The title of this volume A Man of Many Interests: Plutarch on Religion, Myth, and Magic. Essays in honour of Aurelio Pérez Jiménez is first and foremost a coalescing homage to Plutarch and to Aurelio, and to the way they have been inspiring (as master and indirect disciple) a multitude of readers in their path to knowledge, here metonymically represented by the scholars who offer their tribute to them. The analysis developed throughout the several contributions favors a philological approach of (...) wide spectrum, i.e., stemming from literary and linguistic aspects, it projects them into their cultural, religious, philosophical, and historical framework. The works were organized into two broad sections, respectively devoted to the Lives and to the Moralia. Contributors are: Frances Titchener, Carlos Alcalde Martín, José Luis Calvo, Delfim Leão, Judith Mossman, Anastasios G. Nikolaidis, Christopher Pelling, Philip Stadter, Paola Volpe, Francesco Becchi, Israel Muñoz Gallarte, Lautaro Roig Lanzillotta, Geert Roskam, Vicente M. Ramón Palerm, Frederick Brenk, John Dillon, Franco Ferrari, Aristoula Georgiadou, Luc van der Stockt, Luisa Lesage Gárriga. (shrink)

Modernidad y producción escrita en Colombia, 1880-1930 -- El origen de la filosofía (moderna) en Colombia -- La filosofía de la historia, soporte de la escritura filosófica -- Producción y reproducción escrita de conocimiento -- Escritura, filosofía y modernidad.

"In the aftermath of New Historicism and Cultural Materialism, the field of Shakespeare Studies has been increasingly overrun by post-theoretical, phenomenological claims. Many of the critical tendencies that hold the field today--post-humanism, speculative realism, ecocriticism, historical phenomenology, new materialism, performance studies, animal studies, affect studies--are consciously or unwittingly informed by phenomenological assumptions. This book aims at uncovering and examining these claims, not only to assess their philosophical congruency but also to determine their hermeneutic relevance when applied to Shakespeare. More specifically, (...) Unphenomenal Shakespeare deploys resources of speculative critique to resist the moralistic and aestheticist phenomenalization of the Shakespeare playtexts across a variety of schools and scholars, a tendency best epitomized in Bruce Smith's Phenomenal Shakespeare "--. (shrink)

In this paper, two scaling matrices are used to research the synchronization of different dimensional chaotic systems with unknown parameters. Firstly, the definition of synchronization of chaotic systems with different dimensions is introduced. Secondly, based on Lyapunov stability theorem and adaptive control method, an adaptive feedback hybrid controller and parameter adaptive laws are designed to realize synchronization of uncertain chaotic systems with different dimensions. Finally, three numerical experiments are carried out to verify the effectiveness of the proposed method.

En este trabajo se analiza la idea de justicia como principio inspirador de buen gobierno y, de cómo ha evolucionado. La estrecha relación actual entre orden y justicia, ha supuesto la aparición de un paradigma democrático que tiene más que ver con las ideas de estabilidad y seguridad que con la idea de justicia. Tal circunstancia ha desembocado en una utopía normativa en la que orden y justicia, libertad y seguridad, se oponen entre sí en detrimento de la (...) pluralidad política y de los espacios participativos. (shrink)

El orden es la unidad impresa en la multiplicidad. Un conjunto de seres está ordenado cuando de alguna manera han sido reducidos a unidad y, por eso mismo, han sido incorporados corno partes a un todo. Sin orden tales seres permanecen sin sentido, informes, en cuanto conjunto. El orden, pues, confiere un nuevo ser a los seres ordenados: el del 'todo o unidad, en que quedan jerárquicamente agrupados; y es, por ende, una perfección que actualiza las partes (...) con la unidad hasta conducirlas al nuevo ser del todo. El orden es, en definitiva, lo mismo que unidad, y ésta es lo mismo' que perfección o ser y, por eso, se realiza en la misma medida que éste. Conclusión fácil de ver desde que el orden es esencialmente una unidad que agrupa de un modo u otro las partes en el todo, una unidad imprimiéndose y superando la multiplicidad; y la unidad es lo mismo que la indivisión del ser y, en última instancia, es el mismo ser, ya que todo ser en cuanto tal es indiviso, puesto que el ser o no tiene partes y es uno —indiviso perfectamente: unidad por simplicidad— o las tiene y, en tal caso, sólo es ser en cuanto las partes forman un todo —indiviso imperfectamente: unidad por composición— pues de otro modo no seria un ser, sino muchos seres, tantos cuantas unidades o indivisos. (shrink)

Coloquio "Con Arreglo a Esta Opinión Trabajaremos. A 50 Años de la Revista Pensamiento Crítico" (Casa Cultural de ALBA, La Habana, 21 de febrero de 2017) -- La Rebeldia es la Adultez de la Cultura. Mesa Homenaje a Fernando Martínez Heredia (Centro de Investigación Cultural Juan Marinello, 22 de junio de 2017).

El presente artículo se ubica en la intersección de dos proyectos más amplios, uno sobre la filosofía política de Kant y otro sobre la relación entre el derecho privado y la justicia distributiva. Utiliza la idea del orden privado de Kant para explicar el lugar del derecho privado en lo que Rawls describe como la “división de la responsabilidad” entre la sociedad y el individuo. Explico por qué el derecho privado es una parte esencial de lo que, para Rawls, (...) es el tema fundamental de la justicia: la estructura coercitiva de la sociedad. Sostengo que el derecho privado no es más que un sistema de límites recíprocos a la libertad, siempre que esos límites sean generales en el sentido correcto. Además, sostengo que la mejor manera de pensar el énfasis de Rawls en la provisión pública de derechos y oportunidades adecuados es en términos paralelos: son condiciones esenciales para la posibilidad misma del cumplimiento de los derechos, porque son los prerrequisitos morales para una esfera pública compartida. (shrink)

Over the past decade, sequence learning has gradually become a central paradigm through which to study implicit learning. In this chapter, we start by briefly summarizing the results obtained with different variants of the sequence learning paradigm. We distinguish three subparadigms in terms of whether the stimulus material is generated either by following a fixed and repeating sequence (e.g., Nissen & Bullemer, 1987), by relying on a complex set of rules from which one can produce several alternative deterministic sequences (e.g., (...) Lewicki, Hill & Bizot, 1988; Stadler, 1989), or by following the output of a probabilistic set of rules such as instantiated by noisy finite-state grammars (Cleeremans & McClelland, 1991; Jiménez, Mendéz & Cleeremans, 1996). Next, we focus on the processes involved in sequence representation and acquisition. We suggest that the sensitivity to the sequential structure observed in the probabilistic subparadigm can only be a result of the acquisition of a representation of the statistical constraints of the material, and that this sensitivity emerges through the operation of mechanisms that are well instantiated by connectionist models such as the Simple Recurrent Network (Elman, 1990; Cleeremans, 1993b). We present new simulation work meant to explore to what extent the model can also account for specific data obtained in a paradigmatic instance of deterministic, rule-based sequence learning task: Lewicki et al. (1988)'s situation. Finally, we report on the results of an experiment that compares learning on otherwise similar deterministic and probabilistic structures, and we show that learning of both types of structures is equivalent only under conditions that maximally hinder explicit acquisition. Taken together, these simulation and experimental data lend support to the claim that implicit learning in all three sequence learning subparadigms can amount to a form of statistical sequence learning. They also suggest that distinguishing among several theories of sequence representation and acquisition may require us to analize the data in great detail. Hopefully, however, some truth can be found in such details.. (shrink)

La documentación aquí transcrita es toda la encontrada en la colección que refiere el título, y que incluye las dos ramas masculinas de la orden de San Agustín entonces existentes en Sevilla, desde su fundación hasta su extinción causada por la Desamortización de Mendizábal, y de la rama femenina solamente la del Monasterio de San Leandro, y no usadas totalmente hasta la actualidad. Incluye incluso una breve biografía de la mártir Santa Marina.

En este texto abordamos el papel de la escuela en la producción de lo común y la diferencia como mandatos del Estado en el marco de los procesos de producción-reproducción del orden social. Inicialmente, discutimos lo común como relato de ficción demandado a la escuela durante los procesos de formación del Estado-nación. A continuación, abordamos lo común producido por la escuela, como efecto desbordado del relato de ficción de lo común-universal. Finalmente, analizamos el mandato de la escuela contemporánea para (...) la producción de la diversidad-diferencia, como nuevo régimen de verdad en la producción del individuo solipsista y las comunidades cerradas hiperfragmentadas. Como cierre, planteamos la paradoja de este nuevo mandato escolar para la producción de la diversidad-diferencia en un momento histórico en el que se ha consolidado un cierto común que podría servir de plataforma para disputar ese orden capitalista que hoy, como reverso, es lo único común globalizado. (shrink)

Aunque el entorno supone una fuente de orden para la organización de sus propios componentes, su amplitud y generalidad mantiene siempre abierta la posibilidad de transgredir la trayectoria histórica de decisiones que en última instancia dan forma y constitución a cada uno de sus componentes. En este sentido, el entorno no es un espacio pasivo e independiente donde se reproducen simplemente los acontecimientos, sino un sistema activo que fluye y se transforma en función de las relaciones que se producen (...) en él. A través de una aproximación hermenéutica a la filosofía especulativa de Alfred N. Whitehead, el presente artículo analiza, desde un punto de vista cosmológico, las relaciones que constituyen el entorno en el que devienen las sociedades y los individuos. No obstante, y aunque una sociedad funge como el entorno de éstos últimos, se verá que la propia sociedad es también una entidad individual inmersa en un entorno –cada vez– más amplio y general en el que interacciona con otras sociedades más o menos heterogéneas. Desde esta perspectiva, la influencia del entorno podrá entenderse como el principio de orden que justifica el proceso mediante el cual evoluciona toda entidad, tanto social como individual. _Palabras clave:_ Whitehead - Cosmología del proceso – Orden – Entorno – Relación – Generalidad __. (shrink)