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  1.  9
    Angelos Chaniotis (éd.), Unveiling Emotions.Philippe Borgeaud - 2014 - Kernos 27:466-469.
    Le programme exposé dans ce livre collectif est issu des travaux dirigés par Angelos Chaniotis à l’université d’Oxford dans le cadre d’une recherche sur « La construction sociale et culturelle des émotions. Le paradigme grec » (2009–2013). Ce livre a pour intention de proposer des sources et des méthodes ; il ne se présente pas comme la synthèse des résultats de cette recherche, mais bien plutôt comme une série de questions ouvertes, autant de pistes à suivre. On ne s’étonnera pas (...)
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  2.  9
    Au miroir des bienheureux. Les émotions positives et leurs représentations en Grèce archaïque.Philippe Borgeaud - 2018 - Kernos 31:341-343.
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  3. Généalogie et comparatisme sous le regard de la théologie.Philippe Borgeaud - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (4):301-306.
     
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  4.  10
    Hosios. A Semantic Study of Greek Piety.Philippe Borgeaud - 2016 - Kernos 29:424-428.
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  5.  17
    Hommage à Jean Rudhardt.Philippe Borgeaud - 2004 - Kernos 17.
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  6.  7
    Hommage à Marcel Detienne.Philippe Borgeaud - 2019 - Kernos 32:9-12.
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  7.  13
    Introduction.Philippe Borgeaud - 2008 - Kernos 21:127-129.
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  8.  14
    L’invention de la religion grecque.Philippe Borgeaud - 2017 - Kernos 30:9-35.
    La mythologie ainsi que les traditions hermétiques, orphiques et théurgiques semblent à première vue relever du domaine de la religion grecque. Mais nous les voyons tenues à l’écart, jusqu’au xixe siècle, des recherches concernant les cultes et les pratiques rituelles des cités grecques. Ces derniers entraient dans la catégorie générale de « paganisme antique » et l’on ne distinguait pas, en sa spécificité, ce qui serait une religion grecque. La première monographie systématique, celle de Johann Gottfried Lakemacher (1734), est réservée (...)
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  9.  8
    Mystery Cults in Visual Representation in Greco-Roman AntiquityLes philosophes et les mystères dans l’Empire romain.Philippe Borgeaud - 2022 - Kernos 35:382-386.
    Les deux ouvrages collectifs que nous présentons ici constituent une partie seulement des résultats issus de la coordination de deux projets de recherches de longue haleine, localisés respectivement à Paris sous la direction de Nicole Belayche (AnHiMA, 2014–2018) et à l’université de Genève sous la direction de Francesco Massa (de 2015 à 2018). D’autres recherches liées à ces mêmes projets, aboutissant elles aussi à des publications qui feront date, ont porté sur le vocabulaire attesté plus p...
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  10.  15
    Note sur le Sépias. Mythe et histoire.Philippe Borgeaud - 1995 - Kernos 8:23-29.
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  11.  7
    Quelques réflexions sur le rapport entre jeu et pratique rituelle.Philippe Borgeaud - 2022 - Kernos 35:19-43.
    En partant de la capacité enfantine du « faire comme si, pas pour de vrai, mais très sérieusement », deux dossiers familiers sont repris sous l’angle du jeu : celui du rituel des jardins d’Adonis (à l’horizon de l’opposition platonicienne entre jeu et sérieux) ; celui aussi de l’hymne homérique où Hermès enfant joue avec la louange hymnique et le sacrifice, au risque de compromettre son statut divin. Cela nous entraîne à reconsidérer l’historiographie du rapport entre jeu et religion.
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  12. Wozu all diese Götter? Von den Potentialitäten des Polytheismus.Philippe Borgeaud - 2015 - In André Louis Blum, Nina Zschocke, Hans-Jörg Rheinberger & Vincent Barras (eds.), Diversität: Geschichte und Aktualität eines Konzepts. Würzburg: Königshausen und Neumann.
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  13. Répliques.Jean Kaempfer, Philippe Borgeaud, Philippe Grosos & Ghislain Waterlot - 2008 - Revue de Théologie Et de Philosophie 140 (4):337-344.
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