Results for 'Manuel Hern��ndez-Iglesias'

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    Incommensurability Without Dogmas.Manuel Hernández-Iglesias - 1994 - Dialectica 48 (1):29-45.
    SummaryThis article is a defense of a semantic concept of incommensurability. Davidson's criticism of the dualism of scheme and content and Ramberg's davidsonian pragmatic concept of incommensurability are discussed. It is argued that Davidson's argument against conceptual relativism fails to undermine the notion of two languages being mutually partially not translatable. It is then claimed that a non‐trivial concept of semantic incommensurability based on the notion of intranslatability does makes sense, does not presuppose the scheme‐content dualism and is consistent with (...)
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  2.  74
    Generalism Without Foundations.Manuel Hernández-Iglesias - 2006 - Acta Analytica 21 (2):71-86.
    This paper is a defence of a holistic version of the generalist view of moral reasoning based on prima facie principles. In Section 1 I summarise Dancy’s arguments for particularism. Then I argue that particularism goes against strong intuitions regarding reasoning in general (Section 2), fails to account for the asymmetry of reasons (Section 3) and to make sense of compunction and moral imbecility (Section 4). I conclude (Section 5) that a holistic generalism is the right view of moral reasoning. (...)
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  3. El Trasfondo de Searle.Manuel Hernandez Iglesias - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (1):61-72.
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  4.  18
    La Voluntad de No Creer.Manuel Hernández Iglesias - 2007 - Análisis Filosófico 27 (1):5-22.
    ¿Puede ser racional creer algo porque se quiere creerlo? Prima facie no, puesto que una creencia racional se basa en razones, y la voluntad de creer puede ser una causa, pero no una razón de la creencia. Sin embargo, algunos intentos de autoinducirse creencias causalmente pueden verse como el ejercicio de una racionalidad de segundo orden. En este artículo, se esboza una visión de esta racionalidad de segundo orden basada en la tesis de Davidson de la división de la mente (...)
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  5. Arte, Pensamiento y Literatura/.Manuel Torre Iglesias - forthcoming - Pensamiento.
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  6.  37
    Presentacion.Manuel Hernández Iglesias - 2002 - Theoria 17 (3):413-416.
    La sección que tengo el placer de presentar está formada por cinco artículos muy diversos en cuanto a su objeto y su enfoque. No obstante hay dos rasgos que comparten. El primero es que versan sobre los problemas clásicos de la Filosofía del Lenguaje como el concepto de convención, los usos no literales del lenguaje, la determinación de la referencia, las implicaturas conversacionales, la sustitutividad en contextos oblicuos, la presuposición o la distinción entre significado descriptivo y expresivo. El segundo es (...)
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  7.  17
    Iglesia y Poder Real En Castilla: El Episcopado, 1250-1350.Jose Manuel Nieto SoriaFundamentos Ideológicos Del Poder Real En Castilla . José Manuel Nieto Soria. [REVIEW]Peter Linehan - 1990 - Speculum 65 (2):469-472.
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  8. Analiticidad, empirismo y verdad necesaria.Manuel Hernández Iglesias - 1990 - El Basilisco 6:13-18.
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  9. Meaning 'Literal'.Manuel Hernández Iglesias - 2007 - In María José Frápolli (ed.), Saying, Meaning and Referring: Essays on François Recanati's Philosophy of Language. Palgrave-Macmillan.
     
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  10.  20
    Presentacion.Manuel Hernández Iglesias - 2002 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 17 (3):413-416.
    La sección que tengo el placer de presentar está formada por cinco artículos muy diversos en cuanto a su objeto y su enfoque. No obstante hay dos rasgos que comparten. El primero es que versan sobre los problemas clásicos de la Filosofía del Lenguaje como el concepto de convención, los usos no literales del lenguaje, la determinación de la referencia, las implicaturas conversacionales, la sustitutividad en contextos oblicuos, la presuposición o la distinción entre significado descriptivo y expresivo. El segundo es (...)
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  11.  36
    Are Natural Languages Necessary? (¿Son Necesarios Los Lenguajes Naturales?).Manuel Hernández Iglesias - 2002 - Critica 34 (101):27-41.
    Against Davidson's criticism of the usual notion of a natural language, Dummett and most philosophers of language have argued that such a notion is necessary to account for the normativity of meaning and to avoid declaring meaningless much of our everyday talk on languages. This paper tries to show that both worries are unjustified by arguing that: 1) It is possible to talk of linguistic mistakes without commitment to natural languages in the usual sense; 2) The rejection of natural languages (...)
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  12.  14
    Esquemas y Rudimentos.Manuel Hernández Iglesias - 2004 - Ideas Y Valores 53 (125):99-112.
    In this paper the Davidsonian principle of translatability according towhich it is not possible to have languages not mutually intertranslatable isdiscussed and revised. The discussion is addressed to show that thisprinciple is incompatible with the explanation on the acquisition andevolution of lan..
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  13.  7
    The world’s last best hope: El excepcionalismo americano y la política exterior de Estados Unidos en la era Obama.Manuel Iglesias Cavicchioli - 2019 - Araucaria 21 (41).
    Desde la llegada al poder de Barack Obama, el excepcionalismo americano se ha situado en el centro del debate político en estrecha conexión con el debate en torno al declive internacional de EE.UU. El presente artículo pretende ofrecer un estudio del excepcionalismo tanto desde el punto de vista teórico como desde su impacto más reciente en la política exterior de EE.UU. A tal efecto, procederemos a desentrañar sus principales aspectos conceptuales, analizando las distintas interpretaciones del mismo en el marco de (...)
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  14.  1
    Miguel de Unamuno: intersecciones entre metafísica y política.José-Manuel Iglesias-Granda - 2021 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 76 (291 Extra):1239-1261.
    Este estudio trata de poner de manifiesto que una adecuada comprensión del pensamiento y actuación políticos de Miguel de Unamuno requiere de un conocimiento profundo de la metafísica del autor. La evolución de su vida filosófica, íntimamente relacionada con su devenir existencial, marcó no solo su ideología sino también su forma de entender y hacer la historia y la sociedad. En este sentido se han detectado cuatro ejes de intersección entre política y metafísica. Aunque él mismo consideró que su principal (...)
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  15.  1
    Percentiles and Principal Component Analysis of Physical Fitness From a Big Sample of Children and Adolescents Aged 6-18 Years: The DAFIS Project. [REVIEW]Eliseo Iglesias-Soler, María Rúa-Alonso, Jessica Rial-Vázquez, Jose Ramón Lete-Lasa, Iván Clavel, Manuel A. Giráldez-García, Javier Rico-Díaz, Miguel Rodríguez-Del Corral, Eduardo Carballeira-Fernández & Xurxo Dopico-Calvo - 2021 - Frontiers in Psychology 12.
    Assessing physical fitness has emerged as a proxy of the health status of children and adolescents and therefore as relevant from a public health point of view. DAFIS is a project included in Plan Galicia Saudable of the regional government of Galicia. DAFIS consists of an on-line software devoted to record the results of a standard physical fitness protocol carried out as a part of the physical education curriculum. The aims of this study were: to obtain normative values of physical (...)
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  16.  2
    Intervención de la iglesia en la labor traductora. El caso de la biblia en España.José Manuel Sanchez Caro - 2002 - Salmanticensis 49 (3):387-432.
    En el conjunto de la historia de la traducción en España, la aportación monacal y de las órdenes religiosas ha tenido una singular importancia. Pero esa actividad, así como la de otros traductores, se revela especialmente interesante en el caso de la Biblia. Un caso concreto, que ofrece quizás el ejemplo más ilustrativo, tanto para descubrir las grandes aportaciones a nuestra cultura de importantes traductores, como la intervención —positiva y negativa— de la Iglesia y de la sociedad en la labor (...)
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  17. La verdadera evolución de la Iglesia segúna Juan González-Arintero.Manuel Angel Rodriguez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):107-138.
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  18. Acerca de la educación en España. Reflexiones y propuestas.Miguel Angel Quintana Paz & Manuel Hernández Iglesias (eds.) - 2010 - Madrid: Fundación Progreso y Democracia.
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  19. Intervención de la Iglesia en la labor traductora: El caso de la Biblia en España.José Manuel Sánchez Caro - 2002 - Salmanticensis 49 (3):387-432.
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  20. Sobre la construcción y restauración de la iglesia sevillana de San Bartolomé y su torre.José Manuel Higuera Meléndez - 2020 - Isidorianum 27 (53):155-178.
    Tras décadas de deterioro de sus elementos exteriores, el sevillano templo de San Bartolomé ha visto por fin iniciada la restauración del más significativo de ellos, que no es otro que su esbelta e inacabada torre. Sobre la singular atalaya, compuesta en la actualidad sólo por fuste y cuerpo de campanas, se acometerán en una primera fase labores de consolidación estructural y de recuperación de sus revestimientos, estando prevista posteriormente la reposición del remate perdido a mediados del siglo pasado. Dicho (...)
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  21. La pena de muerte en la reflexión de la Teología Moral y en el Magisterio de la Iglesia.José Manuel Martínez Guisasola - 2021 - Isidorianum 30 (2):63-104.
    El presente artículo pretende ser un recorrido diacrónico que ponga de manifiesto las distintas consideraciones y valoraciones morales que la Iglesia, a través del Magisterio, ha realizado con respecto a la cuestión de la pena de muerte, teniendo en cuenta para ello tanto los fundamentos históricos como los teológicos que han servido de basamento en la reflexión de la ética cristiana.
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  22. Una perspectiva histórico-social de la eutanasia y respuesta del magisterio de la Iglesia.José Manuel Martínez Guisasola - 2020 - Isidorianum 28 (56):219-248.
    En las últimas décadas estamos observando cómo desde distintos ámbitos políticos y sociales se impulsan peticiones reivindicativas en favor de la legalización de la eutanasia, peticiones estas que, en no pocas ocasiones, llevan consigo el ataque a la postura de la Iglesia Católica por negarse a su normativización jurídica. En el presente artículo se pretende esclarecer el concepto de eutanasia. Primero se hará un recorrido histórico por la evolución de su significado; seguidamente se analizará la estrategia empleada por los colectivos (...)
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  23. El Padre Cámara y la Iglesia Parroquial de San Juan de Sahagún de Salamanca.Juan Manuel Sánchez Gómez - 2004 - Ciudad de Dios 217 (3):1209-1224.
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  24. La verdadera evolución de la Iglesia según Juan González-Arintero, OP.Manuel Angel Martinez Juan - 2010 - Ciencia Tomista 137 (1):107-138.
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  25. El tercer dogma: interpretación, metáfora e inconmensurabilidad, de Manuel Hernández Iglesias.Jesús Antonio Coll Mármol - 2005 - Teorema: International Journal of Philosophy 24 (2):129-131.
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  26.  1
    La Biblia, libro de la Iglesia, libro de la Humanidad.José Manuel Sánchez Caro - 2012 - Salmanticensis 59 (1):15-39.
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  27.  1
    Ultima lectio: la Biblia, libro de la Iglesia, libro de la Humanidad.José Manuel Sánchez Caro - 2012 - Salmanticensis 59 (1):15-40.
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  28. Manuel de Soba y su Ceremonial Salmantino.Bernardo Fueyo Suárez - 2008 - Ciencia Tomista 135 (437):487-546.
    Presentación del manuscrito Ceremonial Salmantino, escrito entre 1757 y 1761 por Fray Manuel de Soba y Ocariz, cantor del convento de San Esteban. Se ofrecen datos sobre el autor y un resumen del contenido del libro y de sus fuentes. La obra informa sobre la liturgia y el culto en la iglesia, y sobre la vida del convento y su proyección social en la ciudad de Salamanca. Tal información se complementa con otros documentos de la época, y se estudian (...)
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  29. Mujer y dictadura franquista.Manuel Ortiz Heras - 2006 - Aposta 28:1.
    Este texto describe y analiza el estatus social, político y económico de la mujer durante la dictadura de Franco. Las leyes impuestas por la dictadura, con el amparo moral de la Iglesia española, provocaron un fuerte retroceso en los derechos de las mujeres. La llegada de la democracia y el auge de los diversos movimientos feministas, unidos a los cambios de mentalidad que se habían ido produciendo, hicieron que poco a poco la discriminación se fuera erradicando y la situación se (...)
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  30. In Memoriam. Francisco De Asís Chavero Blanco O.F.M. . El Estudio Hecho Espíritu.Manuel Lázaro - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8.
    El día dieciséis de julio de este año, un día después de la festividad de san Buenaventura, este santo franciscano, doctor de la Iglesia, recibió un regalo: una de las personas que aquí y ahora más conocía de su obra, pensamiento y fuentes, iba a ir a visitarlo. Ambos tenían, al fin, la oportunidad de conocerse en persona. Para sus amigos fue un regalo muy caro. Nuestro amigo Francisco de Asís Clavero Blanco nos dejó físicamente, pero sus estudios y su (...)
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  31.  6
    Lenguajes Culturales de la Evangelización: Presentación / Cultural Languages of Evangelization: Presentation.Manuel Lázaro Pulido & Francisco Javier Grande Quejigo - 2015 - Cauriensia 10:23-29.
    Presentación de la parte monográfica en la que se insiste sobre el carácter universal de los lenguajes culturales asentados en la evangelización. Los estudios sobre el lenguaje de la evangelización como espacios de comunicación y expresión de la belleza son una respuesta intelectual al desafío evangelizador propuesto por el papa Francisco en la exhortación apostólica Evangelii gaudium. Desde la experiencia de Extremadura y la Península Ibérica se muestra el equilibrio entre la Iglesia particular y la Iglesia universal This paper is (...)
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  32.  27
    El hombre como «ser-proyecto», objeto formal de la antropología filosófica.Manuel Sánchez Cuesta - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13 (S1):485-495.
    las severas criticas a la iglesia expresadas en el Speculum uite humane por Rodrigo Sanchez de arevalo, encaminadas quizas a una reforma interna de la institucion, fueron interpretadas, sin duda contra la voluntad del autor, como precedentes del luteranismo en Europa.
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  33.  26
    Internet, libertad y sociedad: una perspectiva analítica.Manuel Castells - 2003 - Polis 4.
    A partir de visualizar Internet como una creación cultural que refleja los principios y valores de sus inventores, analiza cómo Internet y libertad se hicieron para mucha gente sinónimos en todo el mundo, frente a lo cual los estados y las iglesias reaccionaron tratando de restablecer el control administrativo de la expresión y la comunicación. Se plantea luego el dilema de si es controlable Internet, contraponiendo las tecnologías de control y vigilancia a las tecnologías de libertad. Se ponen así (...)
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  34.  2
    Reflexión sobre la sinodalidad en misión. A propósito del XIV Sínodo de la diócesis de Coria-Cáceres / Reflect on synodality in mission. About XIVth Synode of Diocese of Coria-Cáceres.Manuel Lázaro Pulido - 2017 - Cauriensia 12:443-465.
    La diócesis de Coria-Cáceres ha celebrado su XIV Sínodo diocesano. El presente artículo pretende señalar algunas claves teológicas sobre la sinodalidad eclesial recogida en el derecho canónico y extraer algunas consecuencias sobre la sinodalidad de la Iglesia en misión que pueda ayudar a discernir las claves pastorales de una Iglesia diocesana en el siglo XXI.
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  35.  5
    Fernando Rosales (1754-1830), el último Maestro Mayor tardobarroco del Arzobispado de Sevilla.José Manuel Higuera Meléndez - 2021 - Isidorianum 30 (1):169-211.
    El arquitecto sevillano Fernando Rosales, cuya vida profesional se desarrolló a caballo entre los siglos xviii y xix, fue uno de los más activos maestros mayores de obras de la Iglesia de Sevilla. De carácter afable, tuvo sin embargo algunos sonoros desencuentros con el arquitecto José Echamorro, que aquí se exponen. Y al igual que ocurrió a sus compañeros en el cargo, la Real Academia de San Fernando rechazó sus proyectos enviados a dicha institución. Eclipsada por la de Antonio de (...)
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  36.  2
    Las intervenciones en Écija del maestro mayor Antonio de Figueroa (1733- 1793): una obligada puesta al día.José Manuel Higuera Meléndez - 2020 - Isidorianum 25 (49):107-158.
    El objetivo de esta investigación es contribuir al conocimiento de la obra arquitectónica legada por el nieto de Leonardo de Figueroa al servicio de la diócesis hispalense, particularizando el estudio en la barroca Écija. Antonio de Figueroa, mal conocido como Antonio Matías, a pesar de ser el más prolífico maestro mayor del arzobispado en la segunda mitad del siglo XVIII, no ha merecido el debido interés por parte de la historiografía, manteniéndose hasta nuestros días diversas incógnitas sobre su obra, algunas (...)
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  37.  6
    Carta Pastoral Desarrollo: éxito o fracaso en América Latina.Manuel Larraín Errázuriz - 2017 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 37:205-232.
    Resumen En su recepción del Concilio Vaticano II la Iglesia latinoamericana -focalizada en el problema de la pobreza-, tomó distancia de la teología del desarrollo planteada en Gaudium et spes y de la antropología subyacente, sea soslayando este concepto como expresión de la ideología “desarrollista”, sea neutralizando su relevancia a través de la expansión indefinida de su significado, y en todos los casos subordinándolo a la idea y el objetivo de la liberación. Pero su visión unilateral de la pobreza, que (...)
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  38.  27
    Alteridad Latinoamericana y Sujeto-Pueblo En la Obra Temprana de Enrique Dussel.Guillermo Barón del Pópolo, Manuel Cuervo Sola & Victoria Martínez Espínola - 2012 - Franciscanum 54 (158).
    The following article intends an overview on Enrique Dussel’s early work and the examination of the development process of political and philosophical categories such as the ones of “Latin-American identity / otherness”; “Latin-American thought” and political and historical subjects. The corpus covered in this study includes the author’s anthropological-philosophical research on the origins and fundamentals of the western culture as they appear in the trilogy: El humanismo semita, El humanismo helénico and El dualismo en la antropología de la Cristiandad; the (...)
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  39. La «jerarquía de verdades» en la Teología moral.José Manuel Caamaño López - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (283 S.Esp):435-451.
    El papa Francisco, por primera vez, extiende la jerarquía de verdades al ámbito propiamente moral de la Iglesia católica. Pero ciertamente también a semejante afirmación cabe introducirle un matiz, porque, de hecho, ya con anterioridad, el Magisterio había señalado una gradación de verdades, aunque lo había hecho en relación a la autoridad de la Iglesia y a la infalibilidad del Papa, tanto en formulaciones de fe como de costumbres. A este respecto son de interés tanto la «Professio fidei» y el (...)
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  40.  30
    ¿Fue Ṣubḥ «la plus chère des femmes fécondes»? Consideraciones sobre la dedicatoria de las arquillas califales del Instituto de Valencia de Don Juan y de la iglesia de Santa María de Fitero.Laura Bariani - 2005 - Al-Qantara 26 (2):299-316.
    Las arquillas de marfil de época califal que se conservan en el Instituto de Valencia de Don Juan y en la iglesia de Santa María de Fitero se labraron para el mismo personaje de la corte de al-akam II, tal y como se evidencia de la dedicatoria escrita con grafía cúfica. Varios especialistas interpretaron el pasaje en cuestión de distintas maneras, siendo las lecturas que acabaron por gozar de mayor crédito la de E. Lévi-Provençal —quien identificó el personaje con Ṣubḥ, (...)
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  41. La estrategia populista: ¿un riesgo para la democracia o una herramienta oportuna para el cambio político?José Manuel Rivas Otero - 2019 - Araucaria 21 (42).
    El objetivo de este artículo es evaluar si la estrategia populista conlleva oportunidades o peligros para la democracia y para ello se analizan los principales elementos del discurso populista a la luz de las intervenciones de dos líderes europeos, Pablo Iglesias y Marine Le Pen. Se sostiene que la estrategia populista no implica por sí misma un riesgo para la democracia sino que depende del tipo de demandas sociales que se articulen y de los valores hegemónicos que se quieran (...)
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  42.  76
    El Speculum uite humane (1468) de Rodrigo Sanchez de Arévalo y sus interpretes como precedente del luteranismo: Matías Flacio Ilírico y Casimiro Oudin.José Manuel Ruiz Vila - 2009 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 14:161-177.
    las severas criticas a la iglesia expresadas en el Speculum uite humane por Rodrigo Sanchez de arevalo, encaminadas quizas a una reforma interna de la institucion, fueron interpretadas, sin duda contra la voluntad del autor, como precedentes del luteranismo en Europa.
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  43.  6
    From “Baby Boom" to “Generation Z". A pendingjump in the pastoral action of the clergy in Spain.Manuel Fandos Igado, Iván López Sánchez & Amor Pérez Rodríguez - 2020 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46:183-202.
    Resumen Este trabajo determina algunas percepciones y usos de las redes sociales por parte del clero de la Iglesia católica española en su tarea ministerial. Partiendo de una muestra representativa se plantea un estudio cuantitativo en el que queda en evidencia que los clérigos están presentes mayoritariamente en redes cada vez menos frecuentadas por los jóvenes adolescentes, pero el uso que se hace de las mismas para acciones pastorales es limitado, cuando no insuficiente.This work determines some perceptions and uses that (...)
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  44.  3
    Los baños extramuros de San Sebastián.Jean Passini, Juan Manuel Rojas Rodríguez-Malo & J. Ramón Villa - 1997 - Al-Qantara 18 (1):187-220.
    Al sur de la iglesia San Sebastián se perciben restos en los cuales se pueden ver dos baños islámicos. El baño de Suso apareció en el curso de excavaciones arqueológicas tras haber documentado unas tenerías de época posterior. En el baño de Yuso se han conservado tres salas abovedadas de medio cañón. Además, en la sala del poniente, identificada como sala caliente, está un arco de herradura, un ábside, y la traza de un arco geminado. El contacto entre la caldera (...)
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  45.  3
    La salud en los pueblos indígenas: atención primaria e interculturalidad.Consuelo de Jesús Alban Meneses, Víctor Manuel Sellan Icaza & Consuelo Lorena Moran Alban - 2020 - Minerva 1 (3):23-34.
    Las naciones y pueblos indígenas presentan preocupantes índices respecto a la salud, así como otras carencias como la pérdida de sus tierras, la alimentación, la educación y, en general, el ejercicio de sus derechos, consagrados por organizaciones internacionales como la ONU y la OMS-OPS. En Ecuador, de acuerdo con el orden jurídico constitucional, se han instrumentado políticas de salud que incluyen el lineamiento general de un enfoque intercultural de la atenciónprimaria que incorpora los saberes y prácticas ancestrales. Mediante una revisión (...)
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  46.  15
    La filosofía rancia: un pensamiento ignorado.María José Crujeiras Lustres - 1993 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 10:45.
    : El presente artículo ilustra un capítulo del pensamiento reaccionario español, surgido a raíz de la revolución francesa, que tiene por objeto frenar las ideas modernas para preservar la tradición (identificada siempre con la iglesia católica). Centrado en la figura de Agapita Clara, autodenominada la filosofía rancia en honor de Francisco Alvarado (el filósofo rancio), se aventura la hipótesis de que el autor oculto tras dicho seudónimo femenino pueda ser Manuel Freyre y Castrillón, antiguo liberal convertido a los ideales (...)
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  47.  5
    Aesthetics and Philosophy of Art Criticism. By Manuel Bilsky.Manuel Bilsky - 1960 - Ethics 71 (2):143-144.
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  48. Manuel Bartolomé o la ironía del destino.Manuel Bartolomé - 1998 - El Basilisco 23:95-100.
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  49. Manuel Vicent, los espejos de la memoria.Manuel Vicent, Juan Cruz & Ángel Sánchez Harguindey - 2011 - Minerva: Evidence-Based Medicine pour la première ligne 4 (16):40-43.
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  50.  20
    In Focus: Manuel Alvarez Bravo: Photographs From the J. Paul Getty Museum.Manuel Bravo - 2001 - J. Paul Getty Museum.
    An exhibition catalog presents fifty photographs taken from the J. Paul Getty Museum along with informaton on the life and career of Manual Alvarez Bravo.
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