Results for 'Miguel Cabrera Machado'

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  1.  90
    ¿Demarquía o utopía?Miguel Cabrera Machado - 2020 - Foro Venezuela 2020.
    Cualquier propuesta de alternativa a la democracia representativa, sea para mejorarla, sea para sustituirla por otro tipo de forma política, debería de tomar en cuenta dos tipos de restricciones para que la alternativa en cuestión tenga mayores probabilidades de éxito. Al primer grupo de restricciones los llamaremos factores limitantes de la conducta humana, mientras que al segundo grupo los llamaremos funciones impropias de esa forma política, es decir, las funciones que no debería tener. Tanto los factores limitantes de la conducta (...)
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  2.  25
    Verdad, creencias y fundacionalismo confiabilista.Miguel Cabrera Machado - 2020 - Revista de Filosofía 77:51-65.
    Las afirmaciones verdaderas reciben su justificación de creencias que tienen al conocimiento como base, por lo que para su formulación y comprensión se necesita asumir una posición fundacionalista. En este artículo se propone un fundacionalismo confiabilista, inspirado en Goldman, aunque con cambios importantes respecto a su teoría. A diferencia de Goldman, considero que no todas las creencias tienen que ser verdaderas, ni toda justificación de las creencias requiere de la verdad. Adicionalmente, las creencias verdaderas, expresadas mediante oraciones asertóricas, estarían fundadas (...)
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  3. Proceso, Evolución y Acción.Miguel Cabrera Machado - 2019 - XII Jornadas de Investigación y I Jornadas de Extensión de la Facultad de Humanidades y Educación. 25-29 Noviembre 2019.
    A través de un relato mítico inspirado en el "Mito de Jones", escrito por Wilfrid Sellars, se ilustra la posibilidad de que los conceptos morales, aprendidos simultáneamente con el aprendizaje del lenguaje, sean el producto de la evolución. El mecanismo principal, plausiblemente no el único, es el de refuerzo y sanción de los actos verbales y no verbales. Algunas conductas son reforzadas y tenidas como “buenas” y otras sancionadas como “malas”, durante un proceso de aprendizaje que tiene tanto episodios de (...)
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  4. Procesos y objetos.Miguel Cabrera Machado - 2020 - In María Guadalupe Llanes (ed.), Evoluciones Metafísicas. Caracas: pp. 218-252.
    El artículo analiza la noción de Procesos, como parte de la discusión relativa a la Filosofía del Proceso. Se sostiene la posición de que sólo existen objetos con procesos, con lo que, bajo una descripción naturalista, se omite de la realidad a entidades inmóviles, eternas y sin cambios. Como consecuencia, cabe preguntarse: (a) si hay procesos sin objetos; (b), en qué sentido los objetos universales y abstractos podrían prescindir de la noción de procesos, es decir, si habría objetos abstractos sin (...)
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  5. La paradoja de la libertad.Miguel Cabrera Machado - 2015 - In Noveno Concurso de Ensayo Caminos de la Libertad. Mexico DF: pp. 146-165.
    La libertad es una de las realizaciones humanas que más se valoran, pero que a la vez es más fácil de perder, la gran mayoría de las veces de forma voluntaria. Los lamentos más usuales son: hemos perdido la libertad, o nuestra libertad está en peligro; pocas veces se dice: hemos entregado la libertad, o, sólo sabemos vivir encadenados. Pero además, se asume la libertad como algo dado, sin más, y no se toma en cuenta que es un estado o (...)
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  6.  12
    Confiabilismo, lenguaje, y la adscripción de verdad en las creencias.Miguel Cabrera Machado - 2020 - Endoxa 46 (46):249-271.
    Este artículo propone que las actitudes proposicionales doxásticas, o creencias, funcionan en una estructura de dos niveles, uno básico o fundacional, concebido a partir del lenguaje, y otro epistémico o no fundacional, creado a partir del proceso confiabilista. Lo anterior representa sólo un modelo del funcionamiento de la mente en relación con los procesos que originan conocimientos, sin suponer que existan físicamente tales niveles. Lo que sí existiría, puesto que observamos que sus resultados se adecúan al modelo expuesto, son, por (...)
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  7.  16
    El pragmatismo biológico de las creencias.Miguel Cabrera Machado - 2019 - Caracas: Amazon.
    La teleosemántica es una teoría teleológica de las representaciones mentales, propugnada por David Papineau, que tiene como propósito ofrecer una explicación naturalista y evolucionista de dichas representaciones, en particular de las creencias. Mi objetivo será analizar las creencias y su relación con la verdad en la obra de Papineau. Según Papineau, los contenidos y las representaciones mentales, específicamente las creencias, cumplen funciones derivadas de la evolución biológica de la especie, y correlativamente, la finalidad de las creencias y los contenidos proviene (...)
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  8.  3
    Confiabilismo, lenguaje y la adscripción de verdad en las creencias.Bilners Miguel Cabrera Machado - 2020 - Endoxa 46:249.
    Este artículo propone que las actitudes proposicionales doxásticas, o creencias, funcionan en una estructura de dos niveles, uno básico o fundacional, concebido a partir del lenguaje, y otro epistémico o no fundacional, creado a partir del proceso confiabilista. Lo anterior representa sólo un modelo del funcionamiento de la mente en relación con los procesos que originan conocimientos, sin suponer que existan físicamente tales niveles. Lo que sí existiría, puesto que observamos que sus resultados se adecúan al modelo expuesto, son, por (...)
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  9. Evoluciones Metafísicas.María Guadalupe Llanes, Miguel Cabrera Machado & Edgar Blanco-Carrero (eds.) - 2020 - Caracas: Rivero Blanco Editores.
    El libro engloba una serie de artículos acerca de la Filosofía del Proceso, tratando de responder a varias preguntas fundamentales: ¿sigue vigente la noción de sustancia para dar cuenta de la realidad? ¿Qué significa que la realidad es procesual, si es que acaso es así? Otro hilo conductor proviene del diálogo con Whitehead. Se incluyen enfoques que abarcan diferentes épocas históricas, desde la antiguedad, la época medieval, hasta las posturas más recientes.
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  10. A Filosofia Na Obra de Machado de Assis & Antologia Filosófica de Machado de Assis.Miguel Reale & Machado de Assis - 1982 - Pioneira.
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  11.  47
    Hume’s Rejection of Hutcheson’s Moral Theology.Miguel A. Badía Cabrera - 2013 - The European Legacy 18 (4):1-12.
    Hume did not criticize Hutcheson’s moral-empirical argument in his published philosophical works, even though he forcefully denied, especially in Parts X and XI of the Dialogues Concerning Natural Religion, that we could empirically prove the moral attributes of the Deity. Yet he seemingly rejected this particular reasoning in a famous letter to Hutcheson, dated March 16, 1740. Hutcheson’s claim that our moral sense is a likely to be expected effect of divine benevolence and Hume’s critique of this claim are analyzed (...)
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  12. Wallace, Robert.“Observations on the Account of the Miracles of the Abbe Paris (Nota Introductoria, Transcripcion Del Manuscrito Original En Ingles y Traduccion Al Espanol de Este).”.Miguel A. Badia Cabrera - 2004 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 39 (83):209-223.
     
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  13.  22
    On Franco-Ferraz, Theism and the Theatre of the Mind.Miguel A. Badía-Cabrera - 1990 - Hume Studies 16 (2):131-139.
  14.  4
    From NP-Completeness to DP-Completeness: A Membrane Computing Perspective.Luis Valencia-Cabrera, David Orellana-Martín, Miguel Á Martínez-del-Amor, Ignacio Pérez-Hurtado & Mario J. Pérez-Jiménez - 2020 - Complexity 2020:1-10.
    Presumably efficient computing models are characterized by their capability to provide polynomial-time solutions for NP-complete problems. Given a class ℛ of recognizer membrane systems, ℛ denotes the set of decision problems solvable by families from ℛ in polynomial time and in a uniform way. PMCℛ is closed under complement and under polynomial-time reduction. Therefore, if ℛ is a presumably efficient computing model of recognizer membrane systems, then NP ∪ co-NP ⊆ PMCℛ. In this paper, the lower bound NP ∪ co-NP (...)
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  15. Postsocial History: An Introduction.Miguel A. Cabrera - 2003 - Lexington Books.
    In Postsocial History: An Introduction, historian Miguel A. Cabrera points to the crisis of modernity as a locus for the collapse of social historical models. Previously established theories of social change and social relations are proving insufficient, calling for the emergence of a new social historical theory. By arguing convincingly for the inclusion of language in that model, Cabrera awakens a revolutionary new approach to historiography. The book will prove indispensable to historians, and to social scientists in (...)
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  16.  4
    “A Necessary Preparative to the Study of Philosophy”: A Positive Appraisal of Descartes’ Universal Doubt.Miguel A. Badía Cabrera - forthcoming - The European Legacy:1-12.
    My main concern in this article is to arrive at a clear view of the nature, extent, and value of Descartes’ universal doubt, not to determine whether Hume’s critique of Cartesian doubt is compellin...
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  17.  8
    On Language, Culture, and Social Action.Miguel A. Cabrera - 2001 - History and Theory 40 (4):82–100.
    This article outlines the theoretical developments experienced in historical studies over the last two decades. As a consequence of the growing critical reconsideration of some of the main theoretical assumptions underlying historical explanation of individuals' meaningful actions, a new theory of society has taken shape among historians during this time. By emphasizing the empirical and analytical distinction between language as a pattern of meanings and language as a means of communication, a significant group of historians has thoroughly recast the conventional (...)
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  18. La ética de la ciencia y la ciencia de la ética.Miguel A. Badía Cabrera - 1997 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 32 (70):109-122.
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  19. Semblanza de José Echeverría.Miguel A. Badía Cabrera - 1997 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 32 (69):11-16.
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  20.  3
    Enhancing Multimodal Learning Through Traditional Sporting Games: Marro360°.Pere Lavega-Burgués, Rafael A. Luchoro-Parrilla, Jorge Serna, Cristòfol Salas-Santandreu, Pablo Aires-Araujo, Rosa Rodríguez-Arregi, Verónica Muñoz-Arroyave, Assumpta Ensenyat, Sabrine Damian-Silva, Leonardo Machado, Queralt Prat, Unai Sáez de Ocáriz, Aaron Rillo-Albert, David Martín-Martínez & Miguel Pic - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  21. Descartes y Hume: causalidad, temporalidad y existencia de Dios.Miguel A. Badía Cabrera - 1997 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 32 (69):203-224.
  22.  29
    The Crisis of the Social and Post-Social History1.Miguel A. Cabrera - 2005 - The European Legacy 10 (6):611-620.
  23.  12
    Hume's Natural History of Religión: Positive Science or Metaphysical Vision of Religion.Miguel A. Badía Cabrera - 1985 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 20 (45):71-78.
  24.  6
    Expressive psychosocial approach to intercultural relationships put in context in Cuban higher medical education.Miguel Angel Toledo Méndez & Isaac Iran Cabrera Ruiz - 2018 - Humanidades Médicas 18 (2):370-383.
    RESUMEN Aunque la educación superior cubana constituye un espacio privilegiado para la atención a la diversidad cultural, se identifica la carencia de una concepción de la interculturalidad desde el sujeto que vive la experiencia y cuya cultura de origen se instaura como dimensión mediatizadora de la relación con respecto a otros; carencia no abordada en profundidad a través del prisma de la sicología social. En este orden se realizó una revisión bibliográfica con el objetivo de profundizar en el enfoque sicosocial (...)
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  25.  21
    Enlightenment and Calvinism in the Philosophy of David Hume MIGUEL A. BADÍA CABRERA Ann Arbor: Caravan Books, 2012. Iii + 395 Pp. [REVIEW]Anders Kraal - 2014 - Dialogue 53 (4):769-771.
  26.  17
    A Letter From a Moderate Freethinker to David Hume Esquire Concerning the Profession of the Clergy MIGUEL A. BADÍA CABRERA, Editor Ann Arbor: Scholars’ Facsimiles & Reprints, 2013. 85 Pp. [REVIEW]Anders Kraal - 2014 - Dialogue 53 (4):771-773.
  27.  2
    “Brain Fog” by COVID-19 or Alzheimer’s Disease? A Case Report.Jordi A. Matias-Guiu, Cristina Delgado-Alonso, Miguel Yus, Carmen Polidura, Natividad Gómez-Ruiz, María Valles-Salgado, Isabel Ortega-Madueño, María Nieves Cabrera-Martín & Jorge Matias-Guiu - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Cognitive symptoms after COVID-19 have been increasingly recognized several months after the acute infection and have been designated as “brain fog.” We report a patient with cognitive symptoms that started immediately after COVID-19, in which cerebrospinal fluid biomarkers were highly suggestive of Alzheimer’s disease. Our case highlights the need to examine patients with cognitive symptoms following COVID-19 comprehensively. A detailed assessment combining clinical, cognitive, and biomarker studies may help disentangle the underlying mechanisms associated with cognitive dysfunction in each case. The (...)
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  28.  3
    Comentário Walter Benjamin, Surrealismo E Zen “Imagens Disruptivas: Elementos Surrealistas Na Concepção de História de Walter Benjamin” de Francisco de Ambrosis Pinheiro Machado.Sônia Campaner Miguel Ferrari - 2020 - Trans/Form/Ação 43 (2):71-76.
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  29.  13
    New Series.Four Contemporary Spanish Poets, Miguel de Unamuno, Antonio Machado, Juan Ramdn Jimhez & Garcia Lwca - forthcoming - Studium.
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  30. Postsocial History: An Introduction (Vol 45, Pg 110, 2006).M. Cabrera - 2006 - History and Theory 45 (2):303-303.
    In Postsocial History: An Introduction, historian Miguel A. Cabrera points to the crisis of modernity as a locus for the collapse of social historical models. Previously established theories of social change and social relations are proving insufficient, calling for the emergence of a new social historical theory. By arguing convincingly for the inclusion of language in that model, Cabrera awakens a revolutionary new approach to historiography. The book will prove indispensable to historians, and to social scientists in (...)
     
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  31.  8
    Pode Sustentar-se o Argumento de Que Exista uma Dialéctica Qu'ntica da Natureza?Lino Machado - 2017 - Kairos 18 (1):110-142.
    Resumo Autores como os físicos Léon Rosenfeld, Gerald Holton e Franco Selleri, bem como o filósofo Miguel Reale perceberam já que, no interior da mecânica quântica, o princípio da complementaridade de Niels Bohr pode ser aproximado á noção filosófica de dialéctica. Além de buscar contribuir para robustecer tal linha de interpretaoção do famoso principío bohriano, neste paper tentaremos compreender dialecticamente a relaoção de Louis de Broglie e a de desigualdade de Werner Heisenberg. Por fim, argumentaremos a favor de um (...)
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  32.  37
    Corrections.A. E. Housman - 1900 - The Classical Review 14 (08):413-.
    Correction . Online publication date: 2‐Feb‐2006. We inadvertently printed three erroneous internal cross references in S. H. Rigby's review of Miguel Cabrera's Postsocial History: An Introduction in theFebruary 2006 issue of : On p. 114, "p. 458" should read "p. 112." On p. 120, the two references to "p. 460" should both read "p. 114." Professor's Rigby's review was rescheduled from an earlier issue and unfortunately we did not notice that these references needed to be updated.
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  33.  31
    Z myśli hiszpańskiej i iberoamerykańskiej.Filozofia-literatura-mistyka.Dorota Sepczyńska & Mieczysław Jagłowski (eds.) - 2006 - Instytut Cervantesa, Instytut Filozofii UWM w Olsztynie, Katedra UNESCO UWM, Wydział Socjologii i Pedagogiki WSIiE TWP w Olsztynie.
    Z recenzji prof. Barbary Stawickiej-Pireckiej: Układ artykułów, przebieg granic tematycznych, zasięg problemowy proponowanych tekstów składają się na logiczną, ciekawą i różnorodną mapę tez i koncepcji, stanowiących niejako osnowę wiążącą Stary Kontynent z Nowym Światem, myśl głównych przedstawicieli filozofii hiszpańskiej – Unamuna i Ortegi y Gasseta – z „wędrującą”, wielokulturową świadomością bytu Marii Zambrano, złożone konteksty problematyki socjologicznej Peru w świetle nowelistyki Alfreda Bryce`a Echeniquego z polityczną utopią wybitnego meksykańskiego poety i eseisty – Octavio Paza. Filozoficzny wymiar dzieła literackiego w poszukiwaniu (...)
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  34.  39
    Crisis de la modernidad en el pensamiento español: desde el Barroco y en la europeización del siglo XX / The Crisis of Modernity in Spanish Thought Since the Barroque and in the Europaization of the XX Century.Luis Jiménez Moreno - 1993 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 10:93-118.
    Frente al modelo epistémico de la modernidad "ideas claras y distintas", "ordine geometrico", en el barroco español prevalece la expresión de los símbolos y la referencia a los valores, la nada, la vida, la temporalidad, os sueños y la sabiduría intuitiva y proyectiva: san Juan de la Cruz, Gracián, Quevedo, Calderón... También en el s. XX, el modo de entender "europeo" es diferente. Unamuno habla del "método de la pasión" y "sabiduría frente a la ciencia" ; Ortega de "la interpretación (...)
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  35. El 98 Desde Dentro.M. Cruz Hernández - 1998 - Anuario Filosófico 31 (60):25-54.
    This work tries to give the possible most suitable vision of the Generation of 98 regarding the purposes and interest of the main authors: Azorín, Pío Baroja, Miguel Unamuno, Antonio Machado and José Ortega y Gasset.
     
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  36. Postsocial History: An Introduction.Marie McMahon (ed.) - 2004 - Lexington Books.
    In Postsocial History: An Introduction, historian Miguel A. Cabrera points to the crisis of modernity as a locus for the collapse of social historical models. Previously established theories of social change and social relations are proving insufficient, calling for the emergence of a new social historical theory. By arguing convincingly for the inclusion of language in that model, Cabrera awakens a revolutionary new approach to historiography. The book will prove indispensable to historians, and to social scientists in (...)
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  37. Postsocial History: An Introduction.Marie McMahon (ed.) - 2003 - Lexington Books.
    In Postsocial History: An Introduction, historian Miguel A. Cabrera points to the crisis of modernity as a locus for the collapse of social historical models. Previously established theories of social change and social relations are proving insufficient, calling for the emergence of a new social historical theory. By arguing convincingly for the inclusion of language in that model, Cabrera awakens a revolutionary new approach to historiography. The book will prove indispensable to historians, and to social scientists in (...)
     
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  38. Miguel Reale Estudos Em Homenagem a Seus 90 Anos.Miguel Reale, Urbano Zilles, Antãonio Paim, Luâis Alberto De Boni & Ubiratan Borges de Macedo - 2000
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  39.  3
    Miguel Escribano Cabeza, 'Complejidad y dinámica en Leibniz. Un vitalismo ilustrado', Comares, Granada 2017, 269 pp. [REVIEW]Miguel Palomo - 2020 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 53:387-390.
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  40. Fray miguel de benavides añoza una vida al servicio de dios y del hombre. En el cuarto centenario de su muerte.Miguel Ángel Medina Escudero - 2005 - Studium : revista de filosofía y teología 45 (3):443-476.
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  41. Los Dominicos Fr. Miguel de Benavides y Fr. Juan Cobo entre los Chinos de Manila (1587-1595) actividad pastoral, catequética, educativa.. [REVIEW]Miguel Angel Medina - 2004 - Studium : revista de filosofía y teología 44 (2):237-284.
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  42.  19
    MARINAS, José-Miguel: Ética de lo inconsciente. Sobre comunidad y psicoanálisis, Biblioteca Nueva, Madrid, 2014, 270p.Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2019 - Agora 38 (1).
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  43.  15
    Miguel A. Granada, Adam Mosley and Nicholas Jardine, Christoph Rothmann's Discourse on the Comet of 1585. An Edition and Translation with Accompanying Essays. Leiden and Boston: Brill, 2014. Pp. Xx + 379. ISBN 978-90-04-26023-4. £115.00 .Víctor Navarro Brotóns, Disciplinas, Saberes y Prácticas: Filosofia Natural, Matemáticas y Astronomía En la Sociedad Española de la Época Moderna. València: Universitat de València, 2014. Pp. 496. ISBN 978-84-370-9446-5. £26.75. [REVIEW]Luís Miguel Carolino - 2016 - British Journal for the History of Science 49 (2):292-293.
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  44.  58
    Selected Works of Miguel de Unamuno, Volume 4: The Tragic Sense of Life in Men and Nations.Miguel de Unamuno - 1978 - Princeton University Press.
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  45.  69
    Análisis de la realidad textual en Niebla (1914) de Miguel de Unamuno.Jesús Miguel Delgado Del Aguila - 2021 - Sincronía 25 (80):293-313.
    Considerando el contexto bélico y el surgimiento de las vanguardias a inicios del siglo XX, fundamento en este trabajo las razones por las cuales la presencia del concepto de nivola, atribuida por Miguel de Unamuno para hacer referencia a la técnica literaria que emplea en su novela Niebla (1914), suscita una confrontación posible entre universos compuestos por elementos de la realidad y lo virtual. En ese sentido, será propicio explicar el procedimiento que origina esa colisión de planos establecidos. Para (...)
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  46. Ynstrucion Para El Govierno de Las Felipinas Segun Fray Miguel de Benavides, OP, Obispo de Nueva Segovia in Dominicos En Oriente.Miguel Angel Medina - 1987 - Studium 27 (3):481-518.
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  47. Iv Congresso Brasileiro de Filosofia Do Direito Em Homenagem a Miguel Reale ; Espaðco Cultural, Joäao Pessoa, Para'iba, 9 a 15 de Dezembro de 1990. [REVIEW]Miguel Reale & Instituto Brasileiro de Filosofia - 1990 - S.N.
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  48.  66
    Verdad religiosa frente a verdad de razón. Un estudio comparativo entre Blaise Pascal y Miguel de Unamuno.Miguel Ángel Núñez Rivero - 1985 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 5:11.
    This article interprets the accounts and testimonies of native Chilean Pentecostalism, from a philosophical approach. In these accounts Pentecostal dilemmas are expressed and that oppressed beings prove by the economical and social conditions that the Chilean society lived in the 20th century. These dilemmas manifest anguish produced by absurd, emptiness and loneliness; that rise due to illness, alcoholism and poverty, which leads the individual to critical situations that push him to choose being Pentecostal, stigmatized beings and socially excluded, or to (...)
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  49.  26
    On Social Tolerance and the Evolution of Human Normative Guidance.Ivan Gonzalez-Cabrera - 2019 - British Journal for the Philosophy of Science 70 (2):523-549.
    Discussions about the evolution of human social cognition usually portray the social environment of early hominins as highly hierarchical and violent. In this evolutionary narrative, our propensity for violence was overcome in our lineage by an increase in our intellectual capacities. However, I will argue in this article that we are at least equally justified in believing that our early hominin ancestors were less aggressive and hierarchical than is suggested in these models. This view is consistent with the available comparative (...)
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  50. Critique de la Politique: Autour de Miguel Abensour.Miguel Abensour, Anne Kupiec & Étienne Tassin (eds.) - 2006 - Sens & Tonka.
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