El presente artículo tiene como objetivo invitar a reflexionar sobre la obra de una filósofa que representa uno de los pensamientos más originales del quehacer filosófico español: María Zambrano. Sus planteamientos en torno a la crítica cultural y género, la crítica al pensamiento moderno, son en sí, una clara crítica a la razón patriarcal. Repensar el quehacer político-práctico de María Zambrano como una figura de la emancipación nos permitirá entender nuestro propio presente.

This study analyzes the symbols present in the sacred image of Our Lady of Guadalupe, contextualizing their meanings in the context of catholic christian symbology and nahuatl symbology, and seeks to relate this symbolic identification of the Virgin with the process of christianization of the indigenous peoples of Mexico, mediated by the theoretical and critical assumptions of interreligious dialogue. The methodology adopted consisted of a bibliographical revision of primary and secondary sources, in order to understand how the socio-cultural construction (...) of devotion was carried out during the first two centuries of its existence and its relation with the conversion of indigenous peoples to catholic faith. The main reference consulted was Nican Mopohua, the first document to bring the account of the apparitions of Our Lady to the indian Juan Diego in 1531, published in 1649 as part of the Huei tlamahuiçoltica, in nahuatl language. The motivation of the work was to understand how Guadalupe devotion, represented symbolically with elements of the nahuatl culture, contributed to the christianization of the indigenous peoples of Mexico, using theoretical presuppositions of interreligious dialogue, such as inculturation and syncretism. From the double interpretation of symbols, it was possible to understand the dimension of the process of inculturation of the Christian faith in Mexico and the use of Marian devotion to influence the Christianization of the Aztec nation, as well as to identify whether or not there was a dialogue among religions in this sense. Along the way, we can see the importance of the Virgin of Guadalupe cult not only for the colonization process, but also for the legitimacy of the culture and nationalism of the Mexican people. (shrink)

Entre Mead e Heidegger: a interioridade desdobrada e a formaçâo humana Resumo: O artigo visa aproximar a abordagem da psicologia social de Mead e a perspectiva fenomenológico-existencial de Martin Heidegger da noção de interioridade desdobrada. Tal aproximação permite sustentar que há uma radical e inseparável reciprocidade entre homem/mulher e mundo. A radicalidade de tal reciprocidade suplanta a dicotomia interioridade e exterioridade, reaproximando o corpo do tempo, lugar mesmo da abertura existencial humana. Apresenta-se a noção de “self” como processo e a (...) mente como resposta comportamental interativa com vistas a relacioná-la ao modo de ser-no-mundo. Também, uma breve incursão à psicologia de viés fenomenológico-existencial, buscando articular o interacionismo de Mead e a analítica existencial de Heidegger e suas implicações para o campo da formação humana.Palavras-chave: Self. Dasein. Interioridade desdobrada. Formação humana Between Mead and Heidegger: the unfolded interiority and the human formation: The article aims to approximate Mead's approach to social psychology and Martin Heidegger's phenomenological-existential perspective to the notion of unfolded interiority. Such an approach allows us to maintain that there is a radical and inseparable reciprocity between man / woman and the world. The radicality of such reciprocity supersedes the dichotomy interiority and exteriority, bringing the body of time closer together, the very place of human existential openness. The notion of “self” as a process and the mind as an interactive behavioral response is presented in order to relate it to the way of being in the world. Also, a brief foray into existential-phenomenological psychology, seeking to articulate Mead's interactionism and Heidegger's existential analytics and their implications for the field of human formationKeywords: Self. Dasein. Unfolded interiority. Human Formation. Entre Mead y Heidegger: la interioridad desarrollada y la formación humana Resumen: El artículo tiene como objetivo aproximar el enfoque de Mead a la psicología social y la perspectiva fenomenológica-existencial de Martin Heidegger a la noción desplegada de interioridad. Tal enfoque nos permite mantener que existe una reciprocidad radical e inseparable entre el hombre / mujer y el mundo. La radicalidad de tal reciprocidad suplanta la dicotomía de interioridad y exterioridad, devolviendo al cuerpo al tiempo, el lugar de la apertura existencial humana. La noción de "yo" se presenta como un proceso y la mente como una respuesta interactiva de comportamiento para relacionarlo con la forma de ser-en-el-mundo. Además, una breve incursión en la psicología del sesgo fenomenológico-existencial, buscando articular el interaccionismo de Mead y el análisis existencial de Heidegger y sus implicaciones para el campo de la formación humana.Palabras clave: auto. Dasein Interioridad desplegada. Formación humana Data de registro: 27/07/2020Data de aceite: 08/12/2020. (shrink)

Este texto tem como objetivo apreender as particularidades atinentes ao planejamento educacional em nível local, particularmente no processo de elaboração dos Planos Municipais de Educação em dois municípios do Estado de Mato Grosso do Sul. A pesquisa foi desenvolvida a partir de documentos oriundos dos governos federal e municipal, reportagens difundidas nos veículos de comunicação e participação na elaboração dos planos desses municípios. As disputas em torno da tramitação e aprovação dos PMEs evidenciam a centralidade do poder político local, cuja (...) condução do itinerário participativo nem sempre resulta em um plano que represente o ideário dos segmentos participantes, o que coloca o princípio da gestão democrática ainda como um desafio no plano local. (shrink)

Neste artigo, aborda-se como a noção de pietas vem explorada comicamente por Plauto em Rudens, obra cuja ação é permeada pela religiosidade romana, em especial, do culto público. Com esse objetivo, abordamos a noção de pietas como vínculo social e religioso, levando em consideração o uso de pius e scelestus, a utilização cênica do templo, o lugar religioso que o mar assume em Rudens e a menção explícita a instrumentos utilizados no culto a Vênus. Considerando parte da problemática que envolve (...) os conceitos de religião e religiosidade na Roma do período helenístico bem como o tratamento cômico fortemente ligado ao cotidiano no corpo plautino fazemos uma análise histórico-literária de fatos pertinentes para o estudo da prática religiosa, que é elemento essencial da cidadania romana coletiva que adveio da invenção da urbs. A conclusão a que chegamos é a de que Plauto representa a pietas na comédia a que se restringe este artigo, sobretudo por elementos cênicos e orais, de modo que a religiosidade se mostra intimamente ligada à correção de costumes observáveis nas personagens tipo. (shrink)

In this paper the scientific trajectory of Spanish influential biochemist Alberto Sols (1917–1989) is presented in comparative perspective. His social and academic environment, his research training under the Cori's in the US in the early 1950s and his works when coming back to Spain to develop his own scientific career are described in order to present the central argument of this paper on his path from physiological research to research on enzymatic regulation. Sols' main contributions were both scientific and academic. (...) He and his collaborators not only contributed to biological knowledge on the biochemistry of metabolic regulation but to the active reception of biochemistry in the Spanish academia and to update of Spanish medical education. -/- . (shrink)

El autor hace una reconstrucción de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe desde la perspectiva correspondiente a la cosmovisión toltecanáhuatl y la enmarca en la tremenda crisis de valores que sobrevino a la conquista española.

Exposition of Abhidharma, Buddhist philosophy.

In this paper, a new linear feedback controller for synchronization of two identical chaotic systems in a master-slave configuration is presented. This controller requires knowing a priori Lipschitz constant of the nonlinear function of the chaotic system on its attractor. The controller development is based on an algebraic Riccati equation. If the gain matrix and the matrices of Riccati equation are selected in such a way that a unique positive definite solution is obtained for this equation, then, with respect to (...) previous works, a stronger result can be guaranteed here: the exponential convergence to zero of the synchronization error. Additionally, the nonideal case is also studied, that is, when unmodeled dynamics and/or disturbances are present in both master system and slave system. On this new condition, the synchronization error does not converge to zero anymore. However, it is still possible to guarantee the exponential convergence to a bounded zone. Numerical simulation confirms the satisfactory performance of the suggested approach. (shrink)

Contemporary debates on divine action tend to focus on finding a space in nature where there would be no natural causes, where nature offers indeterminacy, openness, and potentiality, to place God’s action. These places are found through the natural sciences, in particular quantum mechanics. God’s action is then located in those ontological ”causal-gaps’ offered by certain interpretations of quantum mechanics. In this view, God would determine what is left underdetermined in nature without disrupting the laws of nature. These contemporary proposals (...) evidence at least two unexamined assumptions, which frame the discussion in such a way that they portray God as acting as a secondary cause or a ”cause among causes’. God is somewhat required to act within these ”gaps’, binding God to the laws of nature, and placing God’s action at the level of secondary causes. I suggest that understanding God’s action, following Thomas Aquinas, in terms of primary and secondary causation could help dissolve this difficulty. Aquinas moves away from this objection by suggesting to speak of an analogical notion of cause, allowing for an analogical understanding of God’s causality in nature. With a radically different understanding of the interplay between secondary causes and God, Aquinas manages to avoid conceiving God as a cause among causes, keeping the distinctive transcendent character of God’s causality safe from objections. (shrink)

This monograph offers a fresh perspective on the applicability of mathematics in science. It explores what mathematics must be so that its applications to the empirical world do not constitute a mystery. In the process, readers are presented with a new version of mathematical structuralism. The author details a philosophy of mathematics in which the problem of its applicability, particularly in physics, in all its forms can be explained and justified. Chapters cover: mathematics as a formal science, mathematical ontology: what (...) does it mean to exist, mathematical structures: what are they and how do we know them, how different layers of mathematical structuring relate to each other and to perceptual structures, and how to use mathematics to find out how the world is. The book simultaneously develops along two lines, both inspired and enlightened by Edmund Husserl’s phenomenological philosophy. One line leads to the establishment of a particular version of mathematical structuralism, free of “naturalist” and empiricist bias. The other leads to a logical-epistemological explanation and justification of the applicability of mathematics carried out within a unique structuralist perspective. This second line points to the “unreasonable” effectiveness of mathematics in physics as a means of representation, a tool, and a source of not always logically justified but useful and effective heuristic strategies. (shrink)

While the term ‘glory’ appears most frequently in religious contexts, it is used to express concepts that are not fundamentally religious in character. Take what we consider to be our very best works of art, our most outstanding films, or our most impressive technological achievements. These are often acclaimed as being magnificent, dazzling, or spectacular. These notions are, if not quite synonymous with glory, close enough to justify the idea that the concept of glory is not far removed from common (...) ways of thinking about the world. For this reason, an analysis of glory promises to help illuminate concepts we commonly employ in thinking about highly valued aspects of our world. Nevertheless, concepts of glory also have a central place in religious thought, and even so little-to-no rigorous philosophical effort has been devoted to investigating concepts of glory in contemporary analytic philosophy of religion. This paper aims to correct that and use the resulting accounts of glory to illuminate difficulties with a recent argument for atheism by Bayne and Nagasawa. (shrink)

A manned mission to Mars is faced with challenges and topics that may not be obvious but of great importance and challenging for such a mission. This is the first book that collects contributions from scholars in various fields, from astronomy and medicine, to theology and philosophy, addressing such topics. The discussion goes beyond medical and technological challenges of such a deep-space mission. The focus is on human nature, human emotions and biases in such a new environment. The primary audience (...) for this book are all researchers interested in the human factor in a space mission including philosophers, social scientists, astronomers, and others. This volume will also be of high interest for a much wider audience like the non-academic world, or for students. (shrink)

No presente artigo analisamos o entendimento e o uso da filosofia kantiana pelo físico filósofo alemão Werner Heisenberg, prêmio Nobel de Física de 1932, formulador do princípio de incerteza. Heisenberg parece adotar uma compreensão neokantiana da natureza da ciência, segundo a qual a ciência não trataria do real em si, mas apenas do modo como ele aparece, o que depende, inescapavelmente, da interação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. No entanto, a despeito de tal posição, Heisenberg considera que (...) as definições kantianas de “espaço”, “tempo” e “causalidade” não são compatíveis com os desenvolvimentos da mecânica quântica. Nesta oportunidade nos deteremos com mais atenção na concepção de ciência e no problema da causalidade. (shrink)

Neste artigo, pretendo apreciar a recepção de Agostinho em “As confissões da carne”, volume 4 da História da sexualidade, de Michel Foucault, especialmente no penúltimo capítulo da obra “O bem e os bens do casamento”, com um propósito geral duplo: entender melhor, de um lado, por que a obra agostiniana é expediente privilegiado para Foucault apresentar criticamente a subjetivação e a objetivação de uma moral sexual cristã, bem como problematizar, por outro lado, em que medida a leitura foucaultiana de Agostinho (...) projeta nele e em geral nos pères de l’église uma agenda psicanalítica consideravelmente estranha a eles. Por fim, proporei uma chave de leitura de As confissões da carne como um outro anti-Édipo. (shrink)

This article provides current Schwartz Values Survey data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societallevel analyses. At the individual- level, we report on the ten circumplex values sub- dimensions and two sets of values dimensions. At the societal- level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective autonomy, intellectual autonomy, egalitarianism, and harmony. For each (...) society, we report the Cronbach' s? statistics for each values dimension scale to assess their internal consistency as well as report interrater agreement analyses to assess the acceptability of using aggregated individual level values scores to represent country span sp. (shrink)

Aforismos em Juvenal. A questão da sua “indignatio” e as apropriações juvenalianas nas Sátiras de Horácio e em outros poetas. A construção na sátira menipeia do que é avareza: de Marco Terêncio Varrão a Oscar Wilde.

Resumo: O presente ensaio visa debruçar-se sobre o conjunto de anotações coligidas por Immanuel Kant, tendo em vista a arguição da dissertação do seu colega J. G. Kreutzfeld. Mais concretamente, pretende-se analisar a visão kantiana do tópico da ilusão poética, e o vínculo que esta forja entre as inferiores e as superiores faculdades do ânimo, a sensibilidade e o entendimento. Almeja-se ainda demonstrar como, para Kant, o engano apenas suscita o fastídio do espírito e, portanto, nenhum conhecimento ou prazer, ao (...) passo que a ilusão poética promove a ficcionação dos dados da sensibilidade e respectiva promoção da tarefa do entendimento na apreciação destes, e concluir como isso mesmo é para o filósofo um jogo que a ilusão enceta com o espírito, e do qual este extrai não só prazer, como também o avanço no seu conhecimento de si e do mundo. Por fim, esse mesmo jogo será apresentado por Kant como o sustentáculo principal para uma muito singular, mas sobretudo muito profícua cooperação entre poesia e filosofia.: The following essay discusses Immanuel Kant’s “Entwurf zu einer Opponenten-Rede”, which treats of his colleague J. G. Kreutzfeld’s dissertation. More specifically, my aim is to analyze Kant’s view of poetical illusion, and the bond it forges between the inferior and the superior faculties of the spirit, that is, the sensibility and the understanding. I also aim at demonstrating how, for Kant, deceit only arouses aversion, and therefore no knowledge or pleasure whatsoever; poetical illusion, on the other hand, promotes the fictionalization of the data of sensibility and enhances the role of the understanding in judging them. For Kant this is a game which the illusion plays with the spirit, and from whence the latter derives not only pleasure but also an advancement in its cognition of itself and the world. Finally, this very game is presented by Kant as the main foundation of a very singular, but above all very fertile, cooperation between poetry and philosophy. (shrink)

In Lewin et al. 359–386) the authors proved that certain systems of annotated logics are algebraizable in the sense of Block and Rigozzi 396). Later in Lewin et al. the study of the associated quasi-varieties of annotated algebras is initiated. In this paper we continue the study of the these classes of algebras, in particular, we report some recent results about the free annotated algebras.

We call affective brainocentrism the tendency to privilege the brain over other parts of the organism when defining or explaining emotions. We distinguish two versions of this tendency. According to brain-sufficient, emotional states are entirely realized by brain processes. According to brain-master, emotional states are realized by both brain and bodily processes, but the latter are entirely driven by the brain: the brain is the master regulator of bodily processes. We argue that both these claims are problematic, and we draw (...) on physiological accounts of stress to make our main case. These accounts illustrate the existence of complex interactions between the brain and endocrine systems, the immune system, the enteric nervous system, and even gut microbiota. We argue that, because of these complex brain–body interactions, the brain cannot be isolated and identified as the basis of stress. We also mention recent evidence suggesting that complex brain–body interactions characterize the physiology of depression and anxiety. Finally, we call for an alternative dynamical, systemic, and embodied approach to the study of the physiology of emotions that does not privilege the brain, but rather aims at understanding how mutually regulating brain and bodily processes jointly realize a variety of emotional states. (shrink)

O principal objectivo do artigo é pensar a educação como um valor intemporal. Apresentar-se-á um duplo sentido que esta intemporalidade pode assumir: A educação surge como um valor essencial, quer ao longo da história, quer ao longo da nossa vida. Tendo em consideração o primeiro sentido proposto, procurar-se-á realçar a sua intemporalidade, nomeadamente em terreno filosófico. Destacar-se-ão, neste sentido, as seguintes obras: A República, de Platão; O Mestre, de Santo Agostinho; Emílio, de Rousseau, e Pedagogia, de Kant. Relativamente ao segundo (...) sentido, quanto à intemporalidade da educação ao longo da vida, destacar-se-ão os quatro pilares fundamentais desta mesma educação, como apresentados no pertinente Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre Educação para o século XXI: aprender a conhecer; aprender a fazer; aprender a viver juntos; aprender a ser. Por fim, pretender-se-á evidenciar a grande finalidade comum aos dois sentidos propostos: o aprender a ser. (shrink)

O objetivo do artigo consiste em analisar, a partir dos parágrafos 34 a 38 da obra Kant e o problema da metafísica e segundo a exegese heideggeriana, o sentido e pertinência da inserção da problemática antropológica anteposta às três questões fundamentais expostas na Crítica da razão pura. Heidegger converte um rol exaustivo, delimitado pelas três perguntas, em um rol exemplificado, ao colocar a indagação da antropologia filosófica como pressuposto e consequência necessária das três interrogações kantianas. Heidegger recorre ao conceito de (...) finitude, para validar a importância e para fundamentar a primazia da questão antropológica sobre as demais: a interrogação “que é o homem” transforma-se na primeira que dispensa, a partir de si, as três restantes. Na finitude estão circunscritas as discussões sobre o tempo, a autoafecção pura, a imaginação e o tempo originário. É na finitude que estão os verdadeiros sinais ou ecos da antropologia filosófica kantiana. (shrink)

Este artigo apresenta um projeto de formação continuada, intitulado “Ações de linguagem: uma proposta de integração teórico-prática para o ensino de Língua Portuguesa no Município de João Pessoa-PB”, para ajudar os professores de Ensino Fundamental. O trabalho focalizou, em diversos gêneros textuais, algumas estratégias de leitura, produção escrita e análise linguística que favorecessem as práticas metodológicas realizadas em sala de aula. Nós nos se portamos aos estudos de Bakhtin (2000 [1979]) e de Schneuwly e Dolz (2004), concentrando nossa atenção sobre (...) a análise gramatical, a partir de sequências didáticas, em uma sistemática que, para se afastar de uma perspectiva tradicional, privilegiou diferentes estruturas morfossintáticas passíveis de (re)classificação, conforme sua função no discurso. A princípio, percebemos que os professores ainda resistem à aplicação de uma metodologia prática e efetiva, ainda que propensos à mudança em sua visão sobre uma nova perspectiva de estudos gramaticais. (shrink)