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  1. A Defensible Conception of Tolerance in Aquinas?Manfred Svensson - 2011 - The Thomist 75 (2):291-308.
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    Augustine on Moral Conscience.Manfred Svensson - 2013 - Heythrop Journal 54 (1):42-54.
    There are widely differing accounts of Augustine's place in the early history of the notion of conscience. While some regard his contribution as groundbreaking, others consider that he only stressed interiority more than earlier authors. Starting with a contrast with Jerome, the present article aims at clarifying Augustine's specific contribution and the place of conscience in his moral thought.
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  3. Variaciones sobre el mal en San Agustín.Manfred Svensson - 2009 - Revista de Filosofía (Venezuela) 61 (1):65-78.
    Contrariamente a la usual concentración exclusiva en los escritos antimaniqueos para comprender la doctrina agustiniana sobre el mal, se intenta aquí exponer la posición de san Agustín atendiendo también al desarrollo de la doctrina en las controversias con el donatismo y los pelagianos, y a puntos de tensión y de complementación entre las tres querellas.
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  4.  17
    Formas del respeto y diversidad sexual. ¿Es descartable la tolerancia?Manfred Svensson & Eduardo Fuentes - 2019 - Filosofia Unisinos 20 (1):36-45.
    Desde hace unas décadas se ha manifestado un movimiento en la literatura relevante que busca la superación de la tolerancia, especialmente en casos como el de la diversidad sexual y otras diferencias atributivas. La idea subyacente es que la tolerancia es incompatible con el respeto que nos debemos como iguales en una democracia. En este artículo argumentamos que la noción de respeto que motiva tal movimiento es inadecuada políticamente, dados los profundos desacuerdos de nuestras sociedades. En su lugar proponemos una (...)
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  5. Cartas entre un idolatra y un hereje.Joaquín García-Huidobro Correa & Manfred Svensson (eds.) - 2020 - Ciudad de México: Editorial NUN.
     
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  6. Augustinus, De natura boni, Contra Secundinum.Manfred Svensson - 2012 - Philosophisches Jahrbuch 119 (1):187-188.
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  7. Los primeros comentadores protestantes de la Ética a Nicómaco (1532-1599) y el problema de la mutabilidad de la ley natural. [REVIEW]Manfred Svensson - 2021 - Tópicos: Revista de Filosofía 61:11-37.
    The article presents a general introduction to the commentaries on the Nicomachean Ethics written by Protestant authors during the 16th century. A unilateral view of the intellectual history of this period, caused by Luther’s anti-Aristotelianism, is thus corrected. The article attends to the way in which these authors address the natural law text of EN V, 7, particularly their discussion of the peculiarly Aristotelian thesis about the mutability of natural law.
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  8. The Aristotelian Conception of Natural Law and Its Reception in Early Protestant Commentaries on the Nicomachean Ethics.Manfred Svensson - 2022 - Perichoresis 20 (2):3-18.
    The Protestant reception both of Aristotle and of the concept of natural law have been the object of renewed attention. The present article aims at a cross-fertilization of these two recoveries: did a specifically Aristotelian approach to natural law play a significant role in classical Protestant thought? The article answers this question by means of a review of the Protestant commentaries on Aristotle’s natural law-passage in Nicomachean Ethics V, 7. Reformation and post-Reformation scholars sometimes offered original readings of this text, (...)
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  9. VANDRUNEN, D., Natural Law and the Two Kingdoms. A Study in the Development of Reformed Social Thought, Eerdmans, Grand Rapids, 2010, 466 Pp. [REVIEW]Manfred Svensson - 2010 - Anuario Filosófico 43 (3):661.
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  10.  1
    El conocimiento existencial es conocimiento práctico. Una interpretación de la tesis kierkegaardiana sobre la subjetividad de la verdad.Manfred Svensson - 2014 - Anuario Filosófico 47 (3):605-624.
    Entre las tesis características del Postscriptum de Kierkegaard se encuentra la distinción entre el conocimiento objetivo y el subjetivo, y en concreto la afirmación de que el conocimiento ético y el ético-religioso son subjetivos. El presente artículo busca ofrecer una interpretación de esta posición que salvaguarde el elemento cognitivo de la tesis en cuestión, notando el paralelo entre la distinción kierkegaardiana entre conocimiento objetivo y subjetivo y la aristotélica entre conocimiento teórico y práctico.
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  11. Philipp van Limborch and John Locke. The Arminian Influence on Locke's Theology and Theory of Toleration.Manfred Svensson - 2009 - Pensamiento 65 (244):261-277.
  12. Abelardo. El argumento del Diálogo entre un filósofo, un judío y un cristiano.Manfred Svensson - 2007 - Philosophica 32 (II):137-155.
    El presente artículo pone en duda la interpretación corriente según la cual el Diálogo entre un Filósofo, un Judío y un Cristiano representa un diálogo interreligioso por el que Abelardo se aproximaría a una moderna concepción de tolerancia. La tesis principal es que, si se presta la atención debida a la naturaleza literaria de la obra, ésta se revelará no como un diálogo entre distintas religiones, sino como un diálogo interno entre distintos aspectos de la fe cristiana, cuyas tensiones son (...)
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  13.  20
    Conciencia moral y libertad de conciencia en Locke.Manfred Svensson - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146):141-164.
    John Locke es célebre como defensor de la libertad de conciencia, pero no ofrece una concepción robusta de la conciencia moral. Se busca realizar una exposición completa de la discusión que lleva a cabo Locke sobre ambos problemas, y se plantea la necesidad de tratarlos en conjunto para evitar la ba..
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  14.  5
    Beyond Dogmatomachy: Eric Voegelin’s Bodinian Understanding of Toleration and Symbolization.Manfred Svensson - 2021 - The European Legacy 26 (6):587-602.
    ABSTRACT Eric Voegelin’s intellectual project has typically been described as involved in the rehabilitation of classical political philosophy and in the diagnosis of Gnostic tendencies in modernity. In his work, however, he repeatedly points to the late-medieval/early modern concept of toleration as a necessary addition to the Platonic-Aristotelian legacy he was concerned with retrieving. This article explores Voegelin’s understanding of toleration, and especially its Bodinian origins. As the article demonstrates, his understanding of toleration is deeply intertwined with a Bodinian understanding (...)
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  15.  15
    Jaime y Julio García Álvarez, . San Agustín. Contra Académicos.Manfred Svensson - 2011 - Revista de filosofía (Chile) 67:321-322.
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  16.  16
    Locke on Moral Conscience and Liberty of Conscience.Manfred Svensson - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146):141-164.
    Locke is known for his place in the history of the liberty of conscience, but he is not known for any significant theory of moral conscience. This article aims at clarifying his views regarding both problems, and argues for the need to discuss both of these questions simultaneously, in order to avoid the trivialization of liberty of conscience.
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  17.  17
    Indiferencia, ambivalencia y tipos de consentimiento: Agustín en el Scito te Ipsum de Abelardo.Manfred Svensson - 2012 - Kriterion: Journal of Philosophy 53 (125):103-118.
  18.  8
    Indiferencia, Ambivalencia y Tipos de Consentimiento: Agustín En El Scito Te Ipsum de Abelardo.Manfred Svensson - 2012 - Kriterion: Journal of Philosophy 53 (125):103-118.
  19.  4
    Public Reason, Reasonability and Religion A Critical Look at a Liberal Tradition.Manfred Svensson - 2016 - Ideas Y Valores 65 (161):247-265.
    Se aborda la idea de razón pública, atendiendo en particular a su concomitante ideal de razonabilidad. Se expone la continuidad de esta noción desde John Locke a John Rawls, destacando su vínculo con la religiosidad doctrinalmente minimalista de la tradición erasmista. Se cuestiona que, dado tal vínculo, esta ida pueda servir de criterio para evaluar la presencia de otras voces religiosas en la vida pública. The article addresses the idea of public reason, treating in particular its concomitant ideal of reasonableness. (...)
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