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  1.  8
    L’atmosphère, le parfum et la politique de l’utopie : Lucien, Nietzsche, et Illich.Babette Babich & Nicole G. Albert - 2022 - Diogène n° 273-274 (1):124-146.
  2.  23
    Martin Buber et Frantz Fanon. Le politique dans l'éducation : dialogue ou rébellion.W. John Morgan, Alex Guilherme & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène 1 (1):35-57.
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  3.  22
    Les transformations du féminin monstrueux dans le Nouveau cinéma asiatique de femmes fantômes.Hunju Lee & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène 245 (1):155.
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  4. Les transformations du féminin monstrueux dans le Nouveau cinéma asiatique de femmes fantômes.Hunju Lee & Nicole G. Albert - 2015 - Diogène 1:155-176.
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  5.  1
    Martin Buber et Frantz Fanon. Le politique dans l'éducation : dialogue ou rébellion.W. John Morgan, Alex Guilherme & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène 1:35-57.
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  6.  11
    Genre et Gender : un outil épistémologique transdisciplinaire.Nicole G. Albert - 2009 - Diogène 225 (1):3.
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  7. When I Write, I am Sexless.Nicole G. Albert & Cécile Ladjali - 2005 - Diogenes 52 (4):82-93.
    The intention of this paper's title is not to position the notion of androgyny solely on the side of women writers, even though they are the most quoted. I have considered the phenomenon among both sexes, and the authors who 'forgot' their sex early on, in order to create. This 'forgetting' even seems to be the condition for genius. Indeed the androgyne, who is more an idea than a character, becomes for many writers the complete expression of that compulsory mixture (...)
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  8.  2
    La naissance : un angle mort dans la philosophie dominante.Stella Villarmea, Jacob Dahl Rendtorff & Nicole G. Albert - 2022 - Diogène n° 275-276 (3):82-96.
    Cet article explique pourquoi et comment introduire la naissance dans le canon des sujets explorés par la philosophie. Il porte sur l’épistémologie de la naissance, c’est-à-dire sur la nature, l’origine et les limites des connaissances produites par et/ou liées à l’accouchement. L’autrice offre un regard sur la philosophie de la naissance et explore une nouvelle généalogie – un nouveau logos pour le genos–, une méditation radicale sur notre origine et notre naissance.
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  9. Genre and Gender An interdisciplinary epistemological tool.Nicole G. Albert - 2010 - Diogenes 57 (1):5-6.
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  10. Chronicle: Renée Vivien, From One Century to Another.Nicole G. Albert - 2010 - Diogenes 57 (4):113-117.
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  11.  56
    Surmonter ses émotions, conquérir son destin.Supakwadee Amatayakul & Nicole G. Albert - 2012 - Diogène 237 (1):109.
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  12.  12
    Dépasser l'unité dans la diversité : pour des identités cosmopolites.Ien Ang & Nicole G. Albert - 2013 - Diogène 1 (1):12-27.
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  13. Renée Vivien, d'un siècle à l'autre.Nicole G. Albert - 2011 - Diogène 4:146-150.
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  14. Surmonter ses émotions, conquérir son destin.Supakwadee Amatayakul & Nicole G. Albert - 2013 - Diogène 1:109-120.
  15. Dépasser l'unité dans la diversité : pour des identités cosmopolites.Ien Ang & Nicole G. Albert - 2013 - Diogène 1:12-27.
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  16. Aux sources de la dignité. Un propos laïque, politique et kantien.Anat Biletzki & Nicole G. Albert - 2017 - Diogène 1:45-53.
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  17. Combler le fossé. L’avenir des recherches sur les théories du complot.Michael Butter, Peter Knight & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène 1:21-39.
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  18. Gandhi et l'ahims'.Bhuvan Chandel & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène n° 243-244 (3):192-202.
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  19. Le rôle du religieux dans la promotion de la non-violence.Ira Chernus & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène n° 243-244 (3):65-84.
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  20. La théorie de l’esprit unique chez Wŏnhyo.Eun-Su Cho & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène 248 (4):5.
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  21. Les catastrophes humanitaires et l’essor de la philanthropie religieuse mondialisée.Jayeel Cornelio, Julio Teehankee & Nicole G. Albert - 2018 - Diogène 4:127-143.
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  22. Neoliberalism Studies et Media Studies.Simon Dawes & Nicole G. Albert - 2019 - Diogène 2:125-138.
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  23. L’homme, le monde et le temps de la pensée maya.Mercedes de la Garza, Maricruz Martínez Gérard & Nicole G. Albert - 2020 - Diogène 3:105-117.
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  24. Le débat en anthropologie urbaine et la recherche empirique sur la gouvernance.Paola De Vivo & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène n° 251-252 (3):40-56.
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  25. Féminités schizoïdes et espaces interstitiels.Robbie Duschinsky & Nicole G. Albert - 2015 - Diogène 1:196-214.
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  26. Art et esthétique : du moderne au contemporain.Aleš Erjavec & Nicole G. Albert - 2012 - Diogène 1:211-225.
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  27. Abêtissement et identité thaïe dans deux romans de la Guerre froide.Janit Feangfu & Nicole G. Albert - 2018 - Diogène n° 254-255 (2):108-125.
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  28. Barack Obama et la connaissance incertaine.Gary Alan Fine & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène n° 249-250 (1):190-202.
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  29. L’ethnicité dans la ville : la culture urbaine des jeunes Tatars à Kazan.Andrea Friedli & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène n° 251-252 (3):118-129.
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  30. Des études de laboratoire à l’Anthropocène. Comment Bruno Latour a finalement presque accepté (un concept de) la nature.Sune Frølund, Jacob Dahl Rendtorff & Nicole G. Albert - 2022 - Diogène n° 275-276 (3):97-117.
    Les géologues ont suggéré de nommer l’époque actuelle « Anthropocène » pour indiquer que les activités humaines ont atteint un impact sur l’environnement qui rivalise avec celui d’événements naturels comme l’érosion des sols, les orbites lunaires, la tectonique des plaques, etc. Il semble évident que le terme n’a de sens que s’il est possible de distinguer les événements anthropiques des événements naturels, c’est-à-dire les êtres humains de la nature. La grande influence de Bruno Latour sur le débat international autour des (...)
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  31. L’organisation sociale d’une diaspora urbaine : corporations, factions et réseaux chez les Sino-Malaisiens de Penang.Christian Giordano & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène n° 251-252 (3):147-159.
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  32. Qu’est-ce que “l’islam global”? Définitions pour un domaine d’étude.Nile Green & Nicole G. Albert - 2018 - Diogène 4:165-181.
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  33. « Qui y a-t-il derrière tout ça? » Révolutions et théories du complot en Europe de l’est.Radan Haluzík & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène n° 249-250 (1):130-149.
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  34. La vie après la pandémie et la beauté du point de vue de l’éco-éthique.Noriko Hashimoto, Jacob Dahl Rendtorff & Nicole G. Albert - 2022 - Diogène n° 275-276 (3):50-57.
    Avec et après la pandémie, notre conscience de l’espace et du temps a subi un changement radical : les individus ont expérimenté l’oisiveté forcée, les gestes barrières et la distanciation physique qui redouble l’éloignement induit par les nouvelles technologies ayant substitué la communication à l’échange. Or, les progrès techniques n’ont de progrès que le nom et ne cherchent que l’efficacité assurée par la vitesse qui fait violence aux cycles de la nature. Pourtant, seule cette dernière est capable de nous réconcilier (...)
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  35. Tendances et problèmes de la recherche philosophique.Jaakko Hintikka & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène 2:3-25.
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  36. Le chagrin, la pierre et l’argile. Images du deuil dans la Chine médiévale.Jeehee Hong & Nicole G. Albert - 2018 - Diogène n° 254-255 (2):35-67.
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  37. Les services juridiques en Chine rurale.Fu Hualing & Nicole G. Albert - 2013 - Diogène 3:166-193.
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  38. Nature morte.Guillermo Hurtado & Nicole G. Albert - 2020 - Diogène n° 263-264 (3):119-131.
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  39. Tendances de la philosophie analytique.Dale Jacquette & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène 2:50-63.
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  40. Avant-propos.Ramin Jahanbegloo & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène 3:3-5.
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  41. Martin Luther King : le Gandhi américain.Ramin Jahanbegloo & Nicole G. Albert - 2014 - Diogène n° 243-244 (3):160-168.
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  42. Je veux reprendre ma liberté! Une perspective hégélienne sur le contrecoup socio-politique de la pandémie.Peter Jonkers, Jacob Dahl Rendtorff & Nicole G. Albert - 2022 - Diogène n° 275-276 (3):58-72.
    Cet article se concentre sur le contrecoup sociopolitique de la pandémie de Covid-19 et utilise le cadre de la philosophie de Hegel pour l’analyser. Premièrement, l’article étudie les protestations de principe de diverses personnes contre les mesures imposées par l’État pour contrôler la pandémie. Sur la base de l’analyse de Hegel de la double reconnaissance entre l’État et ses membres, sur laquelle reposent les démocraties modernes, on soutient que ces protestataires de principe refusent de reconnaître l’État comme l’effectivité de la (...)
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  43. Les premiers philosophes coréens.Young Ahn Kang & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène 4:99-111.
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  44. La société ouverte et ses nouveaux ennemis.Han Goo Lee & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène 4:49-58.
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  45. Vers une phénoménologie de la tendance morale : un dialogue avec Dasan et Fichte.Nam-In Lee & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène 4:89-98.
  46. Disséquer les liens entre le global et le local : l’exemple des Philippines, État-nation néolibéral.Ligaya Lindio-McGovern & Nicole G. Albert - 2021 - Diogène n° 271-272 (3):205-226.
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  47. L’amitié et la piété filiale chez les néo-confucianistes de la dynastie Ming.Miaw-fen Lu & Nicole G. Albert - 2020 - Diogène n° 265-266 (1):61-84.
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  48. L'esthétique du quotidien.Katya Mandoki & Nicole G. Albert - 2012 - Diogène n° 233-234 (1):196-210.
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  49. Communauté et violence de rue à Nairobi.Motoji Matsuda & Nicole G. Albert - 2016 - Diogène n° 251-252 (3):103-117.
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  50. La signification contemporaine du paysage européen.Raffaele Milani & Nicole G. Albert - 2012 - Diogène 1:104-118.
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