Einleitung -- Die Restauration der Scholastik im Spiegel lehramtlicher Dokumente und zeitgenösssischer Diskussionen -- Historisch-genetische Sicht des Thomas von Aquin : Martin Grabmann -- Wendepunkt historischer Forschung : Marie-Dominique Chenu in seiner Bedeutung für Martin Grabmann und Otto Hermann Pesch -- Thomas-Deutung in ökumenischer Perspektive : Otto Hermann Pesch -- Im diachronen und synchronen Dialog : Historiographie und Zeitgenossenschaft.
First published in 1984, Cultural Analysis is a systematic examination of the theories of culture contained in the writings of four contemporary social theorists: Peter L. Berger, Mary Douglas, Michel Foucault, and Jürgen Habermas. This study of their work clarifies their contributions to the analysis of culture and shows the converging assumptions that the authors believe are laying the foundation for a new approach to the study of culture. The focus is specifically on culture, a concept that remains subject (...) to ambiguities of treatment, and concentrates on questions concerning the definition and content of culture, its construction, its relations with social conditions, and the manner in which it may be changing. The books demonstrates how these writers have made strides towards defining culture as an objective element of social interaction which can be subjected to critical investigation. (shrink)
Dans cet article, le théologien dominicain propose une sorte de biographie intellectuelle qui recoupe l’évolution de la théologie catholique durant les quarante dernières années. Héritier de la tradition intellectuelle dont Marie-Dominique Chenu fut l’initiateur dans son ouvrage, Une École de théologie: le Saulchoir, il explique comment, tout en restant fidèle à la posture théologique de Thomas d’Aquin, il a pris peu à peu ses distances vis-à-vis de la théologie thomiste en tant que théologie métaphysique. En charge à la suite (...) d’Henri Bouillard de la chaire de théologie fondamentale de l’Institut Catholique de Paris, il a cherché à définir celle-ci comme une science herméneutique qui assure la crédibilité du message chrétien à partir d’une corrélation critique entre l’expérience de la communauté chrétienne primitive et l’expérience historique des hommes et des femmes d’aujourd’hui. Il précise alors les conséquences de ce tournant herméneutique de la théologie tant pour la relecture des Écritures que pour la réinterprétation de la tradition théologique et dogmatique. En conclusion, dans la fidélité à l’orientation herméneutique de sa théologie, il fait état de ses principales options dans le chantier toujours ouvert de la théologie des religions ou mieux du pluralisme religieux. (shrink)
Dans cet article, le théologien dominicain propose une sorte de biographie intellectuelle qui recoupe l’évolution de la théologie catholique durant les quarante dernières années. Héritier de la tradition intellectuelle dont Marie-Dominique Chenu fut l’initiateur dans son ouvrage, Une École de théologie: le Saulchoir, il explique comment, tout en restant fidèle à la posture théologique de Thomas d’Aquin, il a pris peu à peu ses distances vis-à-vis de la théologie thomiste en tant que théologie métaphysique. En charge à la suite (...) d’Henri Bouillard de la chaire de théologie fondamentale de l’Institut Catholique de Paris, il a cherché à définir celle-ci comme une science herméneutique qui assure la crédibilité du message chrétien à partir d’une corrélation critique entre l’expérience de la communauté chrétienne primitive et l’expérience historique des hommes et des femmes d’aujourd’hui. Il précise alors les conséquences de ce tournant herméneutique de la théologie tant pour la relecture des Écritures que pour la réinterprétation de la tradition théologique et dogmatique. En conclusion, dans la fidélité à l’orientation herméneutique de sa théologie, il fait état de ses principales options dans le chantier toujours ouvert de la théologie des religions ou mieux du pluralisme religieux. (shrink)
The past 25 years have seen an upsurge of interest in the figure of Mary Magdalene, whose image has been transformed through feminist scholarship from penitent prostitute to prominent disciple of Jesus. This article documents another, non-academic, interpretation of Mary Magdalene – the image of Mary as goddess or embodiment of the female divine. The most influential proponent of this view is Margaret Starbird, who hypothesizes that Mary was both Jesus’ wife and his divine feminine counterpart. (...) The author suggests that feminist theologians/thealogians should be aware of this popular understanding of Mary; and consider what it is about Mary Magdalene as the sacred feminine/bride of Jesus/sophia that captures the public imagination in a way that other feminist christologies do not. (shrink)
Feared and admired in equal measure, Mary Midgely has carefully, yet profoundly challenged many of the scientific and moral orthodoxies of the twentieth century. The Essential Mary Midgley collects for the first time the very best of this famous philosopher's work, described by the Financial Times as "commonsense philosophy of the highest order." This anthology includes carefully chosen selections from her best-selling books, including Wickedness, Beast and Man, Science and Poetry and The Myths We Live By . It (...) provides a superb and eminently accessible insight into questions she has returned to again and again in her renowned sharp prose, from the roots of human nature, reason and imagination to the myths of science and the importance of holism in thinking about science and the environment. It offers an unrivalled introduction to a great philosopher and a brilliant writer, and also includes a specially written foreword by James Lovelock. (shrink)
Mary Daly had a complicated relationship to the Catholic tradition. While it is commonly assumed that she rejected it thoroughly, this article offers a more nuanced look at the various ways in which it shaped her thinking. What is clear is that she had a decisive impact on the Catholic tradition, indeed on religion in general. Language about the divine, images of deities, human participation in things spiritual will never be the same after her thorough-going feminist critique. Her legacy (...) is multi-faceted like the woman herself. (shrink)
