellenic Studies 128:264-.
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  19.  63
    Pour Mieux Comprendre l'Antiquité Classique. Histoire Et Méthode Historique—Pédagogie—Linguistique. [REVIEW]E. Harrison - 1938 - The Classical Review 52 (1):43-43.
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  20.  20
    E. Lévinas et V. Jankélévitch: un « grain » de folie et un « presque-rien » de sagesse pour notre temps.Simonne Plourde - 1993 - Laval Théologique et Philosophique 49 (3):407-421.
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  21.  5
    Matériaux pour une doctrine laïque de la sagesse.E. Chartier - 1899 - Revue de Métaphysique et de Morale 7 (6):759 - 764.
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  22.  10
    Pour le 250 E anniversaire de Montesquieu: Sur la méthode de Montesquieu.Georges Davy - 1939 - Revue de Métaphysique et de Morale 46 (3):571 - 586.
  23.  5
    Fragments Pour la Théorie de la Connaissance de M. E. Dupréel.C. De la Nécessité - 1948 - Dialectica 2 (1):63-77.
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  24. Idées directrices pour une phénoménologie et une philosophie phénoménologiques pures. Livre troisième: La phénoménologie et les fondements des sciences Suivi de Postface à mes „Idees directrices pour une phénoménologie pure”.E. Husserl, D. Tiffeneau & A. Kelkel - 1995 - Tijdschrift Voor Filosofie 57 (1):168-168.
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  25. Vandérem, M. .-Pour Et Contre l'Enseignement Philosophique. Extrait de la Revue Bleue.E. E. C. Jones - 1894 - Mind 3:564.
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  26. Review: Gerald E. Sacks, On the Degrees Less Than 0'. [REVIEW]Marian Boykan Pour-El - 1964 - Journal of Symbolic Logic 29 (1):60-60.
  27. «Engendrer au consentement» jalons pour un réalisme spirituel intégral.E. Tourpe - 1999 - Filosofia Oggi 22 (4):367-388.
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  28.  8
    Hippocrate: pour une archeologie de l'ecole de CnideKnidische Medizin I. Die Testimonien zur altesten knidischen Lehre und Analysen knidischer Schriften im Corpus Hippocraticum. [REVIEW]G. E. R. Lloyd, J. Jouanna & H. Grensemann - 1976 - Journal of Hellenic Studies 96:219-221.
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  29.  18
    Husserl pour les philosophes analytiques.Guillermo E. Rosado Haddock - 2010 - Philosophiques 37 (2):325-348.
    There is a lot of misunderstanding and ignorance about Husserl’s philosophy among analytic philosophers. The present paper attempts to help correct that situation. It begins with some quotations of Husserl written around 1890, which clearly establish that he arrived at the distinction between sense and reference with independence from Frege. Then follows a brief survey of the most important themes of Husserl’s Logical Investigations, emphazising those that are of special interest to analytic philosophers. The paper concludes by mentioning other interesting (...)
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  30. Quel cadre juridique pour les prescriptions hors amm en pédiatrie?E. Fouassier, S. Callaert, H. van den Brink & C. Danan - 1999 - Médecine et Droit 1999 (39):10-15.
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  31.  3
    Pour Une Science des Religions.Jacques E. Ménard - 1974 - Revue des Sciences Religieuses 48 (3):235-244.
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  32.  22
    Le Cogito e t la notion « pour penser, il faut être ».M. Gueroult - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 1:53-60.
    Le Cogito n’est pas un raisonnement, mais il est conditionné par la notion « pour penser, il faut être », qui n’est pas une majeure universelle. Cette notion préalable apporte au cogito le caractère des vérités d’entendement : la nécessité, qui ne saurait sortir d’un fait. Le fait du cogito apporte à cette notion une existence qui ne saurait sortir d’elle. Sans la nécessité, pas de critérium de toute vérité surtout mathématique. Sans l’existence, pas de valeur objective.
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  33.  9
    Quel cadre juridique pour les prescriptions hors amm en pédiatrie?E. FouassiEr, S. Callaert, H. Vandenbrink & C. Danan - 1999 - Médecine Et Droit 1999 (39):10-15.
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  34. Homo humanus. La signification de la distinction réformatrice entre la personne et ses oeuvres pour la façon dont l'homme moderne se comprend lui-même.E. Jungel - 1987 - Revue de Théologie Et de Philosophie 119 (1):33-50.
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  35.  31
    Postface a mes idées directrices pour une phénoménologie pure.E. Husserl & L. Kelkel - 1957 - Revue de Métaphysique et de Morale 62 (4):369 - 398.
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  36.  16
    “Leur philosophie est pour les autres; il m’en faudroit une pour moi”:Rousseau, Kierkegaard e o desenvolvimento da filosofia da existência/Rousseau, Kierkegaard and the development of existenz-philosophy.Gabriel Guedes Rossatti - 2014 - Natureza Humana 16 (1).
    Resumo: Em 1835, Kierkegaard escrevia que “o que de fato falta para mim é encontrar uma verdade que seja uma verdade para mim, encontrar a ideia pela qual eu viverei e morrerei”. Ora, mais de 50 anos antes Rousseau escrevera que “[s]ua filosofia [a dos filósofos sistemáticos] é para os outros; ser-me-ia necessária uma para mim”. O curioso, porém, é que Kierkegaard desenvolveria sua produção independentemente da de Rousseau, com a qual ele viria a ter contato apenas por volta de (...)
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  37.  6
    Wittgenstein : un philosophe pour qui?G. E. M. Anscombe - 2003 - Philosophie 76 (1):3.
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  38. De l'importance des cultures de tissus pour la biologie théorique.E. Mayer - 1937 - Scientia 31 (61):du Supplém. 39.
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  39. Baroccianus gr. 50: EΠimepiΣmoi kata Σtoixeion ΓpaΦika. Terminus ante quem pour le lexique de Théodose le Grammairien (IXe s.). [REVIEW]Aphrodite Borovilou-Genakou - 2002 - Byzantion 72 (1):250-269.
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  40.  23
    A French Aid to the Classics L. Laurand: Pour Mieux Comprendre l'Antiquité Classique. Deuxième Partie. Pp. 211–466; a Few Figures. Paris: Picard, 1939. Paper, 30 Fr. [REVIEW]E. Harrison - 1940 - The Classical Review 54 (03):168-.
  41.  7
    José Arthur Giannotti, Trabalho E Reflexão: Ensaios Para Uma Dialética da Sociabilidade.[Travail Et Réflexion: Essais Pour Une Dialectique de la Sociabilité].Alino Lorenzon - 1987 - Revue Philosophique De Louvain 85 (65):110-111.
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  42. Il en choisit douze. Des mots pour des faits in Les sacrements de Dieu.E. Pousset - 1987 - Recherches de Science Religieuse 75 (3):321-336.
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  43. Sur la convenance des études philosophiques pour les jeunes filles.E. Peillaube - 1919 - Revue de Philosophie 26:313.
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  44.  44
    Bove, Laurent. Vauvenargues ou le seditieux. Entre Pascal et Spinoza, une philosophie pour la seconde nature. Paris: Honore Champion. Bjornstad, Hall. Creature sans createur. Pour une anthropologie baroque dans les Pensees de Pascal. Quebec: Presses de l'Universite Laval, 2010. [REVIEW]M. Hayward, E. Mechoulan & R. Lapidus - 2012 - Substance 41 (3):166-168.
    Vauvenargues is one of those authors we think we know without having read. Sidelined among the minor moralists, the texts he published are rarely considered rigorous and powerful. Hence we are endebted to Laurent Bove for having taken this thought seriously, and for having systematically brought into relief its most striking intellectual aspects. Vauvenargues himself asked his readers to “read slowly” (“lire doucement”)—a reading ethic that has finally been followed to the letter. Pascal also sought the right rhythm of reading, (...)
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  45.  1
    L'avenir du Parti Communiste de Belgique Et Sa Lutte Pour la Démocratie.E. Burnelle - 1968 - Res Publica 10 (special):7-16.
  46. Méthode d'enseignement des Mathématiques et des Sciences pour la formation du futur maître. E. Rignano - 1919 - Revue de Métaphysique et de Morale 26:389-399.
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  47.  19
    Sartre’s Critique of Religion in His Cahiers Pour Une Morale.C. E. M. Struyker Boudier - 1985 - International Philosophical Quarterly 25 (4):419-424.
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  48.  15
    Psichiatria clinico-nosografica e psichiatria fenomenologica: un confronto.E. Agresti - 2002 - Comprendre: Archive International pour l'Anthropologie et la Psychopathologie Phénoménologiques 12:11-30.
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  49.  68
    Cicero and Horace Cicéron, Discours, Tome VII.: Pour M. Fonteius, Pour A. Cécina, Sur les Pouvoirs de Pompée. Texte Établi Et Traduit Par André Boulanger. (Collection des Universités de France.) Paris: 'Les Belles Lettres,' 1929. Paper, 20 Fr. Ueber Ciceros Somnium Scipionis. Von Richard Harder. (Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft, Geisteswissenschaftliche Klasse, 6. Jahr, Heft 3.) Pp. 115–151. Halle (Saale): Niemeyer, 1929. Paper, Rm. 3. Quaestionum Tullianarum Ad Dialogum de Oratore Partes Philosophicas Quae Dicuntur Spectantium Specimen. Karl Prümm. Pp. 67. Saarbrück: Saarbrücker Druckerei Und Verlag, 1927. Paper. Cicero's 'De Oratore' and Horace's 'Ars Poetica.' By G. C. Fiske. Pp. 152. (University of Wisconsin Studies in Language and Literature, No. 27.) Madison, 1929. Cloth. Arte Poetica di Orazio. Introduzione E Commento di Augusto Rostagni. Pp. Cxii + 133. (Biblioteca di Filologia Classica.) Turin: Chiantore, 1930. Paper, L. 28. [REVIEW]T. B. L. Webster - 1930 - The Classical Review 44 (5):188-190.
  50.  9
    Resumé: Lire Les signes vivants: proposition pour un concept merleau-pontien de l’espece.Bryan E. Bannon - 2007 - Chiasmi International 9:111-111.
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