Results for 'Maria Julia Marinissen'

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  1.  18
    Legal Challenges to the International Deployment of Government Public Health and Medical Personnel during Public Health Emergencies: Impact on National and Global Health Security.Brent Davidson, Susan Sherman, Leila Barraza & Maria Julia Marinissen - 2015 - Journal of Law, Medicine and Ethics 43 (S1):103-106.
    In an increasingly interconnected global community, severe disasters or disease outbreaks in one country or region may rapidly impact global health security. As seen during the responses to the earthquakes in Haiti and Japan, Typhoon Haiyan in the Philippines, and the current Ebola outbreak in West Africa, local response capacities can be rapidly overwhelmed and international assistance may be necessary to support the affected region to respond and recover and to protect other countries from the spread of disease. For example, (...)
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  2.  7
    Kant: ¿liberal o republicano?María Julia Bertomeu - 2019 - Con-Textos Kantianos 1 (10):162-179.
    En un interesante y polémico texto publicado por Alejandro Pinzani y Nuria Sánchez Madrid en 2016, bajo el título “The State Looks Down: Some Reassessments of Kant’s Appraisal of Citizenship”, los autores plantean una pregunta a la que aludo en el título del presente trabajo: Kant ¿liberal? ¿republicano? ¿o ambas cosas?, decantándose finalmente por un “ambas cosas”. Procuro discutir ciertas consideraciones sobre la distinción entre ciudadanía pasiva y activa; y la tesis que afirma que: por su clara aversión ante la (...)
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  3. “Ein weites Feld”. Revisitando el Kant político y republicano.María Julia Bertomeu & Nuria Sánchez Madrid - 2020 - Con-Textos Kantianos 1 (12):556-567.
    El escrito continúa una discusión mantenida por Macarena Marey, María Julia Bertomeu y Nuria Sánchez Madrid en torno a la capacidad de los principios del republicanismo kantiano para transformar el espacio social en un ámbito en el que la autosuficiencia material constituya una de las condiciones fundamentales para que la igualdad formal ante la ley y la libertad política puedan actualizarse. En estas coordenadas se manifiestan también algunas discrepancias en lo concerniente a la percepción kantiana de las injusticias sociales (...)
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  4.  13
    Corrigendum: Risks for Child Cognitive Development in Rural Contexts.Maria Julia Hermida, Diego Edgar Shalom, María Soledad Segretin, Andrea Paula Goldin, Marcelo Claudio Abril, Sebastián Javier Lipina & Mariano Sigman - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
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  5.  12
    Risks for Child Cognitive Development in Rural Contexts.Maria Julia Hermida, Diego Edgar Shalom, María Soledad Segretin, Andrea Paula Goldin, Marcelo Claudio Abril, Sebastián Javier Lipina & Mariano Sigman - 2019 - Frontiers in Psychology 9.
    While poverty all over the world is more typical and extreme in rural contexts, interventions to improve cognition in low socioeconomic status children are for the most part based on studies conducted in urban populations. This paper investigate how poverty and rural or urban settings affect child cognitive performance. Executive functions and non-verbal intelligence performance, as well as individual and environmental information was obtained from 131 5-year-old children. For the same level of SES, children in rural settings performed consistently worse (...)
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  6.  24
    Pobreza y propiedad. ¿Cara y cruz de la misma moneda? Una lectura desde el republicanismo kantiano.María Julia Bertomeu - 2017 - Isegoría 57:477.
    El objetivo del trabajo es mostrar que la pobreza es, para Kant, la contracara de una distribución social de la propiedad adquirida incompatible con la igual libertad de todos según leyes universales. El problema de la pobreza no es –dejó dicho Kant– un tema de beneficencia o de deberes éticos laxos de cada cual. Tampoco es un asunto de un derecho de necesidad que habilitara al pobre a robar cuando sus necesidades elementales no están satisfechas. Es un problema estructural en (...)
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  7.  19
    El republicanismo y la crisis del rawlsismo metodológico.María Julia Bertomeu & Antonio Domènech - 2005 - Isegoría 33:51-75.
    Cinco generaciones de utilitaristas, apoyados en la ciencia social posterior a la revolución marginalista neoclásica, destruyeron la conexión clásica entre la reflexión filosófica normativa y el mundo de los derechos y de las instituciones sociales. El estilo de hacer filosofía política inaugurado por Rawls no sólo prometía romper a su vez con todo eso, sino que, aparentemente, apuntaba a una consciente reanudación de la manera clásica -preutilitarista, preneoclásica- de hacer filosofía política: derechos, virtudes, contratos, clases sociales y entramados institucionales -no (...)
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  8.  8
    Property, freedom and money: Modern Capitalism reassessed.María Julia Bertomeu & Antoni Domènech - 2016 - European Journal of Social Theory 19 (2):245-263.
    Large exchange markets, big money, interest-bearing credit, big landholdings, proletarian masses, imperial expansion and even ‘capital’ or ‘salaried workers’, are not in themselves specific, unique institutional features of Modern Capitalism. This article argues that the features that characterize Modern Capitalism are a massive emergence of ‘free’, monetized wage labour, a self-propelled rush to unbounded world expansion and the progressive conversion of expropriated and privatized land into a monetized commodity, as well as a radically new use of the ancestral social institutions (...)
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  9.  14
    Esplendor y eclipse de la fraternidad. En Homenaje a Antoni Domènech.María Julia Bertomeu - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:11-14.
    En el año 2004, la editorial Crítica de Barcelona publicó el texto de Antoni Domènech: El eclipse de la fraternidad. Una revisión republicana de la tradición socialista, que abrió un sendero conceptual amplio para pensar en la “metáfora” de la fraternidad dentro de la tradición socialista en clave republicana. Texto original, provocativo y erudito que –de una u otra manera- tuvo influencia en los trabajos de este Dossier: colegas, amigos, discípulos, y compañeros. Vaya entonces como homenaje al filósofo reciente y (...)
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  10.  34
    Inalienabilidad de los bienes culturales.María Julia Ochoa Jiménez - 2010 - Dikaiosyne 25 (13).
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  11.  73
    Y cambio de paradigma judicial.María Julia Ochoa Jiménez - 2012 - Dikaiosyne 27 (15).
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  12.  33
    El concepto de solidaridad y su multiplicidad semántica. A la memoria de Toni Domènech.María Julia Bertomeu - 2018 - Endoxa 41:238.
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  13. Narrativas de los ex penitenciarios imputados en el Juicio por Delitos de Lesa Humanidad cometidos bajo el control operacional del V Cuerpo del Ejército.María Julia Giménez - 2012 - Aletheia: Anuario de Filosofía 3 (5):5 - 10.
  14.  19
    Talking Minds: The Scholastic Construction of Incorporeal Discourse.María Julia Carozzi - 2005 - Body and Society 11 (2):25-39.
    One of the assumptions that impregnate academic discourse, even that of social scientists committed to the re-incorporation of their disciplines, is its extra-corporeal character. This article analyzes the scholastic construction of producing and perceiving oral, written or silent discourses as non-corporeal acts. First, it argues that there is a certain continuity between monastic rituals that build the spirit as something different from and higher than the body and academic rituals that train people to place the source of discourse in the (...)
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  15.  6
    Macunaíma: diálogo com o romantismo a partir da paródia de Peri.Maria Júlia Pereira - 2019 - Revista Philia Filosofia, Literatura e Arte 1 (2):422-439.
    Macunaíma: o herói sem nenhum caráter (1928), de Mário de Andrade, é o romance-rapsódia que versa sobre a trajetória de um herói baseado nas lendas indígenas amazônicas e apresentado como autenticamente brasileiro. A paródia se faz presente como intenção em diversas cenas da obra. Todavia, neste trabalho, será tratada a paródia enquanto deformação e transformação (ou imitação) com distanciamento crítico da figura do herói romântico indianista idealizado, que a personagem Peri, de O Guarani (1857), de José de Alencar, encarna. Palavras-chave: (...)
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  16.  13
    De la apropiación privada a la adquisición común originaria del suelo. Un cambio metodológico «menor» con consecuencias políticas revolucionarias.María Julia Bertomeu - 2004 - Isegoría 30:141-147.
    En un pasaje a la vez críptico y fascinante de la Metaphysik der Sitten, Kant generó un cambio metodológico definitivo para justificar la adquisición de «lo mío y lo tuyo exterior», mediante la hipótesis racional y no empíricamente comprobable de la apropiación originaria común del suelo: «Todos los hombres están originariamente en posesión legítima del suelo, es decir, tienen derecho a existir ahí donde los han situado la naturaleza o el azar». Es así como el apasionado defensor del carácter adquirido (...)
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  17.  30
    Fraternidad y mujeres. Fragmento de un ensayo de historia conceptual.María Julia Bertomeu - 2012 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 46:9-24.
    La fraternidad, entendida en el sentido revolucionario que tuvo en la tríada francesa, es hoy un valor eclipsado, como pretendo mostrar. En este trabajo me interesa particularmente indagar las causas del olvido del valor político de la fraternidad en una buena parte del pensamiento político feminista contemporáneo, no exclusivamente anglosajón, olvido o rechazo incluso, que es un producto parcial del eclipse general del concepto–y especialmente del olvido del carácter emancipatorio de la tríada revolucionaria- pero que tiene también raíces propias, como (...)
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  18.  12
    Fraternidad y mujeres: un ensayo de historia conceptual.María Julia Bertomeu - 2012 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 46:9-24.
    La fraternidad, entendida en el sentido revolucionario que tuvo en la tríada francesa, es hoy un valor eclipsado, como pretendo mostrar. En este trabajo me interesa particularmente indagar las causas del olvido del valor político de la fraternidad en una buena parte del pensamiento político feminista contemporáneo, no exclusivamente anglosajón, olvido o rechazo incluso, que es un producto parcial del eclipse general del concepto–y especialmente del olvido del carácter emancipatorio de la tríada revolucionaria- pero que tiene también raíces propias, como (...)
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  19.  12
    El pensamiento de Kant en algunas teorías recientes de justicia social.María Julia Bertomeu - 2000 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (4):573-582.
    Neste artigo, a autora aborda a questão da possibilidade de uma teoria da justiça social que seja compatível com a totalidade do sistema kantiano, examinando diversas posições acerca dessa problemática, seguindo-se a essa parte a exposição de sua própria posição no tocante a essa questão.
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  20.  7
    Fraternity and Women. An Essay in Conceptual History.María Julia Bertomeu - 2012 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 46:9-24.
    La fraternidad, entendida en el sentido revolucionario que tuvo en la tríada francesa, es hoy un valor eclipsado, como pretendo mostrar. En este trabajo me interesa particularmente indagar las causas del olvido del valor político de la fraternidad en una buena parte del pensamiento político feminista contemporáneo, no exclusivamente anglosajón, olvido o rechazo incluso, que es un producto parcial del eclipse general del concepto–y especialmente del olvido del carácter emancipatorio de la tríada revolucionaria- pero que tiene también raíces propias, como (...)
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  21.  11
    Familia humana y fraternidad en la Declaración Universal de Derechos de 1948.María Julia Bertomeu - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:17-27.
    La Declaración de 1948 recuperó ideas filosófico-políticas básicas y fundamentales que habían sido ignoradas en la historia política real, o negadas iusfilosóficamente en la academia con el auge del utilitarismo moral y positivismo jurídico. El primer considerando del preámbulo de la Declaración de 1948 afirma enfáticamente, por ejemplo: que la libertad ha de ser universalizada a “todos” y es inalienable, que la “igualdad” bien entendida dimana de la libertad bien entendida, y que la humanidad no está dividida en razas, etnias, (...)
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  22.  13
    Illa se iactet in aula!María Julia Bertomeu - 2010 - Isegoría 42:73-90.
    No pocos contemporáneos de Kant, incluidos algunos de sus discípulos, fueron pródigos en la crítica mordaz del carácter sistemático de su filosofía, y señaladamente, de la prosa filosófica en que ese carácter se expresaba. Otros, en cambio, no se privaron de manifestar el deseo de ver al filósofo aislado o acorralado en el recinto puramente especulativo del aula académica, en la buena —o en la mala— compañía de todos los políticos metafísicos de la época: «illa se iactet in aula!» Pero, (...)
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  23. Kant: A Republican Conception of Public Justice.Maria Julia Bertomeu - 2018 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 7 (13):109-126.
    La filosofía jurídico-política kantiana es —desde hace varios años— protagonista de primer nivel en los debates sobre la justicia, la propiedad y la pobreza. El renacimiento vino de la mano del trabajo de varios filósofos y juristas que, afortunadamente, se apartan de los incómodos y desacertados apodos que recibió Kant en la segunda mitad del siglo pasado: “Kant el político moralista”, “Kant liberal”, “Kant, el defensor de la propiedad privada exclusiva y excluyente”. Ha vuelto ahora con renovado y creciente interés, (...)
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  24.  27
    Los derechos humanos y sus enemigos filosóficos.María Julia Bertomeu - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):327-336.
    Tras siglo y medio de eclipse (1795-1945), los derechos humanos reaparecieron después del fin de la II Guerra Mundial. No solo en la Constitución de la IV República francesa y en el Preámbulo de la Constitución de la II República alemana; fueron objeto nada menos que de una solemne declaración internacional en 1948 por parte de la Asamblea de las Naciones Unidas. Dos cuestiones filosóficas interesan en esta intervención: 1. Qué la idea filosófica del derecho, si es que hay alguna (...)
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  25.  16
    Philosophy, Spanish Language and Modernities.María Julia Bertomeu - 2008 - Arbor 184 (734).
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  26.  10
    Renta Básica y Renta Máxima: una concepción republicano-democrática.María Julia Bertomeu & Daniel Raventós - 2020 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 81:195-211.
    Este trabajo fue pensado a modo de homenaje a Antoni Domènech, quien nos legó un Programa de Investigación sobre “las raíces históricas y conceptuales del republicanismo democrático clásico”, también valedero para el momento actual del modo de producir capitalista en el que nos encontramos al inicio de la tercera década del siglo XXI. Nos ocuparemos i) de fundamentar y mostrar la viabilidad de una Renta Básica, entendida como resguardo de un mínimum de existencia social para todos, que permitiría garantizar una (...)
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  27.  22
    Reseña de "Justicia y exclusión" de Cortés Rodas, Francisco.María Julia Bertomeu - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):145-150.
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  28.  5
    Universalismo y multiculturalismo.María Julia Bertomeu, Graciela Vidiella & Osvaldo Norberto Guariglia (eds.) - 2000 - [Buenos Aires, Argentina]: Universidad de Buenos Aires.
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  29. Linking Visions: Feminist Bioethics, Human Rights, and the Developing World.Karen L. Baird, María Julia Bertomeu, Martha Chinouya, Donna Dickenson, Michele Harvey-Blankenship, Barbara Ann Hocking, Laura Duhan Kaplan, Jing-Bao Nie, Eileen O'Keefe, Julia Tao Lai Po-wah, Carol Quinn, Arleen L. F. Salles, K. Shanthi, Susana E. Sommer, Rosemarie Tong & Julie Zilberberg - 2004 - Rowman & Littlefield Publishers.
    This collection brings together fourteen contributions by authors from around the globe. Each of the contributions engages with questions about how local and global bioethical issues are made to be comparable, in the hope of redressing basic needs and demands for justice. These works demonstrate the significant conceptual contributions that can be made through feminists' attention to debates in a range of interrelated fields, especially as they formulate appropriate responses to developments in medical technology, global economics, population shifts, and poverty.
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  30.  17
    Cortés Rodas, Francisco. Justicia y exclusión. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, 2007. 246 pp. [REVIEW]María Julia Bertomeu - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):145-150.
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  31.  14
    La generosa sabiduría de Alberto Sánchez Álvarez-Insúa.Labrador Ben & Julia María - 2011 - Isegoría 45:776-779.
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  32.  7
    Semblanza de Reynaldo Sordo Cedeño.María Julia Sierra Moncayo - 2023 - Estudios filosofía historia letras 21 (146):9.
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  33.  13
    Consciência espiritual no ato docente.Maria Júlia Batista de Holanda - 2014 - Horizonte 12 (35):1012-1015.
    HOLANDA, Maria Júlia Batista de. Consciência espiritual no ato docente . 2014. Dissertação , Programa de Pós-graduação Stricto Sensu em Educação, Universidade Católica de Brasília, Brasília, DF.
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  34.  2
    Medicamentos esenciales, patentes y licencias obligatorias: Doha no es la respuesta.Salvador Bergel & María Julia Bertomeu - 2020 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 65:75.
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  35.  8
    A questão racial nas exigências de gênero: Feminismo para quem?Bianca Silva Ferreira, Camila Risely Barbosa dos Santos & Maria Júlia Alves Borges - 2022 - REVISTA APOENA - Periódico dos Discentes de Filosofia da UFPA 3 (6):25.
    O presente artigo objetiva demonstrar como o feminismo universal foi incapaz de contemplar as demandas sociais da mulher negra. Através de análises de autoras e avaliação de índices socioeconômicos verifica-se o impacto gerado pela invisibilização das exclusões enfrentadas por mulheres na abordagem Feminista Universal.
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  36.  4
    Encuentros históricos: conversaciones con Jean Piel, sobre historia y el trabajo del historiador.Jean Piel, Rubén Emilio Correa & María Julia Palacios (eds.) - 2000 - Salta, Argentina: Grupo de Estudios Sociales del Noroeste Argentino.
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  37.  6
    Mensch ohne Gott, vergöttlichter Mensch: Nietzsches Denken in philosophischer Reflexion und narrativer Praxis des 20. Jahrhunderts: Pirandello, Unamuno, Bataille und Sollers.Julia Maria Pollich - 2020 - Bielefeld: Transcript.
    Was sind die philosophischen Grundannahmen postmoderner Texte und inwieweit übernehmen sie das Denken Friedrich Nietzsches? Findet sich der postmoderne Stil umgekehrt schon bei Nietzsche selbst? Julia Maria Pollichs romanistisch ausgerichtete Studie verbindet eine originelle literaturwissenschaftliche Deutung von Nietzsches Schriften, welche dessen Übermenschen-Konzept in neuem Licht erscheinen lässt, mit dem Nachdenken über die philosophisch-poetologischen Unterschiede zwischen modernem und postmodernem Schreiben. Anhand von vier Autoren und Werken aus dem Zeitraum zwischen Fin de Siècle und dem französischen Poststrukturalismus wird so eine (...)
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  38.  9
    8. Danksagung.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 219-222.
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  39.  10
    3. Dimensionen des Privaten im Werk Hannah Arendts.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 73-124.
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  40.  11
    2. Definitionen und Diskurse: Was ist Privatheit?Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 19-72.
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  41.  8
    4. Der Wert des Privaten und das Urteilen an Beispielen.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 125-176.
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  42.  8
    1. Einleitung.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 7-18.
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  43.  10
    Frontmatter.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 1-4.
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  44.  9
    Inhalt.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 5-6.
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  45.  7
    7. Literatur.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 191-218.
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  46.  9
    6. Register.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 183-190.
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  47.  7
    5. Schluss.Julia Maria Mönig - 2017 - In Julia Maria Mönig (ed.), Vom »oikos« zum Cyberspace: Das Private in der politischen Philosophie Hannah Arendts. Bielefeld: transcript Verlag. pp. 177-182.
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  48.  49
    Do Spanish Hospital Professionals Educate Their Patients About Advance Directives?: A Descriptive Study in a University Hospital in Madrid, Spain.María Pérez, Benjamín Herreros, Mª Dolores Martín, Julia Molina, Jack Kanouzi & María Velasco - 2016 - Journal of Bioethical Inquiry 13 (2):295-303.
    It is unknown whether hospital-based medical professionals in Spain educate patients about advance directives. The objective of this research was to determine the frequency of hospital-based physicians’ and nurses’ engagement in AD discussions in the hospital and which patient populations merit such efforts. A short question-and-answer-based survey of physicians and nurses taking care of inpatients was conducted at a university hospital in Madrid, Spain. In total, 283 surveys were collected from medical professionals, of whom 71 per cent were female, with (...)
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  49. What Do We Mean by 'Forgiveness?': Some Answers from the Ancient Greeks.Maria Magoula Adamos & Julia B. Griffin - 2013 - Forgiveness:Philosophy, Psychology, and the Arts.
    There seems to be confusion and disagreement among scholars about the meaning of interpersonal forgiveness. In this essay we shall venture to clarify the meaning of forgiveness by examining various literary works. In particular, we shall discuss instances of forgiveness from Homer’s The Iliad, Euripides’ Hippolytus, and Aristotle’s Nicomachean Ethics and we shall focus on the changes that the concept of forgiveness has gone through throughout the centuries, in the hope of being able to understand, and therefore, of being able (...)
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  50. Quem somos nós? a descoberta de si e do outro através do debate em sala de aula.Julia Maria Raposo Gonçalves de Melo Larré - 2012 - In Maria José de Matos Luna & Vera Moura (eds.), Língua e literatura: perspectivas teórico-práticas. Recife: Editora Universitária UFPE.
     
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