The concept of the public realm is the most fundamental of all political concepts because it is only the shared relationship it constitutes between rulers and ruled that makes government more than mere domination. It is therefore not surprising that the question of how the public realm is to be defined has been a central concern of political thinkers from Plato to more recent philosophers like Hannah Arendt. Although the answers they have given have of course varied greatly, what is (...) relevant in the present context is simply the assumption, for well over two thousand years, that there could be an answer. What is novel today, by contrast, is the increasing realization that political theory cannot in principle provide philosophical guidance of any kind about how the public realm can be finally and definitively identified, in a way which would clearly distinguish it from the private realm and thereby enable an incontestable limit to be set to the proper scope of politics and of state action. The present essay considers how some leading contemporary political thinkers have responded to this situation. (shrink)

Het moderne leven wordt beheerst door drie tegenstellingen, die overwonnen moeten worden: de neiging in het westerse denken om het ik gelijk te stellen aan de rede, de vrees voor isalement van het individu, dat tot cosiaal conformisme leidt en de door de mens geschapen technologie, die een wereld tot stand brengt, waarin het scheppende vermogen wordt verstrikt. Een echte uitweg geeft hij niet en ook zijn tragisch socialisme komt niet goed uit de verf. Hij wil wel een klassenloze maatschappij, (...) maar dan in een paternalistisch-individualistisch kader. (shrink)

Santayana trok in zijn filosofie ten strijde tegen het realisme, het moralisme en rationalisme. De hubris van de moderne mens is de oorzaak van zijn ongebreideld egoïsme en consumentisme, die alleen een halt kunnen worden toegeroepen door een terugkeer naar intuïtieve bescheidenheid.

First published in 1987. This study is an attempt to distinguish the problem of political obligation as it was formulated in the ancient world from the problem as it has presented itself in the modern world, and assesses the idealist achievement in the philosophical treatment of the problem of political obligation. This title will be of interest to students of philosophy and politics.

This important book is an essential guide to the most recent work on ideology - a concept central to social and political theory. It offers a critical reassessment across the entire spectrum of different intellectual traditions ranging from conservatism to Marxism.