Les détracteurs du matérialisme le donnent pour poussiéreux, triste, déplacé, ennuyeux. C’est aussi la réputation de la philosophie. Que dire de leur histoire! L’auteur, qui, en trente années de philosophie, n’a pas trouvé matière à s’ennuyer, propose au lecteur quelques éléments pour en juger : du matérialisme de l’Antiquité à celui du dix-septième siècle, de celui des Lumières aux matérialismes historiques, il l’invite à découvrir des lieux inaperçus ou de nouvelles perspectives dans l’histoire de la philosophie.Ceux qui veulent rester philosophes (...) pourront savoir gré aux matérialistes de ce que la philosophie leur doit. En compagnie d’Epicure et de Hobbes, de Marc-Aurèle et de Cyrano, de Gassendi et de Marx, et d’autres plus clandestins, il y a encore matière à s’instruire, à se divertir, à s’étonner. (shrink)

Olivier Bloch travaille sur l'histoire de la philosophie, et plus particulièrement sur l'histoire des doctrines, courants et traditions matérialistes, dans le domaine de la philosophie antique et dans celui de la philosophie de l'âge classique , en particulier en France , et en Grande-Bretagne . Depuis le début des années 80, ses recherches portent principalement sur les traditions libertines et clandestines de l'âge classique et leur prolongement dans le matérialisme des Lumières, et, dans cette perspective, sur les rapports entre matérialisme (...) et littérature, avec un intérêt tout particulier pour Cyrano de Bergerac, puis Molière. Ses collègues ont voulu lui rendre hommage par ce recueil d'études sur ses domaines de prédilection. (shrink)

Ce texte anonyme de 1770 s'inscrit dans l'esprit d'un grand nombre d'oeuvres antichrétiennes souvent clandestines, athées et matérialistes, inspirées tant par la littérature philosophique de l'âge classique que par l'érudition libertine. Inachevées, ces lettres cinglantes, hardies et humoristiques traitent seulement deux des thèmes annoncés.

" Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher. " Ce propos de Pascal, Olivier Bloch l'illustre et le confirme par le présent ouvrage, en s'attachant à démontrer la part de philosophie inhérente au texte de Molière et le jeu théâtral auquel elle renvoie. La philosophie, dont le terme et le concept courent tout au long de l'œuvre de Molière, c'est celle de son temps, au premier chef celle de Descartes, mais aussi les philosophies antagonistes comme celle de Gassendi. L'étude (...) d'Olivier Bloch nous montre que les pièces les plus célèbres de Molière - Dom Juan, Les Femmes Savantes, Tartuffe... comme d'autres moins connues - Amphitryon, Les Amants magnifiques... - mettent littéralement en scène des propos, des débats et des concepts caractéristiques de ces philosophies. Ce constat n'a rien d'anecdotique : nous découvrons ainsi que Molière avait une connaissance et une compréhension des problèmes philosophiques de son époque qui dépassent ce que l'on avait soupçonné jusqu'alors. Sur le registre de l'humour, il détourne à travers ses pièces les thèmes philosophiques majeurs de l'époque classique et fait écho à leur mise en cause dans la Culture du XVIIe siècle. Lecture originale et subtile de Molière, cet essai éclaire son œuvre, les débats de son époque et les rapports qu'entretiennent la littérature, le théâtre, la comédie, le rire et la philosophie. (shrink)

This article presents a brief survey of the Epicurean doctrine, its general purpose, and its different aspects, and argues that, for all the historical differences involved, it still remains useful, relevant, and even necessary, in many respects for us today: the wholly immanent nature of Epicurean ideals (“the fourfold remedy”) and the materialism for which it provides a convincing model, even with its paradoxical “theology,” can serve as a means of resistance to the current “return of the religious” and the (...) growth of irrationalism, as a support for a contemporary atheism which attempts to safeguard purely human values, and for the emphatic recognition that human beings form part of and belong to nature and its processes. The demand for human freedom within this perspective, symbolised by the doctrine of the “clinamen,” the immanent character of the Epicurean criteria for choosing and evaluating acts and decisions with reference to pleasure and pain, the self-limitation of the pursuit of pleasure by eliminating all desires that are neither natural nor necessary, all this can help to counter the anxieties, reactions and rejections produced today by the damage inflicted by supposed “development,” especially its catastrophic ecological consequences, and by the growth of artificially generated needs that serve nothing but the demand for commercial profit. (shrink)

Published in Niort in 1714 by Doctor Abraham Gaultier, the Réponse en forme de dissertation ŕ un théologien, shows, in the form of an explication of the Sceptics' doctrine, a sort of materialism inspired by the doctrines of vitalism. In spite of claimed forms of allegiance to religious orthodoxy, the Réponse puts men and animals on the same level of materiality and mortality.

Les textes ici rassemblés sont issus d’un séminaire organisé en 2000-2001 à l’Université de Paris I-Panthéon-Sorbonne sous le titre de « Philosopher en France » : il s’agissait, prenant occasion du changement de siècle, d’opérer un retour sur cette période, si proche et si lointaine, si importante pour l’histoire de la philosophie dans notre pays, lourde..

actes de la table ronde des 6 et 7 juin 1980 Olivier Bloch. MANUSCRITS ET ÉDITIONS DE UEXAME1V DE LA RELIGION L'ouvrage, dont le titre complet est en général l'Examen de la Religion dont on cherche l'éclaircissement de bonne foi, ...