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  1.  20
    Aquinas and the Nicomachean Ethics.Tobias Hoffmann, Jörn Müller & Matthias Perkams (eds.) - 2013 - New York: Cambridge University Press.
    Aristotle's Nicomachean Ethics is the text which had the single greatest influence on Aquinas's ethical writings, and the historical and philosophical value of Aquinas's appropriation of this text provokes lively debate. In this volume of new essays, thirteen distinguished scholars explore how Aquinas receives, expands on and transforms Aristotle's insights about the attainability of happiness, the scope of moral virtue, the foundation of morality and the nature of pleasure. They examine Aquinas's commentary on the Ethics and his theological writings, above (...)
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  2. ch. 1. Introdcution.Tobias Hoffmann, Jorn Muller & Matthias Perkams - 2013 - In Tobias Hoffmann, Jörn Müller & Matthias Perkams (eds.), Aquinas and the Nicomachean Ethics. Cambridge University Press.
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  3. ch. 5. Aquinas on choice, will, and voluntary action.Matthias Perkams - 2013 - In Tobias Hoffmann, Jörn Müller & Matthias Perkams (eds.), Aquinas and the Nicomachean Ethics. Cambridge University Press.
     
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  4.  38
    The Problem of Weakness of Will in Medieval Philosophy.Tobias Hoffmann, Jörn Müller & Matthias Perkams (eds.) - 2006 - Peeters.
    This volume contains fourteen papers on Aristotelian and non-Aristotelian medieval accounts of weakness of will, many of which have not yet been the object of scholarly writing. The papers give insight into a variety of accounts of practical rationality that were directly or indirectly influential on modern thinkers. The temporal framework of the volume exceeds the Middle Ages on both ends by including Aristotle and authors from the Renaissance and the Reformation.
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  5.  10
    Antike Interpretationen zur aristotelischen Lehre vom Geist: Texte von Theophrast, Alexander von Aphrodisias, Themistios, Johannes Philoponos, Priskian (bzw. Simplikios) und Stephanos (Philoponos).Hubertus Busche & Matthias Perkams (eds.) - 2018 - Hamburg: Felix Meiner Verlag.
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  6.  6
    Islamische Philosophie im Mittelalter: ein Handbuch.Heidrun Eichner, Matthias Perkams & Christian Schäfer (eds.) - 2013 - Darmstadt: WBG (Wissenschaftliche Buchgesellschaft).
    Das Handbuch der" Islamischen Philosophie im Mittelalter"präsentiert in einer umfassenden Gesamtdarstellung eine der faszinierendsten Epochen der Geschichte des Denkens. Renommierte internationale Fachleute führen sowohl in die Theorien und Argumente der bedeutendsten islamischen Philosophen als auch in ihre Biographien ein. Überblicksartikel leiten in die Geschichte der islamischen Philosophie, ihre historischen Rahmenbedingungen und den stets wechselnden Austausch mit anderen Wissensgebieten ein. So ermöglicht das Handbuch seinen Lesern, so bedeutende Denker wie Avicenna, Averroes und al-Farabi besser kennenzulernen und sie vor einem ganz neuen, (...)
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  7.  17
    Jena: "Akrasia and incontinentia: The Problem of Weakness of Will in the Philosophy of the Middle Ages".Jörn Müller & Matthias Perkams - 2004 - Bulletin de Philosophie Medievale 46:256-266.
  8. Ancient and medieval moral epistemology.Matthias Perkams - 2018 - In Aaron Zimmerman, Karen Jones & Mark Timmons (eds.), Routledge Handbook on Moral Epistemology. New York: Routledge.
     
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  9. Ancient and medieval moral epistemology.Matthias Perkams - 2018 - In Aaron Zimmerman, Karen Jones & Mark Timmons (eds.), Routledge Handbook on Moral Epistemology. Routledge.
     
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  10. Aquinas's interpretation of the Aristotelian virtue of justice and his doctrine of natural law.Matthias Perkams - 2007 - In István Bejczy (ed.), Virtue ethics in the Middle Ages: commentaries on Aristotle's Nicomachean ethics, 1200 -1500. Boston: Brill.
  11.  8
    Apodeiktische Weisheit. Metaphysik als Seinswissenschaft nach den Neuplatonikern Jamblich und Syrian.Matthias Perkams - 2018 - In Benedikt Strobel (ed.), Die Kunst der Philosophischen Exegese Bei den Spätantiken Platon- Und Aristoteles-Kommentatoren. Boston: De Gruyter. pp. 45-68.
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  12. Brill Online Books and Journals.Matthias Perkams - 2012 - Vivarium 50 (1).
  13.  79
    Bernhard von Clairvaux, Robert von Melun und die Anfange des mittelalterlichen Voluntarismus.Matthias Perkams - 2012 - Vivarium 50 (1):1-32.
    Abstract Two distinguishing marks of voluntaristic conceptions of human action can be found already in the 12th century, not only in the work of Bonaventura's successors: 1. the will is free to act against reasons's dictates; 2. moral responsibility depends on this conception of the will's freedom. A number of theologians from the 1130s to the 1170s accepted those claims, which have been originally formulated by Bernard of Clairvaux. Robert of Melun elaborated them in a systematical way and coined the (...)
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  14. Doppelte Entelecheia. Das Menschenbild in "Simplikios"' Kommentar zu. Aristoteles' De anima.Matthias Perkams - 2003 - Elenchos 24 (1).
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  15.  26
    Divine omnipotence and moral theory in Abelard's theology.Matthias Perkams - 2003 - Mediaeval Studies 65 (1):99-116.
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  16. Das Problem der Willensschwache. Das Modell des Donald Davidson.Matthias Perkams - 2008 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 33 (1):71-84.
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  17. Die philosophischen Kommentare aus der Antike: Ein Uberblick mit ausgewahlten Literaturangaben.Matthias Perkams - 2007 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 32 (1):51-80.
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  18.  3
    Die Reisen des Intellekts in der Ursache der Gründung der Schulen des Barḥaḏbšabbā.Matthias Perkams - 2021 - In Irmgard Männlein-Robert (ed.), Seelenreise Und Katabasis: Einblicke Ins Jenseits in Antiker Philosophischer Literatur. De Gruyter. pp. 355-386.
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  19.  5
    Die Ursprünge des spätantiken philosophischen Curriculums im kaiserzeitlichen Aristotelismus.Matthias Perkams - 2015 - Elenchos 36 (1):149-164.
    The paper presents the first known evidence of the so called “late ancient philosophical curriculum” ethics, physics, theology, by demonstrating that this division of philosophy can be found already in the introduction of Aspasios’s commentary on the Nicomachean Ethics. It is argued that this text can be dated roundabout 70 years earlier than the earliest reliable testimony hitherto known in Clemens Alexandrinus. Furthermore, the paper presents some neglected evidence for this curriculum from different works of Alexander of Aphrodisias. Based upon (...)
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  20.  8
    Ethischer Intellektualismus und Willensbegriff. Handlungstheorie beim griechischen und lateinischen Origenes.Matthias Perkams - 2010 - In Perkams Matthias (ed.), Wille Und Handlung in der Philosophie der Kaiserzeit Und Spätantike. De Gruyter. pp. 237-258.
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  21.  4
    Einheit und Vielfalt der Philosophie von der Kaiserzeit zur ausgehenden Antike.Matthias Perkams - 2017 - In Christoph Riedweg (ed.), Philosophia in der Konkurrenz von Schulen, Wissenschaften Und Religionen: Zur Pluralisierung des Philosophiebegriffs in Kaiserzeit Und Spätantike. De Gruyter. pp. 3-32.
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  22.  5
    IV. Bibliographie.Matthias Perkams - 2008 - In Selbstbewusstsein in der Spätantikeself-Consciousness in Late Antiquity: Die Neuplatonischen Kommentare Zu Aristoteles’ "de Anima". Walter de Gruyter.
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  23.  14
    II. Die Aristoteles-Interpretation der Kommentatoren.Matthias Perkams - 2008 - In Selbstbewusstsein in der Spätantikeself-Consciousness in Late Antiquity: Die Neuplatonischen Kommentare Zu Aristoteles’ "de Anima". Walter de Gruyter.
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  24.  6
    I. Einleitung.Matthias Perkams - 2008 - In Selbstbewusstsein in der Spätantikeself-Consciousness in Late Antiquity: Die Neuplatonischen Kommentare Zu Aristoteles’ "de Anima". Walter de Gruyter.
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  25.  15
    III. Priskians Theorie der Rückwendung des Menschen auf sich selbst.Matthias Perkams - 2008 - In Selbstbewusstsein in der Spätantikeself-Consciousness in Late Antiquity: Die Neuplatonischen Kommentare Zu Aristoteles’ "de Anima". Walter de Gruyter.
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  26.  16
    Kritik über Jacobi (1999): Gespräche lesen. Philosophische Dialoge im Mittelalter.Matthias Perkams - 2001 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 6 (1):285-287.
  27.  3
    Liebe als Zentralbegriff der Ethik nach Peter Abaelard.Matthias Perkams - 2001
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  28.  6
    12. Ämter und Gesetze in Magnesia.Matthias Perkams - 2013 - In Christoph Horn (ed.), Platon: Gesetze/Nomoi. Berlin: De Gruyter. pp. 227-248.
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  29.  38
    Naturgesetz, Selbstbestimmung und Moralität. Thomas von Aquin und die Begründung einer zeitgemässen Ethik.Matthias Perkams - 2008 - Studia Neoaristotelica 5 (2):109-131.
    Starting from Aquinas’s natural law theory, the article discusses in which way one can ground an ethical theory relying on the concept of personal autonomy. This is possible because natural law, as a law of reason, determines the ends for which every individual human being reasonably may strive. In this context, it is also possible to justify the role of morality in human life. This is due to the nature of man as a social animal whose natural ends include a (...)
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  30.  14
    Naturgesetz, Selbstbestimmung und Moralität. Thomas von Aquin und die Begründung einer zeitgemässen Ethik.Matthias Perkams - 2008 - Studia Neoaristotelica 5 (2):109-131.
    Starting from Aquinas’s natural law theory, the article discusses in which way one can ground an ethical theory relying on the concept of personal autonomy. This is possible because natural law, as a law of reason, determines the ends for which every individual human being reasonably may strive. In this context, it is also possible to justify the role of morality in human life. This is due to the nature of man as a social animal whose natural ends include a (...)
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  31. Peter Abaelard-Scito to ipsum (Ethica). Erkenne dich selbst.Matthias Perkams - 2008 - Philosophisches Jahrbuch 115 (1):191.
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  32. Proklos. Methode, Seelenlehre, Metaphysik: Akten der Konferenz in Jena Am 18.-20. September 2003.Matthias Perkams & Rosa Maria Piccione (eds.) - 2006 - Brill.
    This collection of 17 essays gives an overview about Proclus’ philosophical method, his doctrine of the soul and his metaphysics. While it contains new insights into Proclus’ thought, it can serve too as introductory text into Proclean philosophy.
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  33. Sergius de Rēš'aynā : le renouveau syro-occidental de l'aristotélisme et sa transmission syro-orintale.Matthias Perkams - 2019 - In Emiliano Fiori & Henri Hugonnard-Roche (eds.), La philosophie en syriaque. Paris: Geuthner.
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  34. Strategien des Umgangs mit aristotelischen Positionen in Cusanus' Idiota de mente : Mit einem Blick auf Giovanni Pico della Mirandolas De ente et uno.Matthias Perkams - 2020 - In Emmanuele Vimercati & Valentina Zaffino (eds.), Nicholas of Cusa and the Aristotelian tradition: a philosophical and theological survey. Berlin: De Gruyter.
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  35.  5
    Selbstbewusstsein in der Spätantikeself-Consciousness in Late Antiquity: Die Neuplatonischen Kommentare Zu Aristoteles’ "de Anima".Matthias Perkams - 2008 - Walter de Gruyter.
    The three ancient commentaries on Aristotle's On the Soul (De anima) are interesting because the commentators, as neo-Platonists, understand the soul completely differently than Aristotle. For them, the soul is the inseperable life principle of the body, a spiritual entity. In response to this challenge, the commentator Priscian (ca. 530 AD) develops the most detailed antique theory of human self-consciousness, which is reconstructed here for the first time.
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  36.  13
    The Date and Place of Andronicus’ Edition of Aristotle’s Works According to a Neglected Arabic Source.Matthias Perkams - 2019 - Archiv für Geschichte der Philosophie 101 (3):445-468.
    Name der Zeitschrift: Archiv für Geschichte der Philosophie Jahrgang: 101 Heft: 3 Seiten: 445-468.
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  37. Aristotelismo difficile. L’intelletto humano nella prospettiva di Alberto Magno, Tommaso d’Aquino e Sigieri di Brabante. [REVIEW]Matthias Perkams - 2007 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 61 (4).
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  38.  11
    Fabienne Jourdan/Rainer Hirsch-Luipold: Die Wurzel allen Übels. Vorstellungen über die Herkunft des Bösen und Schlechten in der Philosophie und Religion des 1.–4. Jahrhunderts. Ratio Religionis Studien III. [REVIEW]Matthias Perkams - 2016 - Latest Issue of Philosophische Rundschau 63 (3):278-279.
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  39.  24
    Fabienne Jourdan/Rainer Hirsch-Luipold: Die Wurzel allen Übels. Vorstellungen über die Herkunft des Bösen und Schlechten in der Philosophie und Religion des 1.-4. Jahrhunderts. Ratio Religionis Studie. [REVIEW]Matthias Perkams - 2016 - Philosophische Rundschau 63 (3):278.
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  40. Henologie und Ontologie. Die metaphysische Prinzipienlehre des späten Neuplatonismus. [REVIEW]Matthias Perkams - 2008 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 62 (2).
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  41. Metaphysik der Sinnlichkeit. Das System der passiones animae bei Thomas von Aquin. [REVIEW]Matthias Perkams - 2004 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 58 (1).
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  42. Robert vonMelun and the reception of the Abelard's ethics in the 12th century-Together with a critic edition of Robert vonMelun, Sententiae, I, II,[0], 164-171 and I, I, 8, 79-84. [REVIEW]Matthias Perkams - 2008 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 75 (1):33-76.
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  43.  13
    Robert von Melun und die Rezeption der abaelardischen Ethik im 12. Jahrhundert Nebst einer kritischen Edition von Robert von Melun, Sententiae, I, II, [0], 164-171 und I, I, 8, 79-84. [REVIEW]Matthias Perkams - 2008 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 75 (1):33-76.
    The article argues against the view that Peter Abelard’s ethical theory had no lasting influence in its time. It establishes that Abelard’s Parisian successor Robert of Melun adopted his views and elaborated upon them. According to Robert, in his day it was commonly assumed that sin is action against one’s own conscience. Like Abelard, he held that intention alone makes the difference between good and bad actions. Robert had, however, a more elaborate theory of the will than did Abelard, and (...)
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  44.  18
    Die Wurzel allen Übels. Vorstellungen über die Herkunft des Bösen und Schlechten in der Philosophie und Religion des 1.-4. Jahrhunderts. Ratio Religionis Studien III_ _, written by F. Jourdain/R. Hirsch-Luitpold. [REVIEW]Matthias Perkams - 2017 - International Journal of the Platonic Tradition 11 (1):94-95.