A 25 años de su muerte, los escritos de Louis Althusser continúan siendo tan polémicos y controvertidos como lo fueron en el momento de su publicación. La siguiente investigación se propone analizar uno de los temas que más controversias y críticas suscitó en la década de los sesenta, momento por demás polémico dentro de su producción intelectual: la relación entre la ciencia e ideología. ¿Se trata de una llana oposición?, ¿son la ciencia y la ideología dos estructuras claramente diferenciadas?, ¿es (...) acaso la ciencia la salida de la ideología?, ¿es la ciencia la verdad y la ideología el error? A través de un estudio pormenorizado de los textos publicados en la década señalada, este trabajo buscará dar cuenta del pensamiento de Althusser en relación con esta temática en el marco de sus valiosos aportes al pensamiento marxista. -/- . (shrink)

El nuevo siglo ha receptado acríticamente un conjunto de prejuicios antropológicos —bajo la apariencia de rigor científico— que fundamentan una visión fragmentaria y desajustada del hombre. En este contexto, el lúcido pensamiento de María Zambrano ofrece las premisas básicas para reintegrar la comprensión del misterio del hombre. Comenzando por la búsqueda y empleo de un uso de la razón que se adecúe convenientemente a la peculiaridad de lo humano: la razón poética; continuando por la recuperación de saberes olvidados, como la (...) metafísica, aplicada al estudio de la persona, y concluyendo en el énfasis de la omnipresencia de lo divino y la pasión humana por relacionarse con la divinidad, clave de reintegración de su pluridimensionalidad. Palabras clave: Antropología, flosofía, razón, metafísica, Zambrano. (shrink)

Pocos otros temas despiertan más polémicas que el de los vínculos entre filosofía y política: que quienes se dedican a la filosofía no deben verse influenciados por la política, que si a la política le corresponde ser auxiliada por la filosofía, que si el saber filosófico tiene que desligarse de las posiciones políticas, que si a las instituciones académicas de las humanidades les conviene independizarse del poder de turno, etc. Todas estas son discusiones que heredamos (no sin reformularlas y, por (...) lo tanto, retransformarlas) desde la Antigüedad, en la que ya aparecería, de la mano de Platón, la figura del rey filósofo. Este libro reúne una variedad de abordajes que atraviesan debates sobre juicios de hecho y de valor, sobre la democra-cia como forma de gobierno y sobre la intervención de la historia en el vínculo de la filosofía y la política. Recuperando el pensamiento antiguo y moderno, pero concentrándose en la obra de intelectuales contemporáneos, los autores ponen en movimiento dilucidaciones de grandes como Max Weber, Jacques Rancière, Louis Althusser, Philippe Lacoue-Labarthe y Leo Strauss, entre otros. Así, ofrecen aquí un vívido panorama de las controversias que habitan los entrecruzamientos entre filosofía y política, coronando el volumen con la traducción de un texto de Claude Lefort, hasta el momento inédito en español. (shrink)

Towards the end of his philosophical and political theorizations, the Greek-born French philosopher and thinker Cornelius Castoriadis turned his attention to artistic representation, in particular to Greek, or to use a term he preferred, “Athenian” tragedy. The aim of this article is to analyze the role played by his interpretation of tragedy in his understanding of democracy as a tragic regime. In order to address this interrogation, the article will be divided in three parts. The first part is devoted to (...) what Castoriadis deems the “Greek creation”. The second part offers an interpretation of Castoriadis’ formulation of tragedy as both a public institution and a “window to chaos”, emphasizing its connection to democracy, autonomy and judgement. In the final remarks, we critically assess his original conception of tragedy and its political implications for Castoriadis’ idea of democracy. (shrink)

This book explores the themes and symbols of classical myth and literature reflected in Alfred Hitchcock’s films. Mark W. Padilla examines the classical resonances of four movies, one from each of the filmmaker’s first decades.

This book treats six beloved films of Hitchcock: The 39 Steps, Saboteur, and North by Northwest, plus Dial M for Murder, Rear Window, and To Catch a Thief. Padilla reviews their production histories with an eye to classical influences, and then analyzes their links with Greek art, poetry, and philosophy.

The Socratic method has been frequently characterized as a method of refutation. In this paper I intend to demonstrate that the elenchus is more than that: dialogical examination leads to final conclusions on the question addressed; it sheds reasons that generate trust in the thesis defended; itexhibits the ignorance on the matter in hand and, in consequence, awakes encourages awakens astonishment and curiosity, which are key elements to philosophize. Moreover, elenchus contains an ethical mission: to know oneself is an arduous (...) task that can only happen if one's life is daily examined and, starting from self-knowledge, it is possible to determine what is necessary in order to improve as human beings. (shrink)