Radicalizando o projeto cartesiano, Husserl não está saindo da metafísica moderna da subjetividade. O último passo da fenomenologia não é a prova da intersubjetividade, mas a articulação das perspectivas de um novo humanismo. Por causa disso, a questão sobre o humanismo ainda é atual.

Kriza demokratije mogla bi biti kriza misljenja. Moderna metafizika afirmise monolog subjekta u vezi sa problemom racionalnosti isto kao i sa socijalnim podrucjem. Odatle sledi liberalni egoizam. Takva metafizika strukturise modernost kao monolog. Iz toga proizlazi pitanje: kako promisljati demokratiju unutar takvog monologa? Izgleda da je demokratija jedan za ostvarenje nemoguci moderni projekat.

Marx discorre várias vezes sobre a grandeza da filosofia hegeliana, a qual, por sua vez, afirma a idéia do trabalho. Poderíamos compreender a tarefa de Marx dizendo que ele, por um lado, quer seguir essa idéia hegeliana, liberando-a, por outro, da metafísica do espírito encontrada em Hegel. Trabalho sem a metafísica – essa poderia ser, em poucas palavras, a inferência que Marx quer extrair da filosofia de Hegel.

Ovaj rad rekonstruise Modernu prateci njena dva najvaznija pravca filozofije prava: pravni naturalizam i idealizam.

While Agamben and Foucault see politics as the modern danger, Negri sees its emancipatory sense. The biopolitics as well will be thought of as the bearer of a new emancipatory subjectivity called multitude.

Este artigo discute alguns tópicos da filosofia prática de Kant e duas propostas atuais de transformação desta filosofia.

The author finds the possibility of overcoming the current liberal-capitalist system in a different conception of time, which requires a different attitude towards both the past and the future. The paper begins with an analysis of the Benjamin?s critique of Marx, followed by analysis of Derrida?s critique of Benjamin and finally Derrida?s critique of Marx. Benjamin points out the problem of teleological understanding of time, the understanding that the meaning of events comes only from the future, which is present in (...) Marx, and which prevents us from escaping the?circle? of violence. Although he relies on Benjamin?s conception of time, the author seeks to transcend the understanding of law as something separate from justice, and law as violence. Therefore, the paper turns to Derrida and his understanding of the law, eventually providing new possibilities for understanding and constituting the left, social theory, but also critical thinking today. (shrink)