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Pablo Rodriguez
Escola Federal de Engenharia de Itajuba
  1.  11
    Through and Beyond the Transindividual.Juan Manuel Heredia & Pablo Esteban Rodríguez - 2019 - Philosophy Today 63 (3):673-686.
    The article develops the different meanings of the Simondonian idea of the transindividual, reconstructs the different interpretations that have been made about it, and considers its potentiality to think contemporary phenomena. For this, first, it points out the uses of the term transindividual before Simondon’s conceptualization of it. Second, it analyzes the definitions of the concept that appear in his doctoral theses of 1958 and distinguishes his different senses. Third, it reconstructs the contemporary debate about the transindividual and defines three (...)
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  2.  14
    A Vindication of Simondon’s Political Anthropology.Andrea Bardin & Pablo Rodriguez - 2018 - Australasian Philosophical Review 2 (1):54-61.
    This article questions Balibar’s claim that Simondon’s concept of the transindividual does not fulfil all the requirements for a materialist ‘philosophical anthropology’. In fact, we demonstrate that Simondon’s philosophy of individuation, and notably his concept of the transindividual, can be, as it were, included in a genealogy of aleatory materialism. Simondon’s philosophy of individuation is indeed a philosophy of the transindividual insofar as it involves the constant revision of the different historical forms taken by social relations in the coevolution of (...)
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  3.  30
    An Algebraic Topological Method for Multimodal Brain Networks Comparisons.Tiago Simas, Mario Chavez, Pablo R. Rodriguez & Albert Diaz-Guilera - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  4. A efêmera utopia dos escravos de Nueva Granada: o caso do palenque de Cartago The ephemeral utopia of Nueva Granada slaves.Pablo Rodríguez - 2005 - Topoi 6 (11):362-380.
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  5.  76
    La dificultad de ser amado: El reconocimiento del otro en Las obras del amor de Kierkegaard.Pablo Uriel Rodríguez - 2012 - Tópicos 24 (24):00-00.
    Actualmente, Las obras del amor es uno de los libros más leídos por los especialistas en Kierkegaard. Desde que Theodor Adorno publicó sus críticas a la teoría kierkegaardiana del amor, la interpretación habitual se ha centrado en el sujeto del amor (amante cristiano) y ha olvidado el objeto del amor (prójimo). Considero que es importante pensar una nueva cuestión: ¿cómo experimenta el prójimo el amor cristiano? Para responder esta pregunta, este artículo retoma conceptos centrales de la teoría del reconocimiento de (...)
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  6.  20
    El concepto de pudor en Kierkegaard: análisis de la determinación sexual en El concepto de angustia.Pablo Uriel Rodríguez - 2019 - Universitas Philosophica 36 (72):251-277.
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  7.  5
    ¿Un nuevo a priori histórico? Análisis de propuestas de renovación de las Humanidades centradas en la noción de información.Roberto Rubio & Pablo Rodríguez - 2020 - Co-herencia 17 (33):167-196.
    Este artículo analiza dos proyectos de renovación programática de las Humanidades, los cuales se centran en la noción de información. Consideraremos, por una parte, la propuesta de Friedrich Kittler acerca de un materialismo teórico-informacional, y por otra, la axiomática de las ciencias humanas de Gilbert Simondon. La pregunta que guía nuestro examen crítico es la siguiente: ¿de qué manera, en cada uno de esos proyectos, la noción de información funge como centro para una propuesta renovadora de las Humanidades? Nuestra hipótesis (...)
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  8.  11
    Trabajo como terapéutica existencial: la constitución ética de la personalidad en O lo uno o lo otro de Kierkegaard.Pablo Uriel Rodriguez - 2018 - Páginas de Filosofía (Universidad Nacional del Comahue) 18 (21):66-86.
    El presente artículo explora la noción de “trabajo” en O lo uno o lo otro de Kierkegaard. Este libro contiene una discusión entre dos concepciones o modos de vida: la ética y la estética. El concepto de trabajo recibe una atención explícita en la primera y la segunda parte del libro. El propósito principal del discurso ético es superar la desesperación, que es concebida como una comprensión incorrecta del yo y su relación con los otros y el mundo. En este (...)
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  9.  7
    La auto-relación auténtica en O lo uno o lo otro II de Kierkegaard: el amor a sí mismo como superación ética de la desesperación.Pablo Uriel Rodríguez - 2017 - Revista de Filosofía y Teoría Política 48 (1):011.
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  10.  10
    El concepto de alienación en Kierkegaard: análisis del concepto ético de desesperación como descripción kierkegaardeana de la vida dañada.Pablo Uriel Rodríguez - 2017 - Areté. Revista de Filosofía 29 (2):291-303.
    O lo uno o lo otro, la primera obra pseudónima de Kierkegaard, comienza con una exposición de la visión estética de la vida, seguida por la crítica ética de la concepción estética de la existencia. La categoría de «desesperación» es el concepto central en el rechazo de la estética: la afirmación básica de O lo uno o lo otro II es que la vida estética es desesperación, y la vida ética ofrece un escape de la desesperación. Este artículo se propone (...)
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  11.  4
    La Importancia de la Obra de G. Simondon Para la Filosofía Contemporánea1.Pablo Esteban Rodríguez - 2019 - Doispontos 16 (2).
    The article puts G. Simondon’s work in perspective on three axes: its place within what A. Badiou called the“French philosophical moment”, the relationship between Simondonian concepts and some currents ofthought today and, finally, the way in which these notions are intertwined within the framework of the general theoryof individuation and the technics of the French philosopher. These three axes refer to the need to elaborate a philosophythat is contemporary with the questions posed by its time. According to our hypothesis, Simondon (...)
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  12.  3
    The Work of Simondon.Andrea Bardin, Giovanni Carrozzini & Pablo Rodríguez - 2019 - Philosophy Today 63 (3):567-570.
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  13. Kierkegaard y Freud: enfermedad, terapéutica y cura.Pablo Uriel Rodríguez - 2013 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 1 (2):50-75.
    A filosofia de Kierkegaard e a psicologia de Freud entendem ao homem como um ser que dialoga consigo mesmo. Neste artigo desenvolvemos esta ideia. Kierkegaard e Freud pensam que o sujeito moderno é incapaz de compreender corretamente a si mesmo. O homem é uma auto-relação e esta está rompida. O psicólogo kierkegaardiano e o psicólogo freudiano tentam recompor esta auto-relação.
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