Systematisch aufgebaute und am Alltagsleben orientierte Einführung in die philosophischen Einzeldisziplinen. Im Anhang ein Abriss der Philosophiegeschichte und ein Lexikon philosophischer Begriffe und Personen.

Ich lernte Hans Alberts Traktat über kritische Vernunft bereits während meiner Studienzeit kennen. Bei meinen Bemühungen, mir einen Überblick über die Philosophie der Gegenwart zu verschaffen, befasste ich mich mit analytischer Philosophie und moderner Wissenschaftstheorie und wurde dabei auch auf Karl Popper und Hans Albert aufmerksam. Popper begann ich als Verteidiger der offenen Gesellschaft und als Verfechter einer wissenschaftlichen Denkweise zu schätzen und Hans Albert beeindruckte mich mit seiner Kritik des Letztbegründungsdenkens, insbesondere mit seiner Kritik an der transzendental-pragmatischen Ethik von (...) Apel und Habermas, die damals in aller Munde war. Ich fühlte mich dabei schon ziemlich früh dem Kritischen Rationalismus verbunden. (shrink)

Das Anliegen der Metaphysik, die Welt aus wenigen Grundprinzipien zu begreifen, ist seit Hume und Kant häufig als illusionär kritisiert worden. Dennoch hat die 'totgesagte' Metaphysik immer wieder 'Auferstehungen' erlebt. Auch in der Moderne werden die alten Fragen nach Welt, Mensch und Gott gestellt, doch geschieht dies vor einem veränderten wissenschaftlichen Hintergrund und auch häufig mit anderen Methoden. Insgesamt zeigt sich in der Moderne ein allmählicher Übergang von einer apriorischen zu einer hypothetischen, wissenschaftsorientierten Metaphysik. Die vorliegende Abhandlung thematisiert acht zentrale (...) Strömungen der Metaphysik seit der Mitte des 19. Jahrhunderts. Im Zentrum stehen dabei die philosophischen Weltbilder ihrer Hauptvertreter sowie ihre Standpunkte zum Leib-Seele-Problem und zum Problem der Willensfreiheit, aber auch ihre Stellungnahmen zu den Fragen nach Gott, Unsterblichkeit und dem Sinn des Lebens. (shrink)

Mit der 1836 erschienenen Schrift Ueber den Willen in der Natur bricht Schopenhauer, wie er in der 1835 geschriebenen Einleitung erläutert, sein 17-jähriges Schweigen. Seit der Veröffentlichung des Hauptwerks Die Welt als Wille und Vorstellung im Jahr 1818 hatte er vergeblich auf eine öffentliche Resonanz und Würdigung seiner Philosophie gewartet, und in der Hoffnung, bei einer anstehenden zweiten Auflage des Hauptwerks weitere Erläuterungen und Ergänzungen vornehmen zu können, hatte er jahrelang Material gesammelt.

Die Bedeutung Schopenhauers für Nietzsches Denken wird in der Nietzsche-Forschung kontrovers beurteilt. Während zu Beginn des 20. Jahrhunderts Schopenhauers Einfluss häufig als bedeutend eingeschätzt wurde, haben ihn spätere Interpreten wie Jaspers, Heidegger und Löwith als unwesentlich veranschlagt. In jüngerer Zeit zeichnet sich wieder eine Aufwertung der Rolle Schopenhauers ab. 0In Anknüpfung an die jüngere Nietzsche-Forschung zeigt diese Arbeit, dass sich die Entwicklung von Nietzsches Denken in immer wiederkehrender Auseinandersetzung mit der Philosophie Schopenhauers vollzogen hat. Vor allem seine Überlegungen zur Metaphysik (...) und Ethik werden häufig vor dem Hintergrund der Schopenhauerschen Auffassungen erst richtig verständlich. (shrink)