Publication de deux poèmes byzantins du 12ème s. attribués à Théodore Prodomos, qui fournissent un certain nombre de renseignements sur les tentes des camps d'hiver des Comnène, et en particulier sur celle de la maison d'Irène la Sevastokratorissa. Cette étude mène l'auteur à un commentaire historico-artistique des éléments décrits: il compare d'abord ceux-ci avec l'art des 11ème et et 12ème s., et particulièrement avec l'art profane, puis il s'interroge sur l'authenticité des descriptions par rapport aux figures de rhétorique employées dans (...) ces textes. (shrink)

Après avoir fait le point sur les divers manuscrits du Digénis Acritas , connus à l'époque byzantine et sur leurs relations, l'auteur tente de discerner lesquels entrent dans la composition de la version escoriale.

Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 107 Heft: 1 Seiten: 77-96.

Grâce aux nombreuses sources littéraires dont il dispose, l'auteur retrace la vie d'Irène la Sevastokratorissa, épouse du Sevastokator Andronic, second fils de Jean II Comnène. Il tente surtout d'éclaircir quelques zones d'ombres, comme la raison de son emprisonnement depuis l'accession au trône de son beau-frère Manuel Ier Comnène , et d'élucider les causes du danger qu'elle représentait pour Manuel, qui semblerait être lié à sa famille ou à son origine géographique.

We are entering an era in which “cultural construction of the body” refers to a literal technological enterprise. This era was anticipated in the 1920s by geneticist J. B. S. Haldane in a lecture which inspired Aldous Huxley's Brave New World. In that lecture, Haldane reinterpreted the Greek myth of Daedalus and the Minotaur as heroic fable. Seventy years later another geneticist, François Jacob, used the same myth as cautionary tale. Here I explain the Minotaur's “genetic” monstrosity in terms of (...) disability and hybridity, using the movie Gattaca to argue that ancient fears of monstrously disabled bodies are being recycled as bioethics. (shrink)

ChickenHawk is a social-dilemma game that distinguishes uncoordinated from coordinated cooperation. In tests with players belonging to a culturally homogeneous population, natural-language “cheap talk” led to efficient coordination, while nonlinguistic signaling yielded uncoordinated altruism. In a subsequent test with players from a moderately more heterogeneous population nearby, the “cheap talk” condition still produced better coordination than other signaling conditions, but at a lower level and with fewer acts of altruism overall. Implications are: (1) without language, even willing cooperators coordinate poorly; (...) (2) given a sufficiently homogeneous social group, language can coordinate cooperation in the face of opportunities for anonymous defection; (3) coordination therefore depends not on merely a general propensity to cooperate but on the overlap of social identities, which are always costly to acquire and maintain. So far as linguistic variation establishes how much social identities overlap, natural-language “cheap talk” is self-insuring, suggesting that linguistic variation is itself adaptive. (shrink)