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Disambiguations
Marie-Laurence Desclos [7]M. Desclos [2]M. -L. Desclos [1]
  1.  19
    Idoles, icônes et phantasmes dans les dialogues de Platon.M. -L. Desclos - 2000 - Revue de Métaphysique et de Morale 3:301-322.
  2.  10
    Aristotele citatore, o, La riappropriazione da parte della filosofia dei discorsi di sapere anteriori =.Elisabetta Berardi, Maria Paola Castiglioni, Marie-Laurence Desclos & Paola Dolcetti (eds.) - 2020 - Alessandria: Edizioni dell'Orso.
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  3.  13
    Filosofia, storia, immaginario mitologico: nuovi approcci = Philosophie, histoire, imaginaire mythologique: nouvelles approches.Elisabetta Berardi, Maria Paola Castiglioni, Marie-Laurence Desclos & Paola Dolcetti (eds.) - 2022 - Alessandria: Edizioni dell'Orso.
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  4.  3
    Recherches Sur La Philosophie Et Le Langage: XVIII Reflexions Contemporaines Sur L'antiquite Classique.L. Bertelli, L. Brisson, J. Brunschwig, C. Calame, C. Chiesa & M. Desclos - 1997 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Sont publiees dans ce volume les communications prononcees lors des Journees Henri Joly, les 25, 26 et 27 mars 1993 a Grenoble. On y trouvera ces reflexions que peut, aujourd'hui encore, susciter en nous l'Antiquite classique. Sur la jalousie ou l'existence de mondes multiples; mais egalement sur la guerre civile ou les consequences politiques du mepris des frontieres naturelles. Ce ne sont la qu'exemples parmi d'autres. Fideles a la curiosite philosophique d'Henri Joly, dont les travaux igonraient les barrieres disciplinaires, elles (...)
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  5.  5
    Les dialogues de Platon: entre tragédie, comédie et drame satyrique.Marie-Laurence Desclos - 2020 - Grenoble: Jérôme Millon.
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  6.  5
    Platon citateur: la réappropriation des savoirs antérieurs.Marie-Laurence Desclos (ed.) - 2021 - Paris: Classiques Garnier.
    Troisième volet du programme 'Le problème de la réappropriation par la philosophie des discours de savoirs antérieurs,' ce volume entend examiner les citations directes ou indirectes de Platon, non seulement aux poètes archaïques et classiques, mais également aux autres discours de savoir non philosophiques afin de prendre la mesure des ressemblances et des écarts entre la 'source' et l'usage qui en est fait ; de tenir compte du contexte pragmatique d'énonciation et du cadre argumentatif dans lesquels s'insèrent ces 'citations' ; (...)
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  7.  15
    Que l’on ne doit pas bl'mer les cités sans gardiens ou mal gardées.Marie-Laurence Desclos - 1996 - Kernos 9:311-326.
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