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  1.  1
    La Prudence Chez Aristote.Pierre Aubenque - 1963 - Presses Universitaires de France.
    " Faire d'Aristote un Aufklârer serait méconnaître ce qu'il y a en lui de religiosité authentique, cette intuition de la transcendance et du chorismos, qui sont la raison profonde de sa prudence spéculative. Faire d'Aristote un tragique serait méconnaître cette confiance en l'homme, en sa recherche et en son action, qui tranche sur les lamentations du chœur de la tragédie et sur une certaine résignation socratique et, avant la lettre, stoïcienne. Mais Aristote exalte l'homme sans le diviniser ; il en (...)
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  2. Concepts Et Catégories Dans la Pensée Antique.Pierre Aubenque - 1980 - Vrin.
    Depuis Aristote, on entend par catégories des concepts très généraux, dont la généralité ne dérive pas de l’expérience, mais en quelque sorte la précède, puisque c’est eux et eux seuls qui nous permettent de l’organiser et de la penser. Ces concepts – substance, quantité, relation, qualité, lieu, temps, action, passion, situation, avoir – sont-ils des structures universelles de toute pensée ou bien sont-ils liés aux particularités sémantiques ou syntaxiques d’un système linguistique particulier, en l’occurrence de la langue grecque, à l’intérieur (...)
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  3.  18
    Le Problème de l'Être Chez Aristote: Essai Sur la Problématique Aristotélicienne.Pierre Aubenque - 1962 - Presses Universitaires de France.
    « La métaphysique d’Aristote n’est, au sens aristotélicien, dialectique et par là incapable de tout achèvement déductif, que parce qu’elle est une métaphysique du mouvement, c’est-à-dire de la scission. » Le propos de l’auteur est simple : sans vouloir rajouter et apporter du nouveau sur Aristote, il tente au contraire de désapprendre tout ce que la tradition a ajouté à l’aristotélisme primitif. Car l’aristotélisme que nous connaissons est surtout celui des commentateurs grecs. L’image ainsi révélée est celle d’un Aristote aporétique, (...)
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  4. Problèmes Aristotéliciens: Philosophie Théorique.Pierre Aubenque - 2009 - Vrin.
    Les études ici rassemblées sont consacrées pour l’essentiel à l’aristotélisme.L’aristotélisme, c’est d’abord Aristote. Une bonne moitié de ces études est consacrée à l’exégèse de textes d’Aristote souvent envisagés dans leur littéralité. On y trouve non un système, mais un essai de totalisation in statu nascendi; non pas un essai de solution de problèmes qui se poseraient dans on ne sait quel ciel intelligible, mais une recherche, une interrogation suscitée par l’expérience d’un homme vivant parmi d’autres hommes au IVe siècle av. (...)
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  5.  35
    La Prudence Chez Kant.Pierre Aubenque - 1975 - Revue de Métaphysique et de Morale 80 (2):156 - 182.
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  6.  21
    Le Probleme de l'Etre chez Aristote: Essai sur la Problematique Aristotelicienne.Pamela M. Huby & Pierre Aubenque - 1964 - Philosophical Quarterly 14 (54):86.
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  7.  64
    Les Origines de la Doctrine de l'Analogie de L'Être: Sur l'Histoire d'Un Contresens.Pierre Aubenque - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
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  8. Evolution et constantes de la pensée dialectique.Pierre Aubenque - 1970 - Les Etudes Philosophiques 3:289.
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  9. Etudes Sur le Sophiste de Platon.Pierre Aubenque & Michel Narcy - 1991
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  10.  32
    Sur la définition aristotélicienne de la colère.Pierre Aubenque - 1957 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 147:300 - 317.
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  11.  40
    Aristoteles und das Problem der Metaphysik.Pierre Aubenque - 1961 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 15 (3):321 - 333.
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  12.  64
    The Relationship Between Hermeneutics and Ontology in the Case of Aristotle’s ΠΕΡΙ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ.Pierre Aubenque, Tom Krell & Ian Alexander Moore - 2013 - Graduate Faculty Philosophy Journal 34 (1):3-20.
  13. Truth and Skepticism: On the Limits of a Philosophical Refutation of Skepticism.Pierre Aubenque & R. Scott Walker - 1985 - Diogenes 33 (132):95-106.
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  14.  91
    Book Review: Idées Sans Frontières. Histoire Et Structures de L’Institut International de Philosophie. [REVIEW]Pierre Aubenque - 2006 - Diogenes 53 (3):101 - 103.
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  15.  49
    The Origins of the Doctrine of the Analogy of Being: On the History of a Misunderstanding.Pierre Aubenque - 1986 - Graduate Faculty Philosophy Journal 11 (1):35-46.
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  16. La Transformation Cartésienne du Concept Aristotélicien de Substance.Pierre Aubenque - 1999 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía:87.
     
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  17. El lugar de la "Ética a Nicómaco" en la discusión contemporánea sobre la ética.Pierre Aubenque - 2004 - Laguna 15:9-17.
    Se recupera aquí para la discusión ética contemporánea la perspectiva universalista del logos presente en la Ética a Nicómaco de Aristóteles. En oposición a unas versiones comunitaristas de la ética aristotélica que dan lugar a posiciones particularistas o relativistas, el logos se liga a la naturaleza humana, y universal, del hombre.
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  18.  34
    Aristóteles y el problema de la metafísica.Pierre Aubenque - 2017 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 50:9-19.
    En este trabajo, presentado por primera vez en 1959 en forma de conferencia, el autor expone las líneas fundamentales del argumento que, poco después, desarrollará extensamente en El problema del ser en Aristóteles. Ya aquí encontramos afirmado que la investigación de Aristóteles conocida con el título de Metafísica se escinde en dos cuestiones igualmente originarias y que nunca llegan a converger, a saber, la cuestión del comienzo y la cuestión de la unidad. La permanente simultaneidad de ambas preguntas constituye lo (...)
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  19.  46
    Aristotle and the Problem of Metaphysics.Pierre Aubenque - 1962 - Philosophy Today 6 (2):75.
  20.  59
    Paideia et Physis dans la Conception Grecque Antique.Pierre Aubenque - 2001 - The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy 11:251-259.
    Ce discours va partir des livres VI and VII de la République de Platon pour montrer en quoi il gouverne encore notre projet d’éducation philosophique de l’humanité, mais aussi en quoi il n’est pas seul représentatif de la conception grecque antique, à l’intérieur de laquelle sont nés plusiers modèles concurrents, générateurs d’une alternative peut-être encore instructive pour la discussion actuelle.
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  21. Aristóteles Foi Comunitarista?Pierre Aubenque - 2003 - [email protected] 10 (1-2):241-254.
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  22. A Prudência Aristotélica Diz Respeito Ao Fim Ou Aos Meios?Pierre Aubenque - 2006 - [email protected] 13 (2):121-131.
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  23. Dialectique et action: A propos Des "aventures de la dialectique" de M. merleauponty.Pierre Aubenque - 1956 - Recherches de Philosophie 2:329.
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  24. De l'humanisme à la métaphysique: Eugène Dupréel et la philosophie grecque.Pierre Aubenque - 1968 - Revue Internationale de Philosophie 22 (83/84):193.
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  25. De 'Socrate Assi' Àl'homme Nouveau: Péripétie Et Catastrophe Dans la Pensée Grecque.Pierre Aubenque - 2011 - In Enrico Berti & Carlo Natali (eds.), Aristotle: Metaphysics and Practical Philosophy: Essays in Honour of Enrico Berti. Peeters.
     
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  26. Etudes sur Parménide, t. I : Le Poème de Parménide. Texte, traduction, essai critique, XXIII, t. II : Problèmes d'interprétation, 2 volumes. [REVIEW]Pierre Aubenque - 1989 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 179 (3):352-356.
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  27.  1
    Faut-Il Déconstruire la Métaphysique?Pierre Aubenque - 2009 - Presses Universitaires de France.
    " Les critiques de la métaphysique ne s'attachent plus aujourd'hui à la réfuter, car cela supposerait ce qui est justement en question, à savoir que ses propositions soient falsifiables. De Nietzsche à Derrida en passant par Heidegger, on s'attache plutôt à la "dépasser" ou à la "déconstruire", c'est-à-dire à la déborder ou à mettre à nu sa structure, tout en laissant subsister dans sa massivité incontournable l'événement qu'elle représente... On voudrait, dans ces quelques leçons prononcées dans le cadre de la (...)
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  28. Hermenéutica y ontología. Anotaciones sobre el "Peri Hermeneias" de Aristóteles.Pierre Aubenque - 1992 - Analogía Filosófica 6 (2):3.
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  29. Ke vzniku pseudo-aristotelské nauky o analogii bytí.Pierre Aubenque - 2010 - Reflexe: Filosoficky Casopis 39:77-89.
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  30. La Philosophie Paienne.Pierre Aubenque, François Châtelet & Jean Bernhardt - 1972 - Hachette.
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  31. La Philosophie Païenne.Pierre Aubenque, Jean Bernhardt & François Châtelet - 1972 - Hachette.
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  32. Martin Heidegger , In Memoriam.Pierre Aubenque - 1996 - O Que Nos Faz Pensar 1:19-34.
     
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  33.  1
    Ontologie Et Dialogue: Mélanges En Hommage À Pierre Aubenque, Avec Sa Collaboration À l'Occasion de Son 70e Anniversaire.Pierre Aubenque & Nestor-Luis Cordero - 2000 - Vrin.
    Un dialogue est un logos qui va d'un interlocuteur a un autre. Cet echange d'idees, s'il veut etre fructueux, s'appuie sur un principe tres simple: comme le dialogue n'est pas un monologue, on dialogue avec quelqu'un; et on dialogue sur quelque chose. C'est le cas des travaux qui composent ce volume. L'interlocuteur privilegie est Pierre Aubenque. Ses travaux, son activite en tant qu'enseignant, ses prises de position sur des sujets tres divers ont suscite, de la part de ses disciples, collegues (...)
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  34. Problèmes Aristotéliciens: Philosophie Pratique.Pierre Aubenque - 2011 - Vrin.
    La philosophie, science de ce qui est, peut-elle aussi prescrire ce qui doit être? Aristote a cherché inlassablement la réponse à cette question. Elle est à trouver à l’intersection de la théorie et de la pratique, qui, chez Aristote, présuppose une autonomie relative de l’une et de l’autre.Dans la deuxième partie de ces Problèmes aristotéliciens, la discussion se concentre sur la notion de communauté. L’homme est un animal communautaire , mais est-il communautaire parce qu’il communique, auquel cas le logos communicationnel (...)
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  35. Philosophie et idéologie.Pierre Aubenque - 1959 - Archives de Philosophie 22:483-520.
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  36. Peut-on parler aujourd'hui de la fin de la méthaphysique?Pierre Aubenque - 2000 - Agora 19 (1):5-14.
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  37. Sénèque.Pierre Aubenque & Jean-Marie Andre - 1965 - Revista Portuguesa de Filosofia 21 (3):358-358.
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  38. 7 Science Regained [1962].Pierre Aubenque - 2017 - In Abraham Jacob Greenstine & Ryan J. Johnson (eds.), Contemporary Encounters with Ancient Metaphysics. Edinburgh University Press. pp. 119-137.
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  39. Sprache, Strukturen, Gesellschaft.Pierre Aubenque - 1970 - Philosophische Perspektiven. Bd 2:9-25.
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  40. Sprache, Strukturen, Gesellschaft. Kritische Bemerkungen zum französischen Strukturalismus.Pierre Aubenque - 1970 - Perspektiven der Philosophie 2:9.
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  41. The Rise of the Pseudo-Aristotelian Theory of Analogy of Being: Trans.: Tomasz Bartel, Jan Bigaj, Seweryn Blandzi, Danilo Facca.Pierre Aubenque - 2010 - Archiwum Historii Filozofii I Myśli Społecznej 55.
    The article is an instructive exposition of the central problem of scholastic metaphysics, namely: the problem of analogia entis. The author sees the origin of this idea in a historical development, which began with late neoplatonism, continued with Arabic philosophy and ended with medieval authors, especially S. Thomas Aquinas.
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  42.  2
    Études Sur la Métaphysique d'Aristote Actes du Vie Symposium Aristotelicum.Pierre Aubenque - 1979 - J. Vrin.
    Cet ouvrage reproduit les actes du VIe Symposium aristotelicum de 1978 qui fut exclusivement consacre a la Metaphysique d'Aristote. Delaissant volontairement les problematiques generales, les etudes rassemblees ici se consacrent a l'examen des passages les plus aporetiques de l'ouvrage, et aux questions fondamentales qui s'y nouent, subordonnant ainsi les controverses sur l'unite du traite a la saisie du sens de ses analyses les plus profondes. C'est dans cette perspective que les differents livres de la Metaphysique sont interroges, et que les (...)
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  43. Herméneutique Et Ontologie Mélanges En Hommage À Pierre Aubenque, Fronimos Aner.Rémi Braque, Jean-françois Courtine & Pierre Aubenque - 1990
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  44. Etude sur In vino veritas de Kierkegaard.Denise Chaplain & Pierre Aubenque - 1975 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 165 (2):209-209.
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  45. Histoire de la Philosophie, Idées, Doctrines.François Châtelet, Jean Bernhardt, Pierre Aubenque, Anouar Abdel-Malek & Jacqueline Adamov-Autrusseau - 1999
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  46. Etre et Savoir. Etude du fondement de l'intelligibilité dans la pensée médiévale.Pierre Faucon de Boylesve & Pierre Aubenque - 1986 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 176 (4):514-515.
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  47.  12
    Les Six Grands Thèmes de la Métaphysique Occidentale: Du Moyen Âge aux Temps Modernes.Heinz Heimsoeth, Pierre Aubenque & Alain Pernet - 2003 - Vrin.
    L’ouvrage de Heinz Heimsoeth, publié pour la première fois en 1922, contient un panorama quasiment exclusif de tout ce qui a pu être dit et pensé en Occident sur Dieu, le monde et l’homme entre l’Antiquité et les Temps Modernes. Ce livre sans précédent est un défi lancé aux historiens de la philosophie. Ce qu’il met en question n’est rien de moins que l’idée qu’on se fait généralement des prétendues césures ou révolutions qui jalonneraient l’histoire de la philosophie : le (...)
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  48.  30
    L'auto-Interprétation de la Philosophie.Pierre Aubenque - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
  49.  30
    Sur la naissance de la doctrine pseudoaristotélicienne de l'analogie de l'être.Pierre Aubenque - 1989 - Les Etudes Philosophiques:291.
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  50.  20
    La métaphysique dans la culture grecque classique.Pierre Aubenque - 2008 - Les Etudes Philosophiques 87 (4):445.
    Résumé — L’article remet en question l’idée courante selon laquelle la métaphysique serait un produit de la culture grecque classique. C’est en effet contre la culture dominante que la métaphysique a dû s’imposer, comme en témoignent la condamnation à mort de Socrate et l’interprétation qu’en donne Platon dans l’allégorie de la caverne. Nietzsche a bien souligné le caractère « superficiel » de la « belle apparence » pour les Grecs, qui ne renvoie à aucune Idée transcendante. L’article cherche plutôt les (...)
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