Results for 'Milan S. La Du'

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  1.  15
    Chartes et documents Poitevins du XIIIe siècle en langue vulgaire. Milan S. La Du.Urban Holmes - 1966 - Speculum 41 (3):550-551.
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  2.  11
    Chartes et Documents poitevins du XIIIe siècle en langue vulgaire. Milan S. La Du. Holmes - 1961 - Speculum 36 (3):490-491.
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  3.  23
    Répertoire des plus anciens textes en prose française depuis 842 jusqu'aux premières annees du XIIIe siècle. Brian Woledge, H. P. Clive. [REVIEW]Milan S. La Du - 1965 - Speculum 40 (3):561-563.
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  4.  18
    De la critique de Schleiermacher aux commentaires récents. Évolution et articulation du nouveau paradigme de tübingen-Milan.Maurizio Migliori, Alonso Tordesillas & Luc Brisson - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    L'article s'attaque aux racines mêmes du « mystère platonicien » en partant du constat de son caractère proprement « inexplicable »: qu'un auteur, dont on possède l'ensemble de l'œuvre écrite autorise des lectures, non seulement diverses, ce qui est légitime, mais également contradictoires, n'a aucun sens. L'article indique brièvement les éléments qui expliquent cette situation paradoxale et met en valeur les contributions de l'École de Tübingen (Krämer, Gaiser), qui insistent sur les « auto-témoignages » de Platon et sur la tradition (...)
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  5.  26
    Compte rendu de Nicolas de Villiers, sieur de Chandoux, Lettres sur l’or potable, suivies du traité De la connaissance des vrais principes de la nature et des mélanges et de fragments d’un Commentaire sur l’Amphithé'tre de la sapience éternelle de Khunrath. Textes édités et présentés par Sylvain Matton avec des études de Xavier Kieft et de Simone Mazauric, Paris/Milan, SÉHA/ARCHÈ, 2013.Bernard Joly - 2014 - Methodos 14.
    Tous ceux qui s’intéressent à la vie et à l’œuvre de Descartes connaissent l’épisode rapporté par Adrien Baillet dans sa Vie de monsieur Descartes et évoqué par Descartes lui-même dans une lettre à son ami Villebressieu en 1631 : vers la fin des années 1620, le jeune Descartes participa à Paris chez le nonce apostolique, le cardinal Guidi di Bagno, à une « assemblée de personnes savantes et curieuses », parmi lesquelles le cardinal de Berulle et Mersenne. L’orateur était..
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  6.  3
    Convergent Origins, Divergent Destinations: Sociology's Contributions and Connections to Economics in a Historical and Interdisciplinary Framework.Milan Zafirovski - 2007 - Social Science Information 46 (2):305-354.
    English This article explores selected significant instances of sociology's contributions and connections to economics. These contributions are framed and analyzed within a historical and interdisciplinary setting of the originally common or convergent roots and early co-developments, and yet the subsequently divergent trajectories and destinations of sociology and economics. These contributions are divided into two general categories: theoretical-substantive and methodological-epistemological. Sociological analyses of market phenomena, societal development and institutions are adduced as examples of sociology's theoretical contribution to economics. Ideal-types, Verstehen, and (...)
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  7.  14
    Les Plus Anciennes Chartes En Langue Française. Louis Carolus-Barré.Milan La Du - 1966 - Speculum 41 (3):523-525.
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  8.  6
    La cité utopique : origine et genèse du Centre international d’épistémologie génétique.Marc J. Ratcliff - 2019 - Philosophia Scientiae 23:11-34.
    De 1950 à 1955, le psychologue et épistémologue suisse Jean Piaget s’attelle à la création d’un nouveau lieu de savoir à Genève, le Centre International d’Épistémologie Génétique. Ce Centre fait aboutir un projet de jeunesse de Piaget, dont les fondements théoriques sont donnés dans son ouvrage de 1950 en trois volumes, l’Introduction à l’épistémologie génétique. Mais il y a loin de la théorie à la réalisation pratique. Pour cela, pris dans un mouvement allant de Genève vers l’étranger, dès 1952, Piaget (...)
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  9.  1
    La Crise du Système Politique Italien Par des Observateurs Socio-Politiques Nationaux.Domenico Rossetti Di Valdalbero - 1996 - Res Publica 38 (1):3-20.
    In the last five years, the Italian political system registered its most important crisis. All parties, existing since the second world war, disappeared or were greatly transformed. The main purpose of this article is to analyse the deepest causes of the first Italian republic's collapse, following some specific interpretations of ltalian political observers.L. Ricolfi bases his theory on the emergence of "Lega" and the return of laïque culture in Italy. The old christian democratic and communist parties will suffer the most (...)
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  10.  14
    Expeausition's: La Pensée du Corps Ou la Passion D’Une «Peau D’Écriture» Chez Jean‑Luc Nancy.Fernanda Bernardo - 2014 - Revista Filosófica de Coimbra 23 (45):7-24.
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  11. LSVELD'S La Pensee Religieuse du Jeune Hegel. [REVIEW]Manasse Manasse - 1955 - Philosophy and Phenomenological Research 16:435.
     
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  12. "Lefévre's "La Bataille du "Cogito"". [REVIEW]Lewis White Beck - 1961 - Philosophy and Phenomenological Research 22 (1):121.
     
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  13. ANGUILHEM'S La Formation du Concept de Reflexe. [REVIEW]Dobsevage Dobsevage - 1957 - Philosophy and Phenomenological Research 18:568.
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  14.  8
    La Φαντασία du Poète Et de L’Orateur Dans le Traité Περὶ Ὕψους de Pseudo-Longin : Dénouement D’Un Débat ancienThe Phantasia of the Poet and of the Orator in the Pseudo-Longinus’s On the Sublime: The Last Act of an Ancient Debate.Alexis Richard & Vanessa Molina - 2019 - Methodos 19.
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  15. Du combat de la piété à la confession du sang. Ambroise de Milan lecteur critique du IVe Livre des Maccabées.G. Nauroy - 1990 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 70 (1):49-68.
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  16.  10
    Les sept énigmes du monde.C. S. & du Bois-ReymondDubois-Reymond - 1882 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 13:180 - 184.
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  17. URWITSCH'S Theorie du Champ de la Conscience. [REVIEW]Mcgill Mcgill - 1957 - Philosophy and Phenomenological Research 18:422.
     
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  18.  34
    Boissier's La Fin du Paganisme. [REVIEW]H. M. Gwatkin - 1892 - The Classical Review 6 (4):172-173.
  19.  15
    On Alain Maillard's La Communauté des Égaux; Philippe Riviale's L'impatience du Bonheur: Apologie de Gracchus Babeuf; and Jean Soublin's Je T'écris au Sujet de Gracchus Babeuf.Ian Birchall - 2003 - Historical Materialism 11 (1):223-241.
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  20.  1
    Hatcher William S.. La Notion D′Équivalence Entre Systèmes Formels Et Une Généralisation Inductive du Système Dit “New Foundations” de Quine. Comptes Rendus Hebdomadaires des Séances de l'Académie des Sciences , Vol. 256 , Pp. 563–566. [REVIEW]Steven Orey - 1963 - Journal of Symbolic Logic 28 (2):172-173.
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  21.  16
    A. Laplante, s.s., La formation des prêtres. Genèse et commentaire du décret conciliaire Optatam totius. Préface du Cardinal G.-M. Garrone. Éd. P. Lethielleux, Paris, 1969. Coll. Théologie, Pastorale et Spiritualité : recherches et synthèses, 220 pages. [REVIEW]G. Petit - 1971 - Laval Théologique et Philosophique 27 (1):94.
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  22.  2
    Différenciation Sexuelle Et Anthropologie Dans la Pensée D’Ambroise de MilanSexual Differentiation and Anthropology Within Ambrose of Milan’s Teaching.Aude‑Sophie Dulat‑Gravier - 2017 - Revue des Sciences Religieuses 91:543-564.
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  23. La Gnose, Une Question Philosophique Actes du Colloque "Phénoménologie, Gnose, Métaphysique", Qui S'est Entu les 16-17 Octobre 1997 À l'Université de Paris-Iv-Sorbonne. [REVIEW]Natalie Depraz, Jean-françois Marquet, Centre National du Livre & Centre D'études supérieures de la Renaissance - 2000
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  24.  13
    The Receptions of Elie Halevy’s la Formation du Radicalisme Philosophique in England and France.Greg Conti & Cheryl Welch - 2015 - Modern Intellectual History 12 (1):197-218.
    That Elie Halévy'sThe Growth of Philosophical Radicalismis a classic text of history and theory is a judgment repeated too often to be in doubt. But what makes it a classic? The most obvious sign—that it is widely recommended as a standard work in its field generations after its publication—raises the question of why and how a text becomes a leading work or “master” piece. Literary classics are sometimes said to fuse style, substance, and significance in a mysterious alchemy that continues (...)
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  25.  1
    The Grotte du Renne, Leroi-Gourhan and Flaubert's La Légende de Saint Julien l'Hospitalier (1877): The Question of ‘Préhistoire(s)’ to Delimit the Human.Mary Orr - 2021 - Paragraph 44 (3):334-348.
    This article reconsiders the important work of Leroi-Gourhan through the lens of Christopher Johnson's ‘Leroi-Gourhan and the Limits of the Human’ by returning to the context of French prehistory of the 1860s that lies behind Leroi-Gourhan's discoveries and interpretations of hominid remains and artefacts in the Grotte du Renne. The Exposition universelle of 1867 and French publications of the period capture the importance of ‘préhistoire’ for Second Empire France materialized in Napoleon III's establishment at Saint-Germain-en-Laye of the first national Musée (...)
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  26. Descartes' Correspondence Before Clerselier: Du Roure's La Philosophie.Roger Ariew - 2012 - Journal of Early Modern Studies 1 (1):43-64.
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  27. La locutio mentis, une version anselmienne du verbe intérieur.F. S. Schmitt & Les Éditions du Cerf Paris - 2009 - In J. Biard (ed.), Le Langage Mental du Moyen Âge à l'Âge Classique. Peeters Publishers. pp. 29.
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  28.  4
    Painting, Poetry, and Signs: Molière’s La Gloire du Val-de-Gr'ce and Perrault’s Poème de la Peinture.Robert N. Nicolich - 1984 - Semiotica 51 (1-3).
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  29. La Forme Dialogue Chez Platon. Évolution Et Réceptions. [REVIEW]Yvon LaFrance - 2003 - Dialogue 42 (1):153-156.
    Cet ouvrage se situe dans l’une des quatre grandes traditions contemporaines d’interprétation de Platon qui peuvent servir d’étiquettes commodes pour regrouper un certain nombre de travaux: la tradition analytique de l’École d’Oxford-Cambridge illustrée par les travaux de G. E. L. Owen et G. Vlastos, la tradition ésotériste de l’École de Tübingen-Milan représentée dans les travaux de K. Gaiser, H. J. Krämer, Th. A. Szlezák et G. Reale, la tradition historique de l’École de Paris représentée par les travaux de L. (...)
     
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  30.  9
    Semiotics to Die For: Review of Laurent Binet’s La Sèptieme Fonction du Langage. [REVIEW]Claudio Julio Rodríguez Higuera - 2020 - Semiotica 2020 (233):205-210.
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  31. La rêverie comme tentative de s’évader du monde des ob-jets.Alix Cohen - 1999 - Etudes Jean-Jacques Rousseau 11.
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  32. La Crise du Sens.Jan Patocka & Milan Walter - 1985
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  33. De la forme du jugement d'apres S. Thomas.S. I. Joseph MarÉchal - 1923 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 15 (2/3):156.
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  34.  2
    Un important recueil avicennien du VIIe/XIIIe s.: la Majmûʿa Hüseyin Çelebi 1194 de Brousse.J. R. Michot - 1991 - Bulletin de Philosophie Medievale 33:121-129.
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  35.  24
    Lucian's satyrical hero. A. camerotto gli occhi E la lingua Della satira. Studi sull'eroe satirico in Luciano di samosata. Pp. 357. Milan: Mimesis edizioni, 2014. Paper, €26. Isbn: 978-88-5752-040-7. [REVIEW]James H. Brusuelas - 2016 - The Classical Review 66 (1):80-82.
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  36.  13
    C. S. Peirce: La nature du pragmatisme.Gérard Deledalle & C. S. Peirce - 1969 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 159:31 - 496.
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  37. Métamorphoses de la Dialectique Dans les Dialogues de Platon. [REVIEW]Yvon LaFrance - 2004 - Dialogue 43 (1):167-170.
    C’est un beau livre sur la dialectique platonicienne que nous offre l’auteure. La lecture de cet ouvrage introduit progressivement le lecteur au coœur même de la pensée de Platon en lui faisant traverser les grands textes classiques des dialogues sur la dialectique: des dialogues socratiques au Philèbe, en passant par La République, le Phèdre, le Parménide, Le Sophiste et Le Politique. Une analyse minitieuse de ces textes aidera le lecteur à mieux comprendre pourquoi la dialectique de Platon ne peut être (...)
     
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  38.  31
    La Theorie du Libre Arbitre Depuis S. Anselme Jusqu’a S. Thomas D’Aquin. [REVIEW]Ignatius Smith - 1930 - New Scholasticism 4 (4):397-400.
  39.  3
    La Structure du Comportement.Maurice Merleau-Ponty - 1942 - Presses Universitaires de France.
    Dans cet ouvrage publié en 1942, complété en 1945 par la Phénoménologie de la perception, « s’affirme pour la première fois une philosophie existentielle où le mode d’être ultime du pour-soi ne s’avère pas être, en dépit des intentions et des descriptions contraires, celui d’une conscience-témoin » (A. de Waelhens, préface). La structure du comportement se place au niveau de l’expérience non pas naturelle mais scientifique et s’efforce de prouver que cette expérience, c’est-à-dire l’ensemble des faits qui constituent le comportement, (...)
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  40.  14
    À la recherche du temps maîtriséIn search of mastered time. The high-level sportsman’s relationship to timeEn busca del tiempo controlado. Los deportistas de alto nivel y su relación al tiempo.Marc Levêque - 2017 - Temporalités 25.
    La contribution qui suit vise à repérer et analyser dans le quotidien du tissu sportif un mode organisationnel et structurel de rapport au temps, puis d’en caractériser les éventuels effets psychologiques chez les pratiquants de haut niveau. Une scansion volontariste du temps, étayée sur le primat des processus physiologiques, s’accompagne d’effets psychologiques multiples et complexes, parmi lesquels nous envisageons : – un rendement et une efficacité dans la gestion de l’effort qui génère chez le sportif, dans le grand public, mais (...)
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  41.  19
    De La Recherche du Bien: A Study of Malebranche’s Science of Ethics. [REVIEW]R. M. K. - 1975 - Review of Metaphysics 29 (1):153-154.
    Walton offers a sustained and thorough study of Malebranche’s science of ethics. Much has been written about his Search for Truth but little has been said about his Treatise on Ethics which presents another perspective to Malebranche as a philosopher and extricates him from that sphere of philosophical thinking impoverished by sterility and abstraction, a criticism often unjustly leveled at the so-called Rationalists. Walton starts out by presenting an analysis of Malebranche’s theocentric ontology, an understanding of which is essential to (...)
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  42. Preuve Et Raisons À l'Université de Paris: Logique, Ontologie Et Théologie au Xive Siècle : Actes de la Table Ronde Internationale Organisée Par le Laboratoire Associé au C.N.R.S. No 152, du 5 au 7 Novembre 1981. [REVIEW]Zenon Kałuża, Paul Vignaux & Centre D'études des Religions du Livre - 1984
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  43.  54
    La Théorie Leibnizienne du Changement En 1676: Une Interpretation du Dialogue Pacidius Philalethi a la Lumière de la Caractéristique Géométrique (Leibniz's Theory of Variation in 1676: An Interpretation of the Dialogue Pacidius Philalethi Through the Characteristica Geometrica). [REVIEW]Jean-Pascal Alcantara - 1997 - Theoria 12 (2):225-255.
    Cherchant à refonder l’édifice euclidien, Leibniz a formulé une Caractéristique géométrique qui annonce les concepts géneraux de la théorie des ensembles. Dans ce cadre, il a pu en particulier formaliser sa conception du continu. L’intérêt du Pacidius Philalethi (1676) est de montrer qu’en choisissant la conception intensionnelle du continu -position qu’il ne dementira jamais- il sélectionne parmi les images duales celle dont se déduit le changement qualitatif, base d’une philosophie naturelle qui soutiendra encore la dynamique ultérieure. Une tâche se dessine (...)
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  44.  33
    Luigi Franco Pizzolato: La ‘Explanatio Psalmorurn xii’. Studio letterario sulla esegesi di Sant'Ambrogio. Pp. 121. Milan: Archivio Ambrosiano, 1965. Paper. [REVIEW]S. L. Greenslade - 1966 - The Classical Review 16 (3):413-413.
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  45.  6
    De La Recherche du Bien: A Study of Malebranche’s Science of Ethics. [REVIEW]R. M. K. - 1975 - Review of Metaphysics 29 (1):153-154.
    Walton offers a sustained and thorough study of Malebranche’s science of ethics. Much has been written about his Search for Truth but little has been said about his Treatise on Ethics which presents another perspective to Malebranche as a philosopher and extricates him from that sphere of philosophical thinking impoverished by sterility and abstraction, a criticism often unjustly leveled at the so-called Rationalists. Walton starts out by presenting an analysis of Malebranche’s theocentric ontology, an understanding of which is essential to (...)
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  46.  2
    La Femme S'entête la Part du Féminin Dans le Surréalisme.Georgiana M. Colville & Katharine Conley - 1998 - Lachenal Et Ritter.
    La femme s'entête répond à La Femme sans tête de Max Ernst : loin de répéter les mêmes palinodies sur la créativité féminine, elle s'entête, passionnée tout en refusant la polémique à comprendre et à décrire. Voici donc, abondamment illustrés, un riche outil de travail et une série de portraits, souvent totalement inédits, d'artistes et d'écrivains.
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  47. R. S. Lacape. La Notion De Liberté Et La Crise Du Déterminisme.Yves Simon & Institut Catholique de Paris - 1936 - Revue de Philosophie:556.
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  48. La nature du pragmatisme, prés. et trad. par G. DELEDALLE.C. S. Peirce - 1969 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 159:31.
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  49. LA THÈSE PEIRCIENNE DE L'IDENTITÉ DE LA PENSÉE ET DU SIGNE par Pierre THIBAUD Université de Provence, Aix-en-Provence La pensée et l'expression sont en réalité une même chose.C. S. Peirce - 1992 - Archives de Philosophie 55:437-460.
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  50.  5
    Comment la philosophie contemporaine peut-elle s’estimer justifiée de parler du concept de personne?Franco Lombardi - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 8:212-219.
    On soutient qu’il n’est pas possible de défendre le concept de personne, si l’on ne critique cette « conséquence de la philosophie kantienne », selon laquelle la majeure partie de la philosophie contemporaine refuse à la fois de reconnaître le concept d’« individu » et d’abandonner cette thèse qu’il peut exister quelque chose indépendamment de la pensée : conséquence acceptée par cette philosophie qui, en faisant appel au concept du « concret », entend se soustraire aux conclusions à la fois (...)
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