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See also
Mario Saenz
Le Moyne College
Marcela Saenz
Arizona State University
  1. Global effects of feature-based attention in human visual cortex.M. Saenz, G. T. Buracas & G. M. Boynton - 2002 - Nature Neuroscience 5 (7):631-632.
  2.  32
    An Approach to Comparative Phenomenology: Nishida's Place of Nothingness and Merleau-Ponty's Negativity.Maria Carmen López Sáenz - 2018 - Philosophy East and West 68 (2):497-515.
    Phenomenology and the Kyoto School implement an interaction among cultures1 that is not limited to illustrating Western philosophy wxith exotic similes. Insofar as my position is concerned, I will start out with phenomenology in order to study Nishida's work, trying on the one hand to understand the meaning that he gives to nothingness in relation to the Merleau-Pontian concept of creux in order, on the other hand, to enlarge reason and philosophy.To achieve this, I shall establish a comparison of the (...)
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  3.  2
    The Identity of Liberation in Latin American Thought: Latin American Historicism and the Phenomenology of Leopoldo Zea.Mario Sáenz - 1999
    Through a close examination of philosopher Leopoldo Zea's historicist phenomenology, Mario Saenz offers fresh insights into the role of Mexican intellectuals in the creation of a Latin American "philosophy of liberation". While this philosophy of liberation has been widely recognized as the most intellectual political ideology to emerge from Latin America this century, few scholars have specifically explored the Mexican roots of this intellectual movement. Saenz redresses this imbalance by placing Zea and his contemporary intellectuals firmly within the context of (...)
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  4. Thinking From the Underside of History: Enrique Dussel's Philosophy of Liberation.Karl-Otto Apel, Michael D. Barber, Enrique Dussel, Roberto S. Goizueta, Lynda Lange, James L. Marsh, Walter D. Mignolo, Mario Saenz, Hans Schelkshorn & Elina Vuola (eds.) - 2000 - Rowman & Littlefield Publishers.
    Enrique Dussel's writings span the theology of liberation, critiques of discourse ethics, evaluations of Marx, Levinas, Habermas, and others, but most importantly, the development of a philosophy written from the underside of Eurocentric modernist teleologies, an ethics of the impoverished, and the articulation of a unique Latin American theoretical perspective. This anthology of original articles by U.S. philosophers elucidating Dussel's thought, offers critical analyses from a variety of perspectives, including feminist ones. Also included is an essay by Dussel that responds (...)
     
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  5. Memory, enchantment and salvation: Latin american philosophies of liberation and the religions of the oppressed.Mario Saenz - 1991 - Philosophy and Social Criticism 17 (2):149-173.
  6.  45
    Phänomenologie und Feminismus in Spanien. Die Chronik des Schweigens.Mará Carmen López Sáenz - 2002 - Die Philosophin 13 (26):57-68.
  7.  11
    La universalidad del lenguaje en la filosofía hermenéutica de HG Gadamer.María del Carmen López Sáenz - 2000 - Endoxa 12:229-256.
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  8.  76
    Enrique Dussel, the invention of the americas: Eclipse of“the other”and the myth of modernity. [REVIEW]Mario Sáenz - 1998 - Continental Philosophy Review 31 (4):425-434.
  9. Aspects of Mexican Civilization.Manuel Gamio, Moises Saenz & Herbert I. Priestley - 1927 - International Journal of Ethics 38 (1):106-107.
     
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  10. Aspects of Mexican Civilization. By Eyler N. Simpson. [REVIEW]Moises Saenz - 1927 - International Journal of Ethics 38:106.
     
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  11. Some Mexican Problems. By Eyler N. Simpson.Moises Saenz - 1927 - International Journal of Ethics 38:106.
     
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  12. The Problem of the Conditioned and the Unconditioned: Philosophical Justifications of Freedom in Marx and Habermas.Mario Saenz - 1985 - Dissertation, Southern Illinois University at Carbondale
    In his early works, Habermas wants to preserve both, the German idealist notion which gives primacy to self-reflection in the history of the human species, and the Marxist materialist conception that self-reflection is based on the material conditions of existence. ;Such dual preservation cannot be maintained; for the primacy given to self-reflection by German idealism is based on a prior spiritualization of the conditions of reflection. It is precisely with those alienated conditions that Habermas's "neo-Marxism" seeks to limit "materialistically" critical (...)
     
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  13. Miguel García-baró. Teoría fenomenológica de la verdad: Comentario contínuo a la primera edición de" investigaciones lógicas" de edmud Husserl.María del Carmen López Sáenz - 2010 - Endoxa 25:409-412.
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  14. Reflexiones sobre la verdad de la filosofía hermenéutica de HG Gadamer.María del Carmen López Sáenz - 2002 - A Parte Rei 22:1.
     
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  15.  52
    Living Labor in Marx.Mario Sáenz - 2007 - Radical Philosophy Review 10 (1):1-31.
    The concept of living labor in Marx’s Grundrisse represents the key notion that conceptually ties his early theory of alienation with the drafts of Capital of the 1860s. Through a critique of the formalism that opened space for Marx’s economic writings, I explore living labor, not only as alienated within the capital–laborrelation, but as an absolute, metahistorical exteriority. Furthermore, the interpretive writings of Enrique Dussel on the Grundrisse are contrasted with the reading ofMichael Hardt and Antonio Negri to show how (...)
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  16. De la sensibilidad a la inteligibilidad: Rehabilitación del sentir en Maurice Merleau-Ponty.María Carmen López Sáenz - 2008 - Investigaciones Fenomenológicas 6:217-245.
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  17.  33
    La filosofía hermenéutica Del texto Y su verdad hg. Gadamer Y p. Ricoeur.Ma Carmen López Sáenz - 2009 - In Rosario González & Azucena Penas (eds.), Estudios Sobre El Texto: Nuevos Enfoques y Propuestas. pp. 17.
  18.  15
    Living Labor in Marx.Mario Sáenz - 2007 - Radical Philosophy Review 10 (1):1-31.
    The concept of living labor in Marx’s Grundrisse represents the key notion that conceptually ties his early theory of alienation with the drafts of Capital of the 1860s. Through a critique of the formalism that opened space for Marx’s economic writings, I explore living labor, not only as alienated within the capital–laborrelation, but as an absolute, metahistorical exteriority. Furthermore, the interpretive writings of Enrique Dussel on the Grundrisse are contrasted with the reading ofMichael Hardt and Antonio Negri to show how (...)
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  19.  18
    Aproximación fenomenológica a la razón mediadora de Zambrano. Intuición y creación.Mª Carmen López Saénz - 2013 - Revista de Filosofía (Madrid) 38 (2):35-59.
    Este artículo estudia la razón de Zambrano desde sus albores como razón mediadora. Su rechazo del sistema va unido a su comienzo en la intuición y a su decurso temporal, que analizamos en relación con Bergson y Husserl. La razón poética va más allá de ese núcleo intuitivo para revelar re-flexivamente incluso lo invisible. Su inmersión en las profundidades, en la pasividad actuante, en las entrañas, en la multiplicidad de los tiempos es paralela a la fenomenología de la génesis merleau-pontiana, (...)
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  20.  11
    La reconsideración de la ira como emoción política. Sobre Anger and Forgiveness de Martha Nussbaum.María Jimena Sáenz - 2017 - Dianoia 62 (79):217-226.
    Resumen: Esta nota crítica analiza la perspectiva que Martha Nussbaum presenta sobre la emoción de la ira en su último libro Anger and Forgiveness. Resentment, Generosity, Justice. Para ello sitúo esta obra en el contexto del proyecto filosófico de la autora y señalo algunos cambios y continuidades en su análisis de la ira; después reviso a la luz de este nuevo libro algunas de las críticas que, centradas en la reivindicación de la ira, ha recibido su propuesta de una cultura (...)
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  21. Actualidad de la retórica en la filosofía hermenéutica.María del Carmen López Sáenz - 2010 - Estudios Filosóficos 59 (170):69-97.
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  22.  15
    Leopoldo Zea: Identidad, circunstancia y liberación.Mario Sáenz - 2006 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 8:21-30.
    Leopoldo Zea contribuyó a un profundo replantamiento del significado de la identidad y su sentido filosófico, trabajando sobre temas que hacen al sentido del filosofar mismo, tales como: si hacer filosofía supone que quien filosofa debe abstraerse de su contexto social y cultural; si así fuera, entonces ¿cuál sería el sentido de la verdad?, específicamente de las pretensiones de verdad que tienen que ver con la cultura, la política, la crítica social e historia. ¿Qué quiere decir "identidad" en la cultura, (...)
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  23.  17
    Interpretar o deconstruir. Gadamer o Derrida.María del Carmen López Sáenz - 2000 - Analogía Filosófica 14 (2):101-131.
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  24. Feminismo y racionalidad ampliada.María del Carmen López Sáenz - 2003 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 8:93-107.
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  25.  15
    Imaginación carnal en M. Merleau-Ponty.Mª Carmen López Saenz - 2003 - Revista de Filosofía (Madrid) 28 (1):157-169.
    It is the contention of this paper that the Merleau-pontynian primacy of perception is compatible with the importance of the imagination and other dimensions of embodied existence. In spite of the fact that these dimensions have important differences, they spring from the same source: the lived body and its operative intentionality. I analyze their implications in the Merleaupontinian conception of the Flesh in order to apply his Phenomenology of the imagination to undertand the current iconic turn.
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  26.  9
    Estética y liberación en H. Marcuse, en el centenario de su nacimiento.María del Carmen López Sáenz - 1999 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 4:201-211.
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  27.  7
    Philosophies of Liberation and Modernity: The Case of Latin America.Mario Sãenz - 1994 - Philosophy Today 38 (2):115-134.
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  28.  9
    Filosofía hermenéutica deconstrucción.Mª Carmen López Saenz - 1997 - Revista de Filosofía (Madrid) 18 (1):57.
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  29.  29
    Intersubjetividad como intercorporeidad.Ma Carmen López Sáenz - 2004 - la Lámpara de Diógenes 5 (9):57-70.
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  30. Filosofía hermenéutica y deconstrucción.María del Carmen López Sáenz - 1997 - Revista de Filosofía (Madrid) 18 (1):57-82.
     
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  31.  2
    Latin American Perspectives on Globalization: Ethics, Politics, and Alternative Visions.Linda Martín Alcoff, Debra A. Castillo, Santiago Castro-Gómez, Rafael Cervantes Martínez, Felipe Gil Chamizo, Raúl Fornet-Betancourt, Jorge J. E. Gracia, María Mercedes Jaramillo, María Pía Lara-Zavala, Eduardo Mendieta, Walter Mignolo, Iván Petrella, Roberto Regalado Álvarez, Mario Sáenz, Ofelia Schutte & Leopoldo Zea (eds.) - 2002 - Rowman & Littlefield Publishers.
    From the most prominent thinkers in Latin American philosophy, literature, politics, and social science comes a challenge to conventional theories of globalization. The contributors to this volume imagine a discourse in which revolution requires no temporalized march of progress or takeovers of state power but instead aims at local control and the material conditions for human dignity.
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  32.  7
    Philosophies of liberation and modernity.Mario Sãenz - 1994 - Philosophy Today 38 (2):113-134.
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  33. ""El" Quijote" como ejemplo de articulación de las realidades múltiples.María del Carmen López Sáenz - 2006 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 11:133-151.
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  34. Los sueños, el tiempo y la pasividad. M. Zambrano y la fenomenología.María del Carmen López Sáenz - 2007 - la Lámpara de Diógenes 8 (14):59-77.
     
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  35. Hermenéutica fenomenológica de la existencia intercultural.María del Carmen López Sáenz - 2006 - la Lámpara de Diógenes 7 (12):126-152.
     
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  36. Interpretación feminista de la corporalidad: Merleu-Ponty revisitado.María del Carmen López Sáenz - 2004 - Estudios Filosóficos 53 (152):45-58.
    Partiendo de la fenomenología del cuerpo de M. Merleau-Ponty discutimos la tendencia postmoderna a convertir el cuerpo en un simple producto sociocultural y el género en un mero artificio y reivindicamos su comprensión como constancia abierta a infinitas variaciones; lo hacemos reconsiderando el cuerpo como sujeto-objeto, quiasma entre naturaleza y cultura o dialéctica entre materia trabajada interior y exteriormente. El cuerpo, entendido como Leib y como totalidad, no se opone cartesianamente al intelecto, sino que de él, en tanto ser-en-el-mundo, brota (...)
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  37. Imaginación carnal en M. Merleau-Ponty.M. López Saenz - 2003 - Revista de Filosofía (Madrid) 28 (1):157-169.
    La tesis de este trabajo es que la primacía merleau-pontiana de la percepción es compatible con la importancia de la imaginación y la de otras dimensiones de la existencia encarnada. A pesar de las diferencias entre ellas, proceden de la misma fuente: el cuerpo vivido y de su intencionalidad operante. Analizaremos sus implicaciones en la concepción merleau-pontiana de la carne, para aplicar la fenomenología de la imaginación, presente en Merleau-Ponty, a la comprensión del giro icónico contemporáneo.
     
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