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  1.  32
    Die Geschichte des philosophischen Begriffs der Wahrheit.Markus Enders & Jan Szaif (eds.) - 2006 - Berlin: De Gruyter.
    This reference work offers a representative and reliable survey of classical, medieval, and modern history in regards to the philosophical term, truth .
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  2.  10
    Die Begegnung mit dem Anderen als Erscheinungsort Gottes. Ein Nachruf auf den Freiburger Religionsphilosophen Bernhard Casper.Markus Enders - 2023 - Heidegger Studies 39 (1):345-347.
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  3. (1 other version)Abaelards "intentionalistische" Ethik.Markus Enders - 1999 - Philosophisches Jahrbuch 106 (1):135-158.
     
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  4.  38
    Allgegenwart und Unendlichkeit Gottes in der lateinischen Patristik sowie im philosophischen und theologischen Denken des frühen Mittelalters.Markus Enders - 1998 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 3 (1):43-68.
    This essay intends to contribute to the history of the ideas of omnipresence and infinity as two related attributes of God in the theology of the Latin Church Fathers and in the philosophical and theological thinking of the early Middle Ages. The classical Christian doctrine of the infinite presence of God was developed within the early Latin context by Hilarius of Poitiers and foremost by Augustine, who set forth the unique omnipresence of God through the formula that God is «wholly (...)
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  5. Alles wirkliche Leben ist Begegnung".Markus Enders - 2018 - In Ángel E. Garrido-Maturano (ed.), La hospitalidad del pensar: homenaje a Bernhard Casper. Buenos Aires: SB.
     
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  6.  8
    Berichte und diskussionen.Markus Enders - 1999 - Philosophisches Jahrbuch 106 (1-4):135.
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  7.  15
    „Denn Gott ist die Wahrheit“ (Koran 22,6, 63; 31.30).Markus Enders - 2012 - Philotheos 12:17-35.
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  8. Das Prius des Seins vor dem Denken : zu Schellings Kritik und Transformation des ontologischen Gottesbeweises in seiner Spätphilosophie.Markus Enders - 2018 - In Walter Sparn, Joar Haga, Sascha Salatowsky, Wilhelm Schmidt-Biggemann & Wolfgang Schoberth (eds.), Das Projekt der Aufklärung: philosophisch-theologische Debatten von der Frühen Neuzeit bis zur Gegenwart: Walter Sparn zum 75. Geburtstag. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt.
  9. Das Transzendenz-Verständnis Martin Heideggers im philosophiegeschichtlichen Kontext.Markus Enders - 1998 - Theologie Und Philosophie 73:383-405.
     
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  10.  8
    Friedrich Hermanni, Metaphysik. Versuche über letzte Fragen (= Collegium Metaphysicum, Bd. 1).Markus Enders - 2013 - Philosophisches Jahrbuch 120 (2):440-445.
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  11.  7
    Immanenz & Einheit: Festschrift Zum 70. Geburtstag von Rolf Kühn.Markus Enders (ed.) - 2015 - Boston: Brill.
    Based on the philosophy of Michel Henry, the contributions of the anthology “Immanenz und Einheit” give different phenomenological and metaphysical foundations of the relation between immanence and unity, examine its perspectives for philosophy of religion and analyse its ethical consequences. Ausgehend vom Werk Michel Henrys geben die in der Festschrift „Immanenz und Einheit“ gesammelten Beiträge phänomenologische und metaphysische Grundlegegungen für das Verhältnis zwischen Immanenz und Einheit und untersuchen die religionsphilosophischen Perspektiven und ethischen Konsequenzen, die sich aus diesem Verhältnis ergeben.
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  12.  12
    Jahrbuch für Religionsphilosophie.Markus Enders & Holger Zaborowski (eds.) - 2021 - Verlag Karl Alber.
    Die zweisprachige wissenschaftliche Fachzeitschrift enthält ausschließlich Originalbeiträge und ist prinzipiell für alle Richtungen der Religionsphilosophie und der philosophischen Theologie offen. Mit Erscheinen des Bandes 18 wird das Jahrbuch eingestellt.
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  13.  7
    Kritik gegenwärtiger Kultur: phänomenologische und christliche Perspektiven.Markus Enders & Rolf Kühn (eds.) - 2013 - Freiburg: Verlag Karl Alber.
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  14.  5
    La historia del concepto de trascendencia en el pensamiento filosófico de la edad contemporánea a partir de Kant.Markus Enders - 2003 - Salmanticensis 50 (1):75-105.
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  15.  6
    Natürliche Theologie im Denken der Griechen.Markus Enders - 2000 - Frankfurt am Main: Knecht.
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  16.  6
    Postmoderne, Christentum und neue Religiosität: Studien zum Verhältnis zwischen postmodernem, christlichem und neureligiösem Denken.Markus Enders - 2010 - Hamburg: Dr. Kovač.
  17. pt. III. Theological reflection. Edith Steins "Wege menschlicher Gotteserkenntnis" in Steins Dionysius-Rezeption.Markus Enders - 2016 - In Jerzy Machnacz, Monika Małek-Orłowska & Krzysztof Serafin (eds.), The hat and the veil: the phenomenology of Edith Stein = Hut und Schleier: die Phänomenologie Edith Steins. Nordhausen: Verlag Traugott Bautz.
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  18. Platons 'Theologie': Der Gott, die Gotter und das Gute.Markus Enders - 1999 - Perspektiven-der-Philosophie 25:131-85.
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  19.  7
    Rasgos fundamentales de la mística cristiana en la Edad Media.Markus Enders - 2005 - Salmanticensis 52 (2):343-357.
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  20. Sapientia Dei und Scientia mundi.Markus Enders - 2004 - Revista Portuguesa de Filosofia 60 (3):555-565.
    Bernard of Clairvaux's understanding of secientia mundi is founded in the Bible and obviously is pejorative. It is a knowledge that leads to vanity. This is why it is the knowledge of the morally bad. In his theology, inspired by Paul, Bernard opposes to this negatively qualified wisdom of the world the wisdom of God that is identical with Christ (sapientia Dei). This wisdom is characterized by saintliness and peacefulness. The God-given effects of this essentially divine wisdom can also be (...)
     
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  21.  64
    Swinburne's Reconstruction of Leibniz's Cosmological Argument.Markus Enders - 2010 - Analecta Hermeneutica 2.
    In Western thinking, the tradition of the argument for the existence of God beganwith Plato and Aristotle. It was carried forward in medieval scholasticism,eminently in Aquinas‟s so-called quinque viae, and reached its peak in modernphilosophy. To date approximately 1850 different proofs for the existence of Godare known. The most frequently represented and well-known types of proofs arethe ontological, cosmological, teleological and the moral or deontological type,referring respectively to the arguments of Anselm, Aquinas , and Kant. In this paper I will (...)
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  22.  4
    TAMphilo: Sternstunden aus 10 Jahre philosophischer Erwachsenenbildung.Markus Enders (ed.) - 2011 - Freiburg: Centaurus.
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  23. Wahrheit als Übereinstimmung des Denkens mit der objektiven Wirklichkeit - Überlegungen zur Sachadäquatheit des korrespondenztheoretischen Wahrheitsbegriffs.Markus Enders - 2019 - In Ulrich L. Lehner & Ronald K. Tacelli (eds.), Wort Und Wahrheit: Fragen der Erkenntnistheorie. Stuttgart: Kohlhammer.
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  24.  21
    Wahrheit Und Notwendigkeit: Die Theorie der Wahrheit Bei Anselm von Canterbury Im Gesamtzusammenhang Seines Denkens Und Unter Besonderer Berücksichtigung Seiner Antiken Quellen.Markus Enders - 1998 - Brill.
    A detailed philosophical reconstruction of the theory of truth presented by Anselm von Canterbury in the context of his whole thinking and with a special consideration of his antique sources in Aristotle, Cicero, Augustine and Boethius.
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  25. Zur Konvergenz zwischen einem geistmetaphysischen Idealismus und christlicher Theologie im Kontext der gegenwärtigen Realismus-Antirealismus Debatte.Markus Enders - 2015 - In Vittorio Hösle & Fernando Suarez Müller (eds.), Idealismus heute: aktuelle Perspektiven und neue Impulse. Darmstadt: WBG.
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  26.  10
    Das Verständnis von Wahrheit bei Sören Kierkegaard, Ludwig Feuerbach und Friedrich Nietzsche.Markus Enders - 2006 - In Markus Enders & Jan Szaif (eds.), Die Geschichte des philosophischen Begriffs der Wahrheit. Berlin: De Gruyter.
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  27.  9
    ‚Wahrheit‘ von Augustinus bis zum frühen Mittelalter: Stationen einer Begriffsgeschichte.Markus Enders - 2006 - In Markus Enders & Jan Szaif (eds.), Die Geschichte des philosophischen Begriffs der Wahrheit. Berlin: De Gruyter.
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