Results for 'Mary Grace Neville'

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  1.  8
    Positive Deviance on the Ethical Continuum: Green Mountain Coffee as a Case Study in Conscientious Capitalism.Mary Grace Neville - 2008 - Business and Society Review 113 (4):555-576.
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  2.  19
    Positive Deviance on the Ethical Continuum: Green Mountain Coffee as a Case Study in Conscientious Capitalism.Mary Grace Neville - 2007 - Proceedings of the International Association for Business and Society 18:72-75.
    Increasingly, stories are emerging about businesses that engage in ethical behaviors above and beyond mere compliance with regulations. These positive deviations along the ethical continuum provide an opportunity to explore how some companies’ business philosophy leads them to pursue an array of outcomes beyond the bottom line. This paper presents a case study of Green Mountain Coffee Roasters, the leading ethical company in the U.S. as rated by Forbes magazine, exploring the company culture and operating philosophy from a perspective of (...)
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  3. 'Mary: Grace and Hope in Christ': Some Observations and Comments.Marie Farrell - 2007 - The Australasian Catholic Record 84 (3):259.
  4.  13
    Elizabeth Maddock Dillon and Michael Drexler, eds. The Haitian Revolution and the Early United States: Histories, Textualities, Geographies. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2016. 448 pp. [REVIEW]Mary Grace Albanese - 2017 - Critical Inquiry 44 (1):180-182.
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  5.  40
    The Art of Dance in Red China.Mary Grace Swift - 1973 - Thought: Fordham University Quarterly 48 (2):275-285.
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  6.  34
    Mary: Grace and Hope in Christ; The Text with Commentaries and Study Guide. By Donald Bolen and Gregory Cameron (editors) Mary for Time and Eternity: Essays on Mary and Ecumenism. By William McLoughlin and Jill Pinnock (editors) Mary: The Complete Resource. By Sarah Jane Boss. [REVIEW]Paul Brazier - 2008 - Heythrop Journal 49 (2):357–360.
  7.  42
    Determination of the prevalence of depression among the elderly using the Geriatric Depression Scale.Valentin Mary Grace, Aguirre Karla Mae, Ante Kristina, Calderon Carlos Miguel, Cunanan Andrea Tracy, Lim Hannah Lorraine, Malasan Funny Jovis, Manlutac Katrina Chelsea, Novilla Danielle Ann, Oliveros Marianne, Wee Edwin Monico & Quilala Peter - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  8. Siquijor Folk Literary Works as Reflection of Its Historical and Socio-Cultural Development.Renalyn B. Bantawig, Ferilyn B. Maraño, Mary Grace B. Lubguban, Jonah Lynn A. Juguilon, Glory J. Barrera, Dawn Iris Calibo, Philna S. Palongpalong & Expedita O. Duran - 2015 - Iamure International Journal of Literature, Philosophy and Religion 7 (1).
    This research paper centers on the folk literary works of Siquijor Island. This study analyzes the Siquijor folk literary works as a reflection of the historical and socio-cultural development of Siquijor Island. Descriptive and exploratory research methodology with triangulation method and interpretive analysis and adapting the historical, sociological and anthropological theories. The study analyzes the nature of the Siquijodnon folklore as a reflection of its historical and socio-cultural development. The results disclose that Siquijodnon folks’ lifestyle are established based on their (...)
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  9.  11
    Cases and Commentaries.Lou Hodges, Stephen D. Isaacs, Lou Gelfand, Mary Grace O'Brien & Tony Mauro - 1994 - Journal of Mass Media Ethics 9 (2):118-126.
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  10.  33
    Cases and commentaries.Lou Hodges, Stephen D. Isaacs, Lou Gelfand, Mary Grace O'Brien & Tony Mauro - 1994 - Journal of Mass Media Ethics 9 (2):118 – 126.
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  11. Cecily Neville and the Apocryphal Infantia salvatoris in the Middle Ages.Mary Dzon - 2009 - Mediaeval Studies 71:235-300.
     
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  12.  13
    Referral to and discharge from cardiac rehabilitation: key informant views on continuity of care.Sherry L. Grace, Suzan Krepostman, Dina Brooks, Susan Jaglal, Beth L. Abramson, Pat Scholey, Neville Suskin, Heather Arthur & Donna E. Stewart - 2006 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 12 (2):155-163.
  13.  4
    Amazon Grace: Re-Calling the Courage to Sin Big.Mary Daly - 2006 - Palgrave-Macmillan.
    In her signature style, revolutionary Mary Daly takes you on a Quantum leap into a joyous future of victory for women. Daly, the groundbreaking author of such classics as Beyond God the Father and The Church and the Second Sex , explores the visions of Matilda Joslyn Gage, the great nineteenth-century philosopher, and reveals that her insights are stunningly helpful to twenty-first-century Voyagers seeking to overcome the fascism and life-hating fundamentalism that has infused current power structures. Daly shows us (...)
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  14.  23
    Inner Grace: Augustine in the Traditions of Plato and Paul," and Phillip Cary, "Outward Signs: The Powerlessness of External Things in Augustine’s Thought. By Philip Cary. [REVIEW]Anne-Marie Schultz - 2013 - Augustinian Studies 44 (1):119-124.
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  15.  6
    Socratic questions: New essays on the philosophy of Socrates and its significance.Grace Marie Ledbetter - 1994 - History of European Ideas 18 (4):598-600.
  16.  12
    Timbres amphoriques de Thasos.Virginia Grace & Marie-Thérèse Lenger - 1958 - Bulletin de Correspondance Hellénique 82 (1):368-434.
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  17.  5
    Inner Grace: Augustine in the Traditions of Plato and Paul.Anne-Marie Schultz - 2013 - Augustinian Studies 44 (1):119-124.
  18.  22
    Of Clay, Grace, and Faith: How Jeremiah and Paul Got It Wrong.Mari Sorri & Jerry Gill - 2010 - Process Studies 39 (2):334-341.
    This article questions the commonly accepted belief that God, like a ceramic potter, is able to control the outcome of events even as the potter controls theoutcome of the clay-throwing process. However, those who are familiar with the artistic process of creating with clay know well that this is a symbiotic dynamicbetween the creator and the clay, as is that between God and human events.
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  19.  32
    St. Augustine’s Dilemma. Grace and Eternal Law in the Major Works of Augustine of Hippo. [REVIEW]Anne-Marie Bowery - 2001 - Augustinian Studies 32 (1):147-150.
  20. The Miracles of Mary: Everyday Encounters of Beauty and Grace [Book Review].Michael E. Daniel - 2009 - The Australasian Catholic Record 86 (3):369.
     
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  21.  16
    Precious to Grace: Necessary Desolation in Pope's Eloisa to Abelard.Mary Elizabeth Hotz - 2001 - Renascence 53 (3):207-226.
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  22.  17
    II.“Relatively Blunt” Critical Response.Jacques Rancière, Marie‐José Mondzain, Wendy Grace, Robert Morris, Mark Seltzer, Franco Moretti & Katie Trumpener - 2009 - Critical Inquiry 36 (1):134-158.
  23. Notes sur la grâce du Christ.Philippe-Marie Margelidon - 2012 - Revue Thomiste 112 (2):289-315.
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  24.  34
    Live Kidney Donations and the Ethic of Care.Francis Kane, Grace Clement & Mary Kane - 2008 - Journal of Medical Humanities 29 (3):173-188.
    In this paper, we seek to re-conceptualize the ethical framework through which ethicists and medical professionals view the practice of live kidney donations. The ethics of organ donation has been understood primarily within the framework of individual rights and impartiality, but we show that the ethic of care captures the moral situation of live kidney donations in a more coherent and comprehensive way, and offers guidance for practitioners that is more attentive to the actual moral transactions among donors and recipients. (...)
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  25.  81
    Book Review: Cynthia Hess, Sites of Violence, Sites of Grace: Christian Nonviolence and the Traumatized Self (Lanham, MD: Lexington Books, 2009). 167 pp. £37.05/$60.00 (hb), ISBN 978-0-7391-1945-7. [REVIEW]Mary Thiessen Nation & Mark Thiessen Nation - 2011 - Studies in Christian Ethics 24 (1):103-106.
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  26.  1
    Book Review: Marie Cartier, Baby, You are my Religion: Women, Gay Bars, and Theology before Stonewall. [REVIEW]Grace Ji-Sun Kim - 2015 - Feminist Theology 23 (3):330-331.
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  27.  12
    Degree and correlates of patient trust in their cardiologist.Sheena Kayaniyil, Shannon Gravely-Witte, Donna E. Stewart, Lyall Higginson, Neville Suskin, David Alter & Sherry L. Grace - 2009 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 15 (4):634-640.
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  28.  24
    Steven chase, angelic wisdom: The cherubim and the grace of contemplation in Richard of st Victor. [REVIEW]Janine Marie Idziak - 1997 - International Journal for Philosophy of Religion 42 (2):128-130.
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  29.  15
    Natura Pura: On the Recovery of Nature in the Doctrine of Grace by Steven A. Long.Justin Marie Brophy - 2015 - The National Catholic Bioethics Quarterly 15 (3):608-610.
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  30.  6
    Personal Responsibility for Health: Exploring Together with Lay Persons.Yukiko Asada, Marion Brown, Mary McNally, Andrea Murphy, Robin Urquhart & Grace Warner - 2022 - Public Health Ethics 15 (2):160-174.
    Emerging parallel to long-standing, academic and policy inquiries on personal responsibility for health is the empirical assessment of lay persons’ views. Yet, previous studies rarely explored personal responsibility for health among lay persons as dynamic societal values. We sought to explore lay persons’ views on personal responsibility for health using the Fairness Dialogues, a method for lay persons to deliberate equity issues in health and health care through a small group dialogue using a hypothetical scenario. We conducted two 2-h Fairness (...)
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  31.  16
    Informed consent, community engagement, and study participation at a research site in Kigali, Rwanda.Jennifer Ilo Nuil, Evelyne Kestelyn, Grace Umutoni, Lambert Mwambarangwe, Marie M. Umulisa, Janneke Wijgert & Raffaella Ravinetto - 2018 - Developing World Bioethics 18 (4):349-356.
    People enroll in medical research for many reasons ranging from decisions regarding their own or family members' health situation to broader considerations including access to health and financial resources. In socially vulnerable communities the choice to participate is often based on a risk-benefit assessment that goes beyond the medical aspects of the research, and considers the benefits received. In this qualitative study, we examined the motivations of Rwandan women to participate in a non-commercial collaborative research study examining the safety, acceptability, (...)
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  32.  13
    Informed consent, community engagement, and study participation at a research site in Kigali, Rwanda.Jennifer Ilo van Nuil, Evelyne Kestelyn, Grace Umutoni, Lambert Mwambarangwe, Marie M. Umulisa, Janneke van de Wijgert & Raffaella Ravinetto - 2018 - Developing World Bioethics 18 (4):349-356.
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  33.  38
    Thoughts on the Education of Daughters: With Reflections on Female Conduct, in the More Important Duties of Life.Mary Wollstonecraft - 2014 - Cambridge University Press.
    Paving the way for modern feminist thinking, Mary Wollstonecraft dared to challenge traditional eighteenth-century attitudes towards women. First published in 1787, this book discusses how girls can best be educated to become valuable wives and mothers. It argues that women can offer the most effective contribution to society if they are brought up to display sound morals, character and intellect, rather than superficial social graces. Wollstonecraft later developed her ideas in A Vindication of the Rights of Woman, in which (...)
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  34. Denying Mary's real presence in apparitions and icons: Divine impersonation in the tenth-century life of Constantine the ex-jew.Dirk Krausmüller - 2008 - Byzantion 78:288-303.
    L'auteur s'intéresse à la Vie de Constantin le Juif et plus particulièrement à un phénomène qui avait échappé jusqu'alors à ses commentateurs: celui de "l'imitation divine" . Quand Constantin est sauvé d'un meurtre par une apparition de la Vierge, l'auteur de la Vie affirme qu'il ne s'agit pas de Marie elle-même, mais d'une grâce divine qui a pris son apparence. Ce concept se retrouve dans différentes vies de saints. Selon l'auteur, ce procédé semble vouloir rappeler au lecteur que l'influence de (...)
     
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  35.  62
    Anne-Marie SOHN, Chrysalides. Femmes dans la vie privée (XIXe-XXe siècles). Publications de la Sorbonne, 1, 1996. 2 volumes. [REVIEW]Yvonne Knibiehler - 1999 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 1:30-30.
    Cette thèse en impose par la masse de travail qu'elle représente, mais plus encore par les questions qu'elle pose à l'histoire des femmes et par l'éclairage nouveau qu'elle apporte sur les milieux populaires. La vie privée a reçu droit de cité en histoire grâce à la haute approbation de Philippe Ariès et de Georges Duby (ainsi que de leurs nombreux collaborateurs). Le concept de vie privée reste pourtant difficile à cerner. La première audace d'Anne Marie Sohn consiste à donner une (...)
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  36.  35
    Simone Weil as We Knew Her.Joseph Marie Perrin - 2003 - Routledge.
    In 1941 Simone Weil was introduced to Father Jean-Marie Perrin, a priest of the Dominican order whose friendship became one of the most significant influences on her spiritual development. It was for Father Perrin that she wrote her 'spiritual autobiography', contained in Waiting for God, and to him that she later wrote 'Letter to a Priest'. When Weil requested work as a field hand, Perrin sent her to Gustave Thibon, a farmer and Christian philosopher. From 1941-2, Weil stayed with the (...)
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  37. Natality and flourishing in the context of disability.Mary Grey - 2009 - In Elaine L. Graham (ed.), Grace Jantzen: Redeeming the Present. Ashgate.
     
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  38. Passion for life : Power for building justice and peace.Mary Elizabeth Moore - 2009 - In Elaine L. Graham (ed.), Grace Jantzen: Redeeming the Present. Ashgate.
     
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  39.  2
    Simone Weil as We Knew Her.Joseph-Marie Perrin & Gustave Thibon - 2003 - Routledge.
    Simone Weil was a defining figure of the twentieth century; a philosopher, Christian, resistance fighter, Labour activist and teacher, described by Albert Camus as 'the only great spirit of our time'. In 1941 Weil was introduced to Father Joseph-Marie Perrin, a Dominican priest whose friendship became a key influence on her life. When Weil asked Perrin for work as a farm hand he sent her to Gustave Thibon, a farmer and Christian philosopher. Weil stayed with the Thibon family, working in (...)
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  40.  2
    Le forum de coélaboration de connaissances (FCC) : une base de données à analyser.Marie-Eve Desrochers & Godelieve Debeurme - 2017 - Corpus 16.
    L’intégration des technologies de l’information et de la communication (TIC) à l’apprentissage représente une avenue explorée à la fois par les milieux scientifique, institutionnel et scolaire afin de développer des environnements éducatifs stimulants pour les apprenants. Au Québec, L’École en réseau, un projet d’innovation technologique rassemblant 23 commissions scolaires et près d’une centaine d’écoles majoritairement de l’ordre primaire (6 à 12 ans), a mis entre autres en place le forum de coélaboration de connaissances (FCC) pour répondre à certains besoins émergents (...)
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  41. La mobilité au quotidien, entre choix individuel et production sociale.Marie-Hélène Massot & Jean-Pierre Orfeuil - 2005 - Cahiers Internationaux de Sociologie 1 (1):81-100.
    On a longtemps rendu compte des comportements de déplacements des hommes dans l’espace par un terme renvoyant à une logique collective et de masse, celui de migration . L’intégration dans l’observation et la compréhension de toute la palette des motifs de déplacements et l’individualisation croissante des pratiques ont amené l’usage d’un terme plus générique, emprunté aux sciences sociales et notamment à ceux qui s’intéressent à la fluidité dans l’espace social, celui de mobilité. Ce glissement n’est pas purement sémantique : il (...)
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  42.  2
    Domini est salus. Gebetspraktische Aspekte in Text- und Bildausstattung des Amuletts Ms Princeton 235.Marie Hartmann - 2019 - Das Mittelalter 24 (2):409-430.
    In medieval Europe, Christian amulets comprised of illuminations and/or script were considered powerful apotropaic shields. This article focuses on a single example, Ms Princeton 235. It is argued that this object primarily functions as a prayer aid rather than as a magical object. Comparable to rosaries or prayer nuts, this amulet conveys its assumed protective powers through specific devotional acts. Its textual program prefigures such pious practices, which include carrying the amulet above one’s heart, folding and unfolding it, reciting a (...)
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  43.  1
    Introduction au dossier : la philosophie de la médecine et de la psychiatrie : quels enjeux après le « tournant épistémologique »?Anne-Marie Gagné-Julien & Pierre-Olivier Méthot - 2022 - Philosophiques 49 (1):3-8.
    Anne-Marie Gagné-Julien et Pierre-Olivier Méthot Durant les deux dernières décennies, plusieurs questions classiques de la philosophie de la médecine et de la psychiatrie ont connu un renouvellement. Des angles de recherche jusqu’alors peu explorés font désormais l’objet de vifs débats, et les questions traditionnelles ont été réinterprétées à la lumière de ces nouveaux développements. En examinant ces récents thèmes grâce aux contributions de chercheur.e.s francophones, ce dossier vise à nourrir la progression de cette « nouvelle » philosophie de la médecine (...)
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  44.  24
    Les Pères de l’Église ont-ils quelque chose à dire à l’exégèse biblique aujourd’hui?Yves-Marie Blanchard - 2011 - Recherches de Science Religieuse 99 (2):235-248.
    L’exégèse biblique est aujourd’hui en pleine mutation, du fait de s a rencontre avec les sciences du langage et grâce au dialogue désormais entretenu avec la philosophie herméneutique. De ce fait, le paradigme historique n’est plus aussi prégnant que naguère et doit, pour le moins, composer avec d’autres principes épistémologiques. Dès lors – et sans intention préalable – les exégètes retrouvent des connivences avec une herméneutique patristique beaucoup moins étrange qu’il n’y paraissait encore récemment. Un tel changement de regard sur (...)
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  45.  4
    Connaître: Questions D’Épistémologie Contemporaine.Jean-Marie Chevalier & Benoît Gaultier (eds.) - 2014
    Qu'est-ce que la connaissance? Que pouvons-nous connaître? Et comment connaissons-nous? Ces questions philosophiques classiques relèvent de l'épistémologie, qui excède largement l'histoire philosophique des sciences à laquelle elle se trouve trop souvent réduite. Attentif aux enseignements des sciences de la cognition comme aux exigences normatives de la connaissance, le présent volume introduit aux questions les plus débattues de l'épistémologie contemporaine de façon nouvelle et accessible. Ses chapitres ont été rédigés par une nouvelle génération de philosophes francophones dont les recherches s'inscrivent résolument (...)
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  46. Danser eller dukke?Anne-Marie Eggert Olsen - 2020 - Studier i Pædagogisk Filosofi 9 (1).
    The concept of grace has for better or worse disappeared from our daily experience and aesthetic as well as educational vocabulary. This paper presents briefly Friedrich Schiller’s analysis in Über Anmut und Würde of grace as an expression of an internal morality, i.e. the notion of a beautiful soul found in classical bourgeois Bildung. We then turn to Heinrich von Kleist’s Über das Marionettentheater, which challenges Schiller’s humanism by a provocative presentation of grace as mechanical perfection. The (...)
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  47.  19
    Modèle géométrique de l'œuf de ver à soie.Jean -Marie Legay & Roger Pernet - 1971 - Acta Biotheoretica 20 (1-2):18-28.
    L'œuf de ver à soie qui se prête à de nombreuses recherches génétiques et physiologiques a été assimilé à un volume géométrique simple afin qu'on puisse calculer aisément l'aire de sa surface totale et son volume. On a d'abord cherché à justifier le modèle géométrique proposé grâce à une étude expérimentale et statistique. On a ensuite établi les formules mathématiques utiles. Enfin on a discuté de l'approximation donnée par ces formules et de leur signification biologique.The egg of the silkworm which (...)
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  48. The Role of Attachment in Spiritual Formation at Richmont Graduate University.Jama L. White, Mary K. Plisco, Amanda M. Blackburn, Cara Cochran & Daniel C. Sartor - 2018 - Journal of Spiritual Formation and Soul Care 11 (2):253-270.
    This article describes the spiritual formation training program for counseling students at Richmont Graduate University, an evangelical institution providing Master’s-level instruction for counselors and ministers. This model of spiritual formation has a dual foundation which includes the centrality of love to the Christian life and the importance of attachment to the development of persons. The training is intentionally designed to invite students to pursue a more secure attachment to God, healthier relationships with others, and a more grace-based self-awareness. Integrative (...)
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  49. Entre l’'me et la Création. La dialectique et l’arithmétique de Simon Stevin.Jean-Marie Coquard - 2022 - Revue de Synthèse 143 (3-4):349-392.
    Résumé Les arts libéraux tiennent un rôle particulier dans la pensée de Simon Stevin (1548-1620). Grâce à eux, ce savant peut dévoiler dans son épistémologie d’une part ce que sont les dispositions innées de l’esprit (distinguer le vrai du faux, parler, compter) et d’autre part les fondements des objets de la Nature (le nom, le nombre, la mesure et le poids). Un art de penser associe alors l’âme et la Création et permet de codifier les différents arts et l’action vertueuse. (...)
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  50.  2
    À la croisée des chemins : Louis-Marie Chauvet et le « symbolique ».Patrice Bergeron - 2021 - Laval Théologique et Philosophique 77 (1):83-106.
    Louis-Marie Chauvet a élaboré sa théorie du symbolique durant les années structuralistes. Après avoir montré comment la manière dont le théologien des sacrements théorise prête flanc à des critiques pouvant venir de toutes parts, l’article se penche sur l’hypothèse d’un resserrement théorique autour de l’anthropologie culturelle et sociale et du concept d’échange symbolique, afin de prolonger la théologie de l’alliance et de la grâce qu’il développe à partir de la ritualité chrétienne. L’itinéraire de Chauvet témoigne aussi à sa façon des (...)
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