Results for 'Pierre Cossette'

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    Self-Defeating Beliefs and Misleading Reasons.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2019 - International Journal of Philosophical Studies 27 (1):57-72.
    We have no reason to believe that reasons do not exist. Contra Bart Streumer’s recent proposal, this has nothing to do with our incapacity to believe this error theory. Rather, it is because if we know that if a proposition is true, we have no reason to believe it, then we have no reason to believe this proposition. From a different angle: if we know that we have at best misleading reasons to believe a proposition, then we have no reason (...)
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  2. Deliberation and the Possibility of Skepticism.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - forthcoming - In Maximilian Kiener (ed.), The Routledge Handbook of Philosophy of Responsibility. Routledge. pp. 239-249.
    No one is responsible for their conduct because free will is an illusion, say some skeptics. Even when it seems that we have several options, we only have one. Hence, says the free will skeptic, we should reform our practices which involve responsibility attributions, such as punishment and blame. How seriously should we take this doctrine? Is it one that we could live by? One thorn in the side of the skeptic concerns deliberation. When we deliberate about what to do—what (...)
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  3.  21
    Aidan McGlynn. Knowledge First?, Houndmills, Palgrave Macmillan, 2016, 227 pages. [REVIEW]Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2017 - Philosophiques 44 (1):170-176.
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  4.  19
    Peter Van Inwagen. Thinking about Free Will?, Cambridge, Cambridge University Press, 2017, 232 pages. [REVIEW]Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2017 - Philosophiques 44 (2):410-414.
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  5.  55
    Is Free Will Scepticism Self-Defeating?Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2019 - European Journal of Analytic Philosophy 15 (2):55-78.
    Free will sceptics deny the existence of free will, that is the command or control necessary for moral responsibility. Epicureans allege that this denial is somehow self-defeating. To interpret the Epicurean allegation charitably, we must first realise that it is propositional attitudes like beliefs and not propositions themselves which can be self-defeating. So, believing in free will scepticism might be self- defeating. The charge becomes more plausible because, as Epicurus insightfully recognised,there is a strong connection between conduct and belief—and so (...)
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  6.  21
    Research integrity: An exploratory survey of administrative science faculties. [REVIEW]Pierre Cossette - 2004 - Journal of Business Ethics 49 (3):213-234.
    This research focuses on the perceptions of research integrity held by administrative science faculty members in French-language universities in Québec. More specifically, the survey was conducted to isolate and analyse the opinions of the target group concerning the seriousness and frequency of various types of conduct generally associated with a lack of integrity among researchers, peer reviewers and editors (or other assessment supervisors), the causes attributed to research misconduct, and the solutions proposed. Its main interest is to encourage researchers to (...)
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  7.  23
    Knowing About Responsibility.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2021 - American Philosophical Quarterly 58 (3):201-216.
    Here is a skeptical trilemma. We know that we are responsible. We do not know that determinism is false. Yet, if we do not know that determinism is false, we do not know that we are responsible. If we want to avoid the skeptical conclusion of rejecting the first claim, we ought to reject the third. It does not follow that compatibilism is true. But it follows that libertarianism, the view that we are responsible even though responsibility requires indeterminism, is (...)
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  8.  43
    Excuses and Alternatives.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2021 - Canadian Journal of Philosophy 51 (1):1-16.
    A version of the principle of alternate possibilities claims that one is only blameworthy for actions which one was able to avoid. Much of the discussion about PAP concerns Frankfurt’s counterexamples to it. After fifty years of refined debates, progress might seem hopeless. Yet, we can make headway by asking: “what’s our reason for believing PAP?” The best answer is this: lacking eligible alternatives—alternatives whose cost is not too high to reasonably opt for—is a good excuse. Yet, this principle is (...)
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  9.  16
    Pierre Gisel, Jean-Marc Tétaz, dir., Revisiter la Réforme. Questions intempestives. Lyon, Éditions Olivétan, 2017, 200 p. [REVIEW]Jean-Yves Cossette - 2018 - Laval Théologique et Philosophique 74 (3):459.
  10. Sceptical Deliberations.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2020 - Pacific Philosophical Quarterly 101 (3):383-408.
    Suppose I am a leeway sceptic: I think that, whenever I face a choice between two courses of action, I lack true alternatives. Can my practical deliberation be rational? Call this the Deliberation Question. This paper has three aims in tackling it. Its constructive aim is to provide a unified account of practical deliberation. Its corrective aim is to amend the way that philosophers have recently framed the Deliberation Question. Finally, its disputative aim is to argue that leeway sceptics cannot (...)
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  11. Désirs naturels et artificiels chez Diogène et Épicure.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2015 - In Daoust Marc-Kevin (ed.), Le désir et la philosophie. Les Cahiers d'Ithaque. pp. 147.
    This article contrasts Epicurus's and Diogenes the Cynic's respective views on acceptable desires. I emphasize their appeals to nature to legitimize or de-legitimize certain types of desires.
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  12. Tonneau percé, tonneau habité - Calliclès et Diogène : les leçons rivales de la nature.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2015 - Philosophie Antique 15:149-178.
    Comme de nombreux penseurs antiques avant et après eux et contrairement à Socrate, Calliclès et Diogène ont déclaré avoir fondé leur éthique sur l’observation de la nature. Et pourtant, les deux discours normatifs qui sont tirés d’une nature que l’on pourrait a priori croire être la même sont on ne peut plus opposés. Calliclès croit que l’homme est appelé à dominer autrui ; Diogène pense plutôt qu’il doit se dominer lui-même ; le premier est un hédoniste débridé, le second croit (...)
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  13. Prostitution: You Can’t Have Your Cake and Sell It.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2017 - Journal of Practical Ethics 5 (2):77-84.
    I offer an unorthodox argument for the thesis that prostitution is not just a normal job. It has the advantage of being compatible with the claim that humans should have full authority over their sexual life. In fact, it is ultimately the emphasis on this authority that leads the thesis that prostitution is a normal job to collapse. Here is the argument: merchants cannot (both legally and morally) discriminate whom they transact with on the basis of factors like the ethnicity (...)
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  14.  13
    Deux formes de naturalisme antique : la nature comme fondement d’éthiques contradictoires.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2013 - In Eliot Litalien, Cléa Bénoliel, Simon-Pierre Chevarie-Cossette, Emmannuelle Gauthier-Lamer, Hutter Thiago, Mekhaël Thomas & Sagnières Louis (eds.), Peut-on tirer une éthique de l'observation de la nature? Les Cahiers D'Ithaque.
    Diogène de Sinope et Calliclès affirment tirer leurs éthiques de l'observation de la nature. En cela, ils s'opposent explicitement à Socrate. Mais leur position est-elle une véritable forme de naturalisme ou un simple usage métaphorique? Ce texte défend la première option, après avoir montré que malgré leur ressemblance métaéthique, ces deux éthiques normatives sont radicalement opposées.
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  15. Recensement: Hyman - Action, Knowledge and Will. [REVIEW]Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2015 - Philosophiques 42 (2):435-440.
    Ce compte-rendu résume les quatre dimensions de la philosophie de l’ action défendue dans Action, Knowledge and Will : physique, éthique, psychologique et intellectuel. Cela dit, les deux contributions principales du livre recensé relèvent de liens entre les différentes dimensions de l’ action. Il s’agit d’une distinction et d’une connexion. Premièrement, Hyman croit qu’il faut distinguer la dimension éthique et la dimension physique de l’ action. Plus précisément, il pense que le concept de volonté et le concept de volontaire doivent (...)
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  16. Capitalisme, propriété et solidarité.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2016 - Les Cahiers D'Ithaque.
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  17.  45
    Quel rapport entre science et justice? - La leçon de Léon Bourgeois.Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2016 - In Daoust Marc-Kevin (ed.), Capitalisme, propriété et solidarité. Les Cahiers D'Ithaque.
    Le solidarisme de Léon Bourgeois constitue une tentative convaincante de surmonter l’opposition traditionnelle entre libertés individuelles et justice sociale. Bourgeois tente de relever ce défi en faisant appel aux nouvelles découvertes scientifiques en sociologie comme en biologie. En bref, l’observation de la nature nous montrerait que les humains sont en rapport de solidarité les uns avec les autres. De ce fait, on pourrait tirer un devoir de solidarité que l’État serait à même d’imposer aux individus. Fonder une théorie politique sur (...)
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  18.  31
    J. Hyman, Action, Knowledge and Will, Oxford, Oxford University Press, 2015, 272 pagesJ. Hyman, Action, Knowledge and Will, Oxford, Oxford University Press, 2015, 272 pages. [REVIEW]Simon-Pierre Chevarie-Cossette - 2015 - Philosophiques 42 (2):435-440.
    Ceci est un recensement du livre de John Hyman 'Action, Knowledge, and the Will'. -/- This is a book review (in French) of John Hyman's book 'Action, Knowledge, and the Will'.
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  19.  9
    Introduction.Simon-Pierre Chevarie-Cossette & Éliot Litalien - 2013 - In Éliot Litalien, Cléa Bénoliel, Simon-Pierre Chevarie-Cossette, Emmanuelle Gauthier-Lamer, Thiago Hutter, Thomas Mekhaël & Louis Sagnières (eds.), Peut-on tirer une éthique de l'observation de la nature? Les Cahiers D'Ithaque. pp. 1-5.
    Ce recueil réunit des articles qui s'interrogent, depuis un ensemble de perspectives philosophiques des plus diverses, sur le rapport entre nature et éthique.
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  20.  25
    Peut-on tirer une éthique de l'observation de la nature ?Éliot Litalien, Cléa Bénoliel, Simon-Pierre Cherie-Cossette, Emmanuelle Gauthier-Lamer, Thiago Hunter, Thomas Mekhaël & Louis Sagnières (eds.) - 2013 - Les Cahiers d'Ithaque.
    Ce recueil réunit des articles qui s'interrogent, depuis un ensemble de perspectives philosophiques des plus diverses, sur le rapport entre nature et éthique.
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  21. Capitalisme, propriété et solidarité.Marc-Kevin Daoust (ed.) - 2016 - Les Cahiers d'Ithaque.
    Le but de ce recueil est d’offrir des commentaires accessibles et introductifs aux textes classiques qu’ils accompagnent, en ouvrant des perspectives de discussion sur le thème du capitalisme. C’est en ce sens qu’Emmanuel Chaput lance le débat en commentant le texte de Pierre-Joseph Proudhon, « Qu’est-ce que la propriété ? ». Les textes de Karl Marx ne sont bien sûr pas laissés pour compte : Samuel-Élie Lesage s’engage fermement dans cette voie en discutant L’idéologie allemande de Karl Marx, Christiane (...)
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  22. Pierre Bayle: Dialogues of Maximus and Themistius.Pierre Bayle & Michael W. Hickson - 2016 - Leiden, Netherlands: Brill's Texts and Sources in Intellectual History 256/18.
    An English translation of Pierre Bayle's posthumous last book, Entretiens de Maxime et de Themiste (1707), in which Bayle defends his skeptical position on the problem of the evil. This book is often cited and attacked by G.W. Leibniz in his Theodicy (1710). Over one hundred pages of original philosophical and historical material introduce the translation, providing it with context and establishing the work's importance.
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  23.  29
    Pierre Bourdieu: A Critical Introduction.Marie-Pierre Le Hir & Jeremy F. Lane - 2004 - Substance 33 (1):147.
  24.  7
    Pierre Mesnard.Pierre Mesnard - 1969 - Moreana 6 (3):79-86.
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  25.  42
    The teeth of time: Pierre Hadot on meaning and misunderstanding in the history of ideas1.Pierre Force - 2011 - History and Theory 50 (1):20-40.
    The French philosopher and intellectual historian Pierre Hadot (1922-2010) is known primarily for his conception of philosophy as spiritual exercise, which was an essential reference for the later Foucault. An aspect of his work that has received less attention is a set of methodological reflections on intellectual history and on the relationship between philosophy and history. Hadot was trained initially as a philosopher and was interested in existentialism as well as in the convergence between philosophy and poetry. Yet he (...)
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  26. Pierre Gassendi's Institutio Logica (1658): a critical edition with translation and introduction.Pierre Gassendi - 1981 - Assen, The Netherlands: Van Gorcum. Edited by Howard Jones.
  27. Pierre Bayle pirrón Del diccionario histórico Y crítico.Pierre Bayle - 2007 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 56 (134):93-117.
     
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  28.  28
    The selected works of Pierre Gassendi.Pierre Gassendi - 1972 - New York,: Johnson Reprint.
    Letter to du Faur de Pibrac, 1621.--Exercises against the Aristotelians, 1624.--Letter to Diodati, 1634.--De motu, 1642.--The rebuttals against Descartes, 1644.--The syntagma, 1658.
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  29.  20
    Pierre Rémy, Foi chrétienne et morale, Paris, Le Centurion, 1973 , 234 pages. [REVIEW]Pierre Gaudette - 1975 - Laval Théologique et Philosophique 31 (1):99.
  30.  35
    Grelot, Pierre, La Bible, parole de Dieu. [REVIEW]Pierre Grelot - 1967 - Augustinianum 7 (1):155-156.
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  31. Correspondences of Pierre Bayle (french).Pierre Bayle - unknown
     
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  32.  43
    Pierre Bayle, Matter, and the Unity of Consciousness.Jean-Pierre Schachter - 2002 - Canadian Journal of Philosophy 32 (2):241 - 265.
    There were three such assumptions required, one explicitly stated, and two not made explicit until Bayle. The explicit one was a certain commonly accepted double understanding of ‘destruction’: a ‘natural’ version, which made it no more than a change in a particular arrangement or ‘organization’ of particles through which an aggregate was destroyed by losing its identity, and a metaphysical version, which entailed the actual annihilation of a substance. It was assumed that the latter could be accomplished only by miraculous (...)
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  33.  5
    Kant actuel: hommage à Pierre Laberge.Pierre Laberge - 2000 - Librairie Philosophique Vrin.
    L'actualite du kantisme n'est plus a demontrer. Que l'on songe a l'ethique de la discussion, a la theorie de la justice, a la philosophie des relations internationales, au probleme des arguments dits transcendantaux ou encore a la theorie de l'experience esthetique, la pensee de Kant temoigne aujourd'hui d'une incontestable vigueur et d'une etonnante jeunesse. Cette contemporaneite de Kant se traduit par de multiples tentatives de dialogue avec cette oeuvre afin d'en degager la pertinence pour le debat actuel. L'oeuvre de (...) Laberge a su repondre de maniere exemplaire a ses ordres de preoccupations dans l'etude de Kant. Les auteurs sollicites ont eu l'occasion de collaborer avec Pierre Laberge et lui rendent ici un hommage posthume. Ce recueil reflete ainsi cette double exigence d'actualiser le kantisme et d'en analyser les textes. (shrink)
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  34.  14
    Une impression inconnue de Pierre roux:«Le miroir de Bien vivre et Bien mourir» de Pierre de sure. 1 5 6 4.Pierre Aquilon - 1975 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 37 (3):447-456.
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  35. Pierre Bourdieu 164.Pierre Bourdieu - 2007 - In Diarmuid Costello & Jonathan Vickery (eds.), Art: Key Contemporary Thinkers. Berg. pp. 163.
     
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  36. Pierre Bovet et l'école active.Samuel Roller & Pierre Bovet (eds.) - 1978 - Neuchâtel: Éditions de la Baconnière.
     
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  37.  22
    Entretien avec Pierre Pachet.Pierre Pachet - 2004 - Rue Descartes 43 (1):70.
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  38.  4
    Entretien avec Pierre-Henri Gouyon.Pierre-Henri Gouyon & Aliénor Bertrand - 2023 - Cahiers Philosophiques 172 (1):105-119.
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  39.  34
    Book Review: Pierre-Yves Materne, La condition de disciple: Ethique et politique chez J.B. Metz et S. Hauerwas. [REVIEW]Pierre-Yves Materne & H. StJ Broadbent - 2015 - Studies in Christian Ethics 28 (2):236-240.
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  40.  6
    Hommage à Pierre Lévêque.Pierre Brulé - 2005 - Kernos 18:11-15.
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  41.  11
    The Possibility of a World: Conversations with Pierre-Philippe Jandin.Jean-Luc Nancy, Pierre-Philippe Jandin, Travis Holloway & Flor Méchain - 2017 - New York: Fordham University Press. Edited by Pierre-Philippe Jandin.
    Jean-Luc Nancy discusses his life's work with Pierre-Philippe Jandin. As Nancy looks back on his philosophical texts, he thinks anew about democracy, community, jouissance, love, Christianity, and the arts.
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  42. Pierre Gassendi, Explorateur des Sciences Catalogue de l'Exposition, Quatrième Centenaire de la Naissance de Pierre Gassendi, Musée de Digne 19 Mai au 18 Octobre 1992.Anthony John Turner, Nadine Gomez, Pierre Gassendi, Tullio Gregory & Musée de Digne - 1992 - [Musée de Digne].
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  43.  3
    Book Review: Pierre-Yves Materne, La condition de disciple: Ethique et politique chez J.B. Metz et S. Hauerwas. [REVIEW]Pierre-Yves Materne & H. StJ Broadbent - 2015 - Studies in Christian Ethics 28 (2):236-240.
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  44. Métaphysique et sainteté: Lettres du Père Pierre-Marie Emonet, op.Pierre-Marie Emonet - 2004 - Nova Et Vetera 79 (3):37-58.
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  45.  6
    Ontologie et dialogue: mélanges en hommage à Pierre Aubenque, avec sa collaboration à l'occasion de son 70e anniversaire.Pierre Aubenque & Nestor-Luis Cordero - 2000 - Vrin.
    Un dialogue est un logos (discours, propos, argument) qui va d'un interlocuteur a un autre. Cet echange d'idees, s'il veut etre fructueux, s'appuie sur un principe tres simple: comme le dialogue n'est pas un monologue, on dialogue avec quelqu'un; et on dialogue sur quelque chose. C'est le cas des travaux qui composent ce volume. L'interlocuteur privilegie est Pierre Aubenque. Ses travaux, son activite en tant qu'enseignant, ses prises de position sur des sujets tres divers ont suscite, de la part (...)
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  46. Pierre Bourdieu.Jill Forbes, Michael Kelly & Pierre Bourdieu - 1993 - Alpha Academic.
     
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  47.  50
    Speech by Mr Pierre Sané, Assistant Director-General for Social and Human Sciences, UNESCO.Pierre Sané - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 13:453-457.
  48.  21
    Sémiotique de la /lumière/ et de l’/obscurité/ de L’Ile de la fée d’Edgar Poe, et Pierre et Jean de Guy de Maupassant, à La Route d’Altamont de Gabrielle Roy, et L’Assassinat de la Via Belpoggio d’Italo Svevo.Pierre-Antoine Navarette - 2019 - Semiotica 2019 (226):243-269.
    Résumé Le présent article analyse d’un point de vue sémiotique les rapports entre la /lumière/ et l’/obscurité/ et les catégories discursives au sein d’un corpus de quatre textes de la littérature du dix-neuvième et vingtième siècle. Il s’agit de montrer que les propriétés physiques et sensibles fondent les structures sémio-narratives et orientent les catégories axiologiques, thymiques, spatiales et temporelles. Autrement dit, on observe une primauté de la lumière et de l’obscurité en tant que catégories organisées en structure élémentaire qui génère, (...)
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  49. Le recueil épistolaire autographe de Pierre d'Ailly et les notes d'Italie de Jean de Montreuil.Pierre D' Ailly - 1966 - Amsterdam,: North-Holland Pub. Co.. Edited by Jean & G. Ouy.
    Cambrai, Bibl. munic. 940, ff. 1-59 [integralement reproduit]--Bibl. Vatic. Reg. Lat. 689 A, ff. 334-353.--Bibl. Vatic. Reg. Lat. 1653, ff, 1v-2v (feuilles de garde), ff. 3r, 29r-35r.--Pièces justificatives.
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  50.  17
    A l'île Saint-Pierre.Pierre-Maxime Schuhl - 1963 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 153:83 - 84.
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