Die Arbeit vergewissert sich der Bedeutung der teils willkürlichen, teils notwendigen Positivität des äusseren Rechts nach der Rechtslehre Kants. Sie erschliesst sich deshalb die in diesem Werk aufgewiesene Wirklichkeit des praktischen Begriffs der Freiheit des Willens im äusseren Verhältnis der Menschen untereinander. Die Rechtslehre wird somit insgesamt als ein?System der Erkenntnis aus reinen Begriffen± interpretiert und damit erstmals die ihr zugrunde liegende verstandesbegriffliche Verfassung entschlüsselt. Entstanden ist ein nahezu durchgängiger Textkommentar, der den metaphysischen (d. h. rein begrifflichen) Anspruch des Werkes (...) ernst nimmt, indem er den gedanklichen Gehalt durch die Nachzeichnung der Kantischen Methode philosophischer Erkenntnis gewinnt. Beiläufig beglaubigt sich dabei, dass die originale Textgestalt der Rechtslehre nichts weniger als korrupt ist. In ihr erscheint vielmehr die streng durchkomponierte Entwicklung des Rechtsbegriffs in seiner Totalität als Rechtsidee. (shrink)

The notion of moral imputation has so far received little attention in the reception of the Kantian work. Owing to a traceable reduction in the literal meaning of the notion of deed, a concept which is vital for the operation of imputation, resulting in the modern notion of fact, it was so far overseen, that the notion of freedom, which is already presupposed as determining factor in the Kantian notion of imputation, is itself based on a relation of imputation that (...) goes by the name of the famous “factum of reason”. In the light of the above, this article examines the notion of imputation as it is established more closely in the introduction of the “Metaphysics of Morals” by Immanuel Kant. (shrink)