The rapid dynamics of COVID-19 calls for quick and effective tracking of virus transmission chains and early detection of outbreaks, especially in the “phase 2” of the pandemic, when lockdown and other restriction measures are progressively withdrawn, in order to avoid or minimize contagion resurgence. For this purpose, contact-tracing apps are being proposed for large scale adoption by many countries. A centralized approach, where data sensed by the app are all sent to a nation-wide server, raises concerns about citizens’ privacy (...) and needlessly strong digital surveillance, thus alerting us to the need to minimize personal data collection and avoiding location tracking. We advocate the conceptual advantage of a decentralized approach, where both contact and location data are collected exclusively in individual citizens’ “personal data stores”, to be shared separately and selectively, voluntarily, only when the citizen has tested positive for COVID-19, and with a privacy preserving level of granularity. This approach better protects the personal sphere of citizens and affords multiple benefits: it allows for detailed information gathering for infected people in a privacy-preserving fashion; and, in turn this enables both contact tracing, and, the early detection of outbreak hotspots on more finely-granulated geographic scale. The decentralized approach is also scalable to large populations, in that only the data of positive patients need be handled at a central level. Our recommendation is two-fold. First to extend existing decentralized architectures with a light touch, in order to manage the collection of location data locally on the device, and allow the user to share spatio-temporal aggregates—if and when they want and for specific aims—with health authorities, for instance. Second, we favour a longer-term pursuit of realizing a Personal Data Store vision, giving users the opportunity to contribute to collective good in the measure they want, enhancing self-awareness, and cultivating collective efforts for rebuilding society. (shrink)

După sfârşitul celei de a doua mari conflagraţii mondiale, Europa se afla în ruină şi dezastru economico-social. Ajutorul dat de Statele Unite ale Americii în reconstrucţia statelor europene a fost vital pentru supravieţuirea Occidentului european. În anul 1948, cinci state (Franţa, Marea Britanie, Belgia, Ţările de Jos şi Luxemburg) semnează Tratatul de Cooperare Culturală, Socială, Economică şi Apărare Colectivă, pe scurt Tratatul de la Bruxelles . După numirea generalului Dwight Eisenhower în funcţia de comandant suprem aliat în Europa, acest tratat (...) va deveni parte a documentelor NATO. Nevoia de apărare împotriva ameninţării sovietice se face şi mai vizibilă în propunerea ministrului de externe francez Réne Pléven. Planul Pléven, propus în anul 1952, viza constituirea unei Comunităţii Europene a Apărării, dar şi a unei Comunităţi Politice Europene. Planul nu a fost votat de către Adunare Franceză în anul 1954. Eşecul acestei comunităţi se datorează lipsei de viziune a liderilor europeni. O altă piedică în adoptarea acestui plan a fost teama statelor naţionale de posibila federalizare a Europei. (shrink)

Neste texto examino algumas consequências da afirmação de Porchat de que o fenômeno no neopirronismo não precisa ser precisamente definido. Ao deixar o fenômeno variar ao sabor das circunstâncias, a abordagem de Porchat então parece deixar um dos elementos da dupla articulação que forma a epokhé neopirronista — a aceitação do fenômeno sem que ele comande crenças e que forma um par com a suspensão do juízo acerca do que não é fenômeno — imerso em imprecisões e, com isso, a (...) posição neopirronista vulnerável. Argumento que esta vulnerabilidade é uma de suas virtudes pois apresenta um ceticismo situado, dependente de circunstâncias variáveis e que combate sistematicamente a ideia de que uma tese que imunize a variabilidade do fenômeno pode ser concebida e eventualmente formulada. Para tanto detenho-me na ideia de que o fenômeno é antes de tudo uma manifestação circunstanciada das coisas e é precisamente a ele, em um irremediável torvelinho, que o neopirronismo é enfaticamente leal. (shrink)

Knowledge: to know is to love -- Love: Abraham, Moses, and the meaning of circumcision -- Seasons: Hanukah and Purim reconfigured -- Women: marital and universal peace -- Holiness: commandments as intruments -- Asseverations: socila responsibility and sanctifying God's name -- Agriculture: sanctifying all human beings -- Temple service: the divinity of the comandments -- Offerings: the morality of the commandments -- Reitual purity: intellectual and moral purity -- Damages: who is a Jew? -- Acquision: slavery versus universal humkanity -- (...) Civil laws: God of Aristotle in the God of Abraham -- Judges: Messianic universalism -- Appendix: Maimonides' cosmic paradigm. (shrink)