Quantitative research about academic cheating among Chinese college students is minimal. This paper discusses a large survey conducted in Chinese colleges and universities which examined the prevalence of different kinds of student cheating and explored factors that influence cheating behavior. A structural equation model was used to analyze the data. Results indicate that organizational deterrence and individual performance have a negative impact on cheating while individual perceived pressure, peers’ cheating, and extracurricular activities have a positive impact. Recommendations are proposed to (...) reduce the level of academic cheating in China. Many of these are universal in nature and applicable outside of China as well. (shrink)

L’image médiévale est d’abord un message, le plus souvent de caractère théologique et une étude purement esthétique en serait complètement anachronique ; c’est ce que rappellent les études ici rassemblées. Le titre annonçant qu’il sera traité de l’image du double point de vue de « la pensée » et de « l’art », c’est très logiquement par la question historiquement complexe de son statut philosophique que commence l’ouvrage. Trois contributions y sont consacrées. La première revient aux sources ..

Sur la base de visions alternatives de l'avenir de l'échange , le présent article situe dans une topographie analytique quatre arguments qui militent en faveur d'une vision qui laisse la place à l'inattendu et à la variabilité. Il entend souligner que le droit reste un moyen d'action privilégié pour construire les avenirs possibles.Starting from alternative visions of the future in terms of what is exchanged and traded, and how, this paper maps out a topographical analysis of four arguments favouring a (...) vision that leaves room for the unexpected and for variability, and underlines the role of haw as a key factor in building possible futures. (shrink)

La couture et la broderie sont deux activités qui ont marqué, pendant des siècles, la présence féminine à l’intérieur de la famille. Parfois geste technique et nécessaire, parfois moment de formation et/ou d’évasion, la broderie a d’ailleurs constitué l’un des savoir-faire nécessaires pour la jeune fille bourgeoise vouée au mariage, nécessitant, pour l’affirmation de sa présence sociale, un trousseau. Par ailleurs, pendant ces derniers siècles, les femmes se sont emparées de l’écriture pour en faire à la fois un moment de (...) réflexion, de gestion, de mémoire de soi et de la famille : en quoi ces pratiques se ressemblent-elles? En quoi la solitude, le repli sur soi, le silence, la lenteur, la précision du geste, le marquage deviennent, tout le long du xixe siècle, les éléments communs de savoir-faire qui contribuent de façon analogue à forger, dans l’espace et dans le temps, l’identité individuelle féminine et son insertion sociale? En quoi l’écriture de soi a accompagné, puis remplacé, le travail de l’aiguille? (shrink)

La médecine ne se contente pas de diagnostiquer et de traiter des maladies : elle vise aussi à les expliquer. En cela, elle prend pied de plein droit dans le domaine de la science. En quoi consistent les explications médicales, et qu'est-ce qui les singularise au sein des explications en biologie? La première caractéristique des explications médicales est leur pluralité. La médecine semble en effet réunir sous un même label des explications très diverses, voire hétérogènes, unies seulement par l'objet d'application (...) et la visée thérapeutique. Le propre de l'explication scientifique médicale, c'est sa pluridisciplinarité.Un canevas théorique est nécessaire pour mettre en évidence ce qui, dans une explication scientifique, peut permettre une telle diversité des explications. Celui-ci est fourni par la notion de " valeur explicative " : une croyance, injustifiable, mais bien fondée, en l'exhaustivité des conditions initiales dont une explication doit tenir compte. Bien qu'elle tende par elle-même à tout expliquer sans reste, et qu'elle exclut du domaine disciplinaire qu'elle définit ainsi tout autre type d'explication, une valeur explicative n'exclut jamais en droit la possibilité d'explications scientifiques d'autres types. Un nombre indéfini de valeurs explicatives, exclusives les unes des autres, fondatrices de domaines scientifiques distincts, est donc possible. La médecine présente ainsi la particularité de rassembler plusieurs valeurs explicatives différentes et qui plus est, de les contraindre à la convergence ou à la collaboration. Quelques-unes des principales valeurs explicatives de la médecine sont présentées, de même que les enjeux de leur confrontation. Clinique, épidémiologique, mécanique, génétique, cytologique, infectiologique, pharmacologique, l'explication médicale se fonde à chaque fois sur une manière différente de considérer le phénomène pathologique. (shrink)

Contrairement aux idées reçues, Hegel n’est pas un précurseur de la pensée totalitaire, auquel on pourrait opposer un Bergson républicain et démocrate. Tous deux parlent de la communauté politique comme d’un organisme, doctrine affectionnée du totalitarisme. Ni chez l’un, ni chez l’autre, on ne peut atténuer la portée de l’affirmation en invoquant un usage métaphorique : il faut entendre, chez l’un comme chez l’autre, l’organisme au sens propre mais large. L’organicité du politique, loin de la menacer, est la seule forme (...) compatible avec la liberté des individus, grâce à la distinction que l’on peut faire entre organisation toute faite et organisation se faisant : si la première traite les individus en rouages d’un mécanisme, la seconde est l’expression immédiate de l’épanouissement de leurs libertés.Popper wrote that Hegel, as a thinker, is a forerunner of totalitarianism ; on the other hand, one cannot but regard Bergson as a true democrat. Both however considered the politic body as an organism, a doctrine supporters of the totalitarian state favoured. The assertion must not be underrated : neither thinker intended to use a metaphorical expression, hence a broad meaning of « organism ». As a matter of fact the organicity of a politic body, far from threatening individual freedom, is the only form that proves compatible with individuality. The important thing is to distinguish all-made « organized organisation » from selfmaking « organizing organisation » : the former treats individuals as mechanical entities, while the latter is the result of the self-development of their freedom. (shrink)

Im Archäologischen Museum in Izmir sind 227 Gefäße inventarisiert, die einen der größten Bestände von Unterwasserfunden byzantinischer Keramik in der Türkei bilden. Aus dieser Sammlung stellt Lale Doğer in dem vorliegenden Band, einem Ausschnitt ihrer Doktorarbeit, 123 dieser Vasen vor. Die Keramiken des Museums Izmir wurden zwischen 1967 und 1974 im Kunsthandel gekauft bzw. als illegales Gut beschlagnahmt. 166 Gefäßen wurden aus anderen türkischen Museen nach Izmir überwiesen und stammen wohl ebenso aus ungeklärten Fundzusammenhängen. Eine genauere Fundortangabe besitzt daher keines (...) der Stücke. Die Autorin verbindet die Exponate in ihrem Schlusswort mit einem unmittelbar vor der türkischen Küste gesunkenen Boot oder aber auch dem bekannten Schiffswrack bei der wenig vor der türkischen Küste gelegenen griechischen Insel Kastellorizo , Byzantine Glazed Ceramics. The Art of Sgraffito, Athen 1999). Die größte Gruppe bildet die von Megaw definierte Ägäische Ware , Studies in Memory of David Talbot Rice, Edinburgh 1975, 34-45) mit 114 Stücken. Andere Vasen gehören zur Engobebemalten Ware oder zu mit Farboxyden bemalten Warengruppen . In der vorliegenden Abhandlung behandelt Doğer ausschließlich die Ägäische Ware. (shrink)

The paper will revolve around Shulamith Firestone’s claims that women’s biology is the root cause of prejudices against women and at the same time the basis for solutions that seek to end such prejudices. In the rational attack to these claims, it is argued that Firestone does not really debunk the patriarchal view but actually agrees with it. The attack focused on her avowed solution to the women problem that turns out to be defeatist in nature. In the attempt to (...) prevent, if not end discrimination against women, the paper carefully offers possible solutions to consider. (shrink)

Engaging theories of comedy and of critical and literary theory in general, I consider the function of the buffo within opera, why this trope was an historical necessity for the generic development of opera: the buffo as a specific mechanism in the operatic machine, and what this character made possible in its wake. I take as paradigms the buffi of Mozart and Rossini, citing Don Alfonso and Don Bartolo respectively. It is my belief these operas have suffered from the general (...) misprizing in philosophy of comedy. I claim Il Barbiere di Siviglia as a drama of the letter, as positing a subversive economics. I then offer a reading of Così fan tutte as a staging of Foucauldian relations: combinatorial, topological, tactical, strategic. This brings me to what these operas understand by freedom, the subject, and the Enlightenment. What is it these operas demand of us? (shrink)

This paper shows how reflection on habit leads in nineteenth-century French philosophy to Henri Bergson’s idea of duration in 1888 as a non-quantifiable dimension irreducible to time as measured by clocks. Historically, I show how Albert Lemoine’s 1875 L’habitude et l’instinct was crucial, since he holds – in a way that is both Ravaissonian and Bergsonian avant la lettre – that for the being capable of habit, the three elements of time are fused together. For that habituated being, (...) class='Hi'>Lemoine claims, it is not true to say that the past is no longer, nor even that the future is not yet. This historical link between Ravaisson and Bergson, however, only sharpens the philosophical question of how a dynamic conception of habit involves and requires a conception of real duration, of a temporality more original than clock-time, and, conversely, of how reflection on duration prior to clock-time involves a notion of habit. With reference to the work of Gilles Deleuze, the paper concludes by showing that there is an internal connection between these two grand philosophical themes of nineteenth- and then twentieth-century French thought: habit and time. (shrink)