Results for 'Michelle-Ir��ne Brudny'

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  1. Michelle-Irène Brudny: Hannah Arendt. An Intellectual Biography.Justyna Piskorska-Kaczmarek - 2010 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 15 (2):443-445.
    The article reviews the book Hannah Arendt: An Intellectual Biography, by Michelle-Irene Brudny.
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  2.  23
    Hannah Arendt.Michelle-Irène Brudny - 2004 - Cités 20 (4):179.
    « Hannah Arendt avait l’air enchanté, sur la piste d’un paradoxe flambant neuf. Ses yeux et son sourire avaient un éclat plus profond que celui de la tolérance, car il jaillissait d’un besoin d’aimer ce qui était étranger, et de pardonner ce qui paraissait laid, horrible, sauvage » . Le romancier précise que le..
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  3. Hannah Arendt et Gerhard/Gershom Scholem : une amitié passionnée.Michelle-Irène Brudny - 2021 - Cités 3:231-244.
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  4.  9
    Scholem and Arendt, From Berlin to Jerusalem or New York.Michelle-Irène Brudny - 2019 - Arendt Studies 3:215-221.
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  5.  12
    Eichmann À Jérusalem Ou la Controverse Interminable.Michelle-Irène Brudny - 2016 - Cités 67 (3):37.
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  6.  7
    Comment (ne pas) être leibnizien?Michel Fichant & Arnaud Pelletier - 2016 - Les Etudes Philosophiques 164 (4):471.
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  7.  5
    Rappelle-Moi de Ne Pas Oublier Nos Territoires Rêvés.Michèle Magema - 2020 - Multitudes 4:74.
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  8.  23
    Review:" Hannah Arendt: An Intellectual Biography," by Michelle-Irene Brudny[REVIEW]Justyna Kaczmarek - 2010 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 15 (2):443-445.
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  9.  3
    La Pile Wonder Ne s’Use Que Si L’on s’En Sert.Michel Métayer - 2019 - Cahiers Philosophiques 1:31.
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  10.  9
    Hannah Arendt. An Intellectual Biography by Michelle-Irène Brudny.Justyna Piskorska-Kaczmarek - 2010 - Forum Philosophicum: International Journal for Philosophy 15 (2):443-445.
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  11.  13
    Boèce, Traités théologiques. Contre Eutychès et Nestorius. Comment les substances en ce qu'elles sont, sont bonnes, bien qu'elles ne soient pas des biens substantiels. Comment la Trinité est un Dieu et non trois Dieux. Si le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont prédiqués substantiellement de la Divinité. De la foi catholique. Présentation, traductions, chronologie, bibliographie et notes par Axel Tisserand. [REVIEW]Michel Lambert - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (2):301-303.
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  12.  37
    CASALIS, Georges, Les Idées Justes Ne Tombent Pas du Ciel. Éléments de « Théologie Inductive ».René-Michel Roberge - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (2):208-208.
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  13.  71
    Fenomenologijos ir natūralizmo suderinamumo klausimas Shauno Gallagherio filosofijoje.Paulius Rimkevičius & Mintautas Gutauskas - 2014 - Problemos 86:120-126.
    Straipsnis nagrinėja, kaip Shaunas Gallagheris sprendžia fenomenologijos ir natūralizmo suderinamumo klausimą. Pirmoje dalyje aptariamas Gallagherio tyrimų atspirties taškas: fenomenologinės kūno schemos sampratos pritaikymas interpretuojant trečiojo asmens prieiga gautus duomenis. Antroje dalyje aptariamas bendras Gallagherio fenomenologijos natūralizavimo projektas: argumentai už tai, kad į natūralistinę programą būtų įtrauktos ne paskiros fenomenologų įžvalgos, bet metodiškas pirmojo asmens prieigos taikymas. Trečioje dalyje aptariami argumentai prieš fenomenologijos natūralizavimą. Teigiama, kad pagrindinė problema fenomenologiją ir natūralizmą derinančiam filosofui – mąstymo fenomenologijos natūralizavimas. Galiausiai bandoma apibrėžti fenomenologijos natūralizavimo (...)
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  14.  4
    Le préjudice moral né du défaut d’information du patient.Nathalie Jousset, Clotilde Rouge-Maillart & Michel Penneau - 2009 - Médecine et Droit 2009 (97):111-114.
  15.  18
    L’immunité indemnitaire du médecin salarié ne profite pas à son assureur. À propos de Civ. 1, 12 juillet 2007.Nathalie Jousset, Clotilde Rouge-Maillart & Michel Penneau - 2009 - Médecine et Droit 2009 (94):10-12.
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  16. C'est Moi la Vérité: Pour Une Philosophie du Christianisme.Michel Henry - 1996 - Seuil.
    Le christianisme bouleverse notre conception de l'homme parce qu'il refuse la manière dont celui-ci se comprend depuis toujours à partir du monde, de sa vérité et de ses lois. Selon le christianisme, l'homme ne procède pas du monde mais de Dieu: il est son " Fils ". Or Dieu est Vie, Vie qui ne se montre en aucun monde, qui s'éprouve elle-même dans son intériorité invisible. L'autorévélation de la Vie est l'essence de Dieu. Cette épreuve de soi de la Vie (...)
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  17. Interprétations et significations en physique quantique.Michel Paty - 2000 - Revue Internationale de Philosophie:199-242.
    Le débat sur l'interprétation de la mécanique quantique est, aujourd'hui, sensiblement différent de ce qu'il était dans la période de «fondation» de cette théorie. Cette modification tient à deux causes : l'ancrage des conceptions quantiques dans la pensée des physiciens, favorisé par l'utilisation systématique et fructueuse de la théorie quantique en physique atomique et subatomique, d'une part et, d'autre part, les développements théoriques et expérimentaux survenus au cours des vingt dernières années, qui ont amené à considérer comme des faits physiques (...)
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  18.  11
    « Que les Principes de la Logique Ne Sont Pas Fiables » : Nouvelle Traduction Française Annotée Et Commentée de l'Article de 1908 de L. E. J. Brouwer. [REVIEW]Mark Van Atten, Göran Sundholm, Michel Bourdeau & Vanessa Van Atten - 2014 - Revue d'Histoire des Sciences 67 (2):257.
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  19.  1
    Marx.Michel Henry - 1976 - Gallimard.
    L'intelligence de la pensée de Marx suppose la mise hors jeu du marxisme. Le marxisme s'est constitué en doctrine achevée et officielle alors que les écrits philosophiques fondamentaux de Marx demeuraient inconnus, et notamment L'idéologie allemande, publié en 1932. Reposant sur des textes qui ne portent pas leur principe d'intelligibilité en eux-mêmes, il s'est, de plus, voulu en accord avec l'objectivisme moderne. Par une lecture entièrement neuve de l'oeuvre complète de Marx, Michel Henry en dévoile l'intuition fondatrice : la subjectivité (...)
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  20.  36
    After Whitehead: Rescher on Process Metaphysics.Michel Weber (ed.) - 2004 - Ontos Verlag.
    ... PREFACE Paul Gochet (Liege) "[...] une entite physique ne peut etre envisagee que comme une sorte de concretisation, de consolidation locale dans un ...
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  21.  64
    Psichologizmas, reliatyvizmas ir savęs paneigimas Husserlio Prolegomenuose.Paulius Rimkevičius - 2016 - Problemos 89:153-166.
    Psichologizmas yra loginių ir psichologinių terminų reikšmių tapatinimas. Husserlio Prolegomenai yra žymiausias psichologizmą kritikuojantis tekstas. Iki šiol buvo atviras klausimas, kas būtent juose įrodyta. Šio straipsnio tikslas yra į jį atsakyti. Pagrindinis straipsnyje ginamas teiginys yra toks: Prolegomenuose Husserlis įrodė, kad jei reliatyvizmas klaidingas, tai psichologizmas klaidingas, bet neįrodė reliatyvizmo ar psichologizmo klaidingumo, nes jis neįrodė, kad reliatyvizmas save paneigia. Pirmiausia nagrinėjami du kartais Husserliui priskiriami įrodymai: paremtasis prielaida, kad logika yra normatyvi, ir paremtasis prielaida, kad psichologija remiasi logika. Tvirtinama, (...)
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  22. L'epistemologia delle virtù: Bibliografia tematica.Michel Croce - 2018 - Acta Philosophica 27 (2):369-386.
    L’obiettivo di questa bibliografia tematica, tuttavia, è quello di fornire al lettore una panoramica, sintetica ma informativa, sull’evoluzione dell’epistemologia delle virtù nell’arco di quasi quattro decenni. La selezione dei testi che verranno menzionati in questa bibliografia tematica tenta, per quanto possibile, di rispettare lo sviluppo cronologico dell’epistemologia delle virtù. Tuttavia, il criterio che ho scelto di adottare per la classificazione di queste opere è primariamente tematico: dopo una prima sezione dedicata alle origini dell’epistemologia delle virtù, verranno indicati alcuni testi che (...)
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  23.  29
    La Dialectique de l'Intuition Chez Alfred North Whitehead: Sensation Pure, Pancréativité Et Contiguïsme.Michel Weber - 2005 - Ontos.
    La pensée du philosophe et mathématicien britannique Alfred North Whitehead (1861–1947) connaît un regain d'intérêt autant chez les philosophes anglo-saxons que chez les philosophes continentaux. Les contributions isolées sur les recherches logiques et mathématiques, sur les recherches épistémologiques et la philosophie de la nature, ou encore sur la métaphysique et le rôle des idées théologiques de cet auteur se multiplient. Il a semblé aux coordinateurs des « Chromatiques whiteheadiennes » — Michel Weber (Université catholique de Louvain) et Pierre Rodrigo (Université (...)
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  24.  30
    Éthique et justice climatique : entre motivations morales et amorales.Pierre André & Michel Bourban - 2016 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 11 (2-3):4-27.
    Pierre André,Michel Bourban | : Dans un contexte d’urgence, les philosophes ne peuvent plus se contenter d’élaborer des théories idéales de la justice climatique fondées sur des motivations purement morales. Il est désormais nécessaire d’envisager des approches non idéales. Nous proposons ici de prendre au sérieux le problème de la motivation à l’action et nous mettons en avant certains motifs prudentiels pour lutter contre le changement climatique, en vue non pas de remplacer, mais de renforcer les motivations morales existantes, mais (...)
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  25.  9
    Post-scriptum.Michel Fédou - 2011 - Recherches de Science Religieuse 99 (1):37-42.
    En réponse à la note précédente, M. Fédou précise son propos. Soulignant avec J. Moingt qu’il n’est pas possible d’établir à partir de l’histoire une « théologie de la vie de Jésus », il croit néanmoins possible de proposer une « théologie de la vie de Jésus au sens large », à condition de bien s’entendre. Si l’expression cherche à couper court à l’illusion de prétendre s’appuyer sur une exacte reconstitution de la chronologie, il faut bien cependant parler ici de (...)
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  26. Epistemologia delle fake news.Tommaso Piazza & Michel Croce - 2019 - Sistemi Intelligenti 31 (3):433-461.
    Questo articolo prende in esame il fenomeno della proliferazione di fake news da un punto di vista filosofico—anzi, per meglio dire, prettamente epistemologico—con particolare attenzione a tre questioni fondamentali: cosa sono le fake news e come debbano essere definite; quali meccanismi ne favoriscono la proliferazione sui social media; chi debba essere ritenuto responsabile e degno di biasimo nel processo sotteso alla generazione, pubblicazione e diffusione di fake news. A partire dall'analisi dei principali lavori nella letteratura filosofica sul tema, ci proponiamo (...)
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  27. Anfractuosité et unification. La philosophie de Nishida Kitarô. Préface de Yasuhiko Sugimura.Michel Dalissier - 2009 - Droz.
    Anfractuosité et unification consiste en une introduction à la pensée de Nishida Kitarô (1870-1945), au moyen du fil directeur interprétatif qu’est la notion d’« unification » (tôitsusuru). Que signifie unifier : atteindre une unité dernière, ou bien poursuivre « sans cesse » l’unité ? Une telle poursuite ne revient-t-elle pas à un « néant pur et simple » ? En fait, cette crainte ne proviendrait-elle pas de ce que l’homme ne peut faire face à l’« infini » qui se trouve (...)
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  28.  4
    Philosophie Et Pédagogie du Problème.Michel Fabre - 2009 - Vrin.
    Le vocabulaire du problème et de la problématisation envahit le champ de l’éducation et de la formation. On s’en réjouirait s’il s’agissait bien de conjuguer apprentissage et pensée, selon le souhait de Dewey. Malheureusement, une sorte de malédiction affecte les bonnes idées qui ne manquent pas de se dénaturer au fur et à mesure qu’elles se répandent, au point de susciter l’indignation des pères la rigueur, prompts à jeter le bébé avec l’eau du bain. Il importe donc de poser la (...)
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  29. Le platonisme scientifique de Jean Staune.Michel Siggen - 2008 - Nova et Vetera 83 (3):295-318.
    Cet article est un commentaire critique du livre de Jean Staune: "Notre existence a-t-elle un sens ?" (Paris, Presses de la Renaissance, 2007). Il montre que la thèse défendue par cet auteur, tout en n'étant pas du néocréationisme, ne respecte pas suffisamment la diversité méthodologique du savoir. Jean Staune, en voulant dépasser le matérialisme actuel de la science, propose une certaine forme radicale de spiritualisme: plus précisément un certain platonisme scientifique.
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  30. Avoiding Reification: Heuristic Effectiveness of Mathematics and the Prediction of the Omega Minus Particle.Michele Ginammi - 2016 - Studies in History and Philosophy of Science Part B: Studies in History and Philosophy of Modern Physics 53:20-27.
    According to Steiner (1998), in contemporary physics new important discoveries are often obtained by means of strategies which rely on purely formal mathematical considerations. In such discoveries, mathematics seems to have a peculiar and controversial role, which apparently cannot be accounted for by means of standard methodological criteria. M. Gell-Mann and Y. Ne׳eman׳s prediction of the Ω− particle is usually considered a typical example of application of this kind of strategy. According to Bangu (2008), this prediction is apparently based on (...)
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  31.  29
    Michel Foucault et le "soi" chrétien.Philippe Chevallier - 2013 - Astérion 11.
    La place qu’occupe le christianisme dans l’œuvre de Michel Foucault est souvent réduite par les commentateurs à la question de l’aveu. Renouvelant les hypothèses formulées dans Les anormaux (1975) et La volonté de savoir (1976), le cours au Collège de France Du gouvernement des vivants (1980) contourne cette question pour remonter à un problème plus fondamental que le christianisme a dû affronter aux premiers siècles de notre ère : celui du rapport entre le salut et la perfection. L’effort du christianisme (...)
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  32.  41
    Le style d'Einstein, la nature du travail scientifique et le problème de la décourte.Michel Paty - 1996 - Revue Philosophique De Louvain 94 (3):447-470.
    Il semble que la science, au sens de l'activité des scientifiques, ne soit pas vraiment la même que celles dont s'occupent, chacune de leur coté, la réflexion philosophique et la recherche historique. Les scientifiques eux-mêmes ne sont pas toujours sensibles au lien que leur travail entretient avec la philosophie et avec l'histoire des sciences, bien qu'il concerne des significations et soit en situation d'état provisoire, entre une connaissance passée et des développements ou des interprétations futures. Cependant, les leçons de la (...)
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  33. Michel Henry et la question du fondement de l?intentionnalité.Claudia Serban - 2010 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique (8: Questions d'intentionnalité ().
    Si nous avons placé notre examen du traitement théorique que Michel Henry a réservé à l?intentionnalité sous le signe du fondement qu?il cherche à lui assigner, c?est parce que l?une de nos principales ambitions sera de montrer que la critique que le philosophe français fait de ce leitmotiv de la phénoménologie husserlienne ne doit pas être comprise comme une tentative d?expulsion de l?intentionnalité hors du champ des recherches phénoméno­logiques, mais comme une entreprise de fondation. Dans cette perspective, le point de (...)
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  34.  49
    Marie Curie, une intellectuelle engagée?Michel Pinault - 2006 - Clio 24:211-229.
    Marie Curie, une intellectuelle engagée ? Comment Marie Curie qui est connue pour avoir été une personnalité publique marquante de son temps avant de passer au rang de mythe, considéra-t-elle les questions de la responsabilité sociale des intellectuels ? D’un côté, elle renonce - après examen - à toutes les formes d’engagement collectif et partisan y compris pour des causes qui lui sont chères - le progrès social, la paix, les droits des femmes, l’abolition de la peine de mort -, (...)
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  35.  16
    L’infini chez Éric Weil et le Dieu chrétien selon Henri Bouillard.Michel Castro - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (1):67-80.
    La rencontre du philosophe Éric Weil permet au théologien Henri Bouillard de mettre en oeuvre son concept de théologie fondamentale, notamment à propos du rapport entre l’infini de la pensée philosophique et le Dieu de la foi chrétienne; mais elle le conforte aussi à ne pas relever le défi des voies nouvelles ouvertes à la question de Dieu.
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  36.  28
    Le WHOIS, Talon d'Achille de la Protection des Données Personnelles.Michel Arnaud - 2009 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 53 (1):105.
    Ce texte entend montrer les enjeux en termes de protection des données personnelles de l'accès au service WHOIS. Avec la création massive de nouveaux noms de domaines rendue possible par la migration des serveurs racines vers IPv6, la question de l'accès au WHOIS devient critique. Une régulation tendant à mieux assurer la protection des données personnelles est à envisager dans un autre contexte, l'Icann ne souhaitant pas la mettre en place. Mieux vaut se replier sur les noms de domaines contrôlés (...)
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  37.  10
    Démocratie Et Religion En Israël.Michel Abitbol - 2002 - Cités 12 (4):15.
    Israël se veut un État « juif et démocratique » puisant ses valeurs de liberté, d’égalité et de justice dans le message biblique autant que dans les Lumières européennes. Né de la réalisation d’une idéologie « profane » – le sionisme – qui a été élaborée puis véhiculée par des militants non religieux et souvent athées, Israël tire néanmoins l’essentiel..
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  38.  48
    Interprétationnisme Ou Institutionnalisme?Michel Seymour - 2005 - Philosophiques 32 (1):169-190.
    Selon l’interprétationnisme, rien ne peut être signifié, pensé ou accompli intentionnellement, indépendamment de notre interprétation. La présence implicite ou explicite d’une interprétation est une condition nécessaire qui affecte l’existence des contenus intentionnels véhiculés par les occurrences verbales, mentales ou behaviorales. Dans cet article, je critique l’interprétationnisme de Donald Davidson. Je caractérise dans un premier temps l’interprétationnisme dans ses grandes lignes. Je montre ensuite les faiblesses de cette approche et j’en propose une : l’institutionnalisme. Cette dernière position constitue une façon différente (...)
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  39.  28
    Réflexions sur le concepts de temps.Michel Paty - 2001 - Revista de Filosofía (Madrid) 25 (1):53-92.
    On propose quelques réflexions sur le concept de temps, tout d'abord rappelant la diversité des expériences et des consciences du temps, et montrant comment le temps des sciences et de la physique est relié à cette expérience et à cette conscience qui en est prise, notamment en ce qui concerne le rapport entre l'instant et la durée. On s'efforce ensuite de tirer deux leçons des développements sur le concept de temps tel qu'il se présente en physique. La première est que (...)
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  40.  6
    Que représentait Robert Gibrat au Congrès international de philosophie scientifique de 1935?Michel Armatte - 2018 - Philosophia Scientiae 22:135-157.
    Robert Gibrat est un polytechnicien du corps des Mines, qui a été tour à tour auteur de la première thèse d’économétrie en France, sur la loi de l’effet proportionnel, directeur de l’École des mines de Saint-Étienne, directeur de l’Électricité au ministère de la Production industrielle du premier gouvernement Laval, et secrétaire d’État aux Communications dans le second gouvernement Laval ; ce qui lui vaudra d’être condamné à 10 ans d’indignité nationale en 1946, mais ne l’empêchera pas de mener une seconde (...)
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  41.  21
    La nouvelle langue de l'évaluation.Michel Espagne - 2009 - Cités 37 (1):127.
    Luxueusement logée à l’ombre de la Bourse de Paris et en charge de la cotation des valeurs académiques, l’agence est, elle aussi, très soucieuse de transparence, comme le montrent les vastes baies vitrées de son architecture intérieure. Les trois étoiles du logo signalent au demeurant qu’il ne s’agit pas d’une officine de second plan. Indépendante des milieux scientifiques, elle..
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  42. La rencontre de Henri Bouillard avec Karl Barth et la relation de l'homme a Dieu.Michel Castro - 2007 - Gregorianum 88 (3):512-532.
    La rencontre de Karl Barth permet à Henri Bouillard de manifester, d'une part, que la pensée barthienne évolue, et que, d'autre part, elle fait abstraction de l'expérience humaine et de son ouverture au surnaturel. Cela permet au théologien français d'établir que la relation de l'homme à Dieu est à la fois oeuvre de Dieu et oeuvre de l'homme, et en particulier que la connaissance de Dieu est une connaissance révélée et en même temps une connaissance naturelle, que l'analogie de la (...)
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  43.  19
    Come si pone attualmente il problema della trascendenza di Dio.Michele Federico Sciacca - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 8:223-229.
    Éclaircissements sur le titre et les limites de la communication.Le problème de Dieu se pose comme problème cosmologique ou comme problème logico-formel. Le problème de Dieu comme expérience intérieure étant posé, on rejette la chose en soi de l’ancienne métaphysique, mais on critique la prétention de la philosophie moderne de l’immanence, qui veut résoudre toute réalité dans l’activité du sujet, tout en lui reconnaissant le mérite d’avoir montré explicitement que la chose en soi était insoutenable. Nier la chose en soi (...)
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  44.  32
    Michel Fédou, La voie du Christ. Genèse de la christologie dans le contexte religieux de l'Antiquité du iie siècle au début du ive siècle. Paris, Éd. du Cerf (Cogitatio Fidei n° 253), 2006, 553 p. [REVIEW]Françoise Vinel - 2008 - Revue des Sciences Religieuses 82:419-435.
    Les études sur les élaborations christologiques des premiers siècles ne manquent pas et M. Fédou, dans son introduction, en retient trois afin de définir par contraste l'apport de sa propre approche : celle de L. Capéran, Le Problème du salut des infidèles, d'abord édité à Toulouse en 1912 (nouvelle édition revue et mise à jour en 1934) ; trois œuvres marquantes de J. Daniélou (Théologie du judéo-christianisme, 1958 ; Message évangélique et culture hellénistique aux IIe et IIIe siècles, 1961 ..
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  45. Héritages et Innovations. Merleau-Ponty et la fonction conquérante du langage.Michel Dalissier - 2017 - Genève: MētisPresses.
    Cet ouvrage prouve que le premier cours de Merleau-Ponty au Collège de France, les Recherches sur l’usage littéraire du langage, hérite d’une théorie métaphysique qui donne tout leur sens aux paradoxes que l’écrivain rencontre dans son travail. Ainsi, nous montrons dans une première partie que le philosophème inédit du « faire être » permet d’expliquer pourquoi cet usage littéraire, distinct du langage ou de la littérature, constitue pour Merleau-Ponty une fonction conquérante de l’être par l’écrivain. La notion de faire mise (...)
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  46. L'Hexagone et l'Archipel. Henri Bergson lu par un philosophe japonais. Trois études. Postface de Frédéric Worms.Michel Dalissier - 2015 - Kimé.
    Qu’advient-il quand, à la pointe extrême du continent eurasien, la méditation de l’un des plus grands penseurs français franchit les océans pour être accueillie, critiquée sans concession aussi bien que reprise ? Faut-il s’attendre au récit d’un malentendu quand Henri Bergson se trouve relu par son contemporain Nishida Kitarô, né deux années après que son pays se soit ouvert à l’Occident ? Ce dernier va-t-il, depuis le Japon, risquer avec la pensée française ce que firent jadis les européens Leibniz et (...)
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  47.  11
    La position de D'Alembert Par Rapport au matérialisme.Michel Paty - 1981 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 171 (1):49 - 66.
    En contrepoint à son œuvre mathématique et physique — et en relation avec elle — d'Alembert a développé une théorie de la connaissance influencée par Locke et le sensualisme de Condillac, mais centrée avant tout sur une épistémologie de la physique newtonienne. Réaliste, prônant le recours à l'expérience, il est en même temps profondément rationaliste, et même précisément, quoiqu'il s'en défende plutôt, dans la lignée de Descartes, Mais, bien que la Raison soit sa référence fondamentale, à tel point qu'il voudrait (...)
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  48.  37
    Etica delle virtù. Un'introduzione.Angelo Campodonico, Michel Croce & Maria Silvia Vaccarezza - 2017 - Rome, Italy: Carocci Editore.
    ll volume è la prima trattazione in lingua italiana, introduttiva ma il più possibile completa e aggiornata, dell’Etica delle virtù (Virtue Ethics), una corrente dell’etica contemporanea ancora poco conosciuta e coltivata nell’Europa continentale, che pone al suo centro proprio la nozione di virtù. Nonostante questo termine non sia oggi particolarmente usato e apprezzato sul piano del linguaggio comune, l’interesse che esso ha suscitato da qualche decennio permette di presentare la Virtue Ethics come un vero e proprio filone dell’etica contemporanea con (...)
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  49.  12
    Grammaire et psychologie : Remarques sur la nature et les origines de la grammaire générative.Michel Bourdeau - 1983 - Philosophiques 10 (1):75-96.
    Une grammaire est avant tout un mécanisme qui engendre les énoncés et rend ainsi compte de leur mode de formation. Comment cette idée, passée sous silence dans le chapitre quatre de Structures syntaxiques, pourtant consacré au rapport de la grammaire générative et des syntaxes structurales, est-elle apparue?Il ne suffit pas d'invoquer l'échec des procédures de découverte puisque Chomsky, pour résoudre le problème de la justification, utilise une méthode assez proche de celle de ses prédécesseurs. Le concept de grammaire surgit du (...)
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  50.  18
    Trace de la transcendance et figure du Christ : Henri Bouillard lecteur d’Emmanuel Lévinas.Michel Castro - 2008 - Laval Théologique et Philosophique 64 (2):455-466.
    Le théologien Henri Bouillard confronte les conceptions weilienne et lévinasienne de Dieu, parce qu’il ne les partage pas entièrement: pour lui comme pour les deux philosophes, Dieu n’est pas un étant; mais pour lui contrairement à Éric Weil, Dieu transcende le monde; et pour lui contrairement à Emmanuel Lévinas, Dieu ne reste pas transcendant, il devient immanent au monde en s’incarnant en Jésus.
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