Results for 'M�� Carmen L��pez Sa��nz'

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  1.  3
    El Pensamiento Filosófico Latinoamericano, Del Caribe y "Latino" (1300-2000): Historia, Corrientes, Temas y Filósofos.Enrique D. Dussel, Eduardo Mendieta, M. Bohórquez & L. Carmen (eds.) - 2011 - Siglo Xxi.
  2.  1
    Mathematical Metaphors, Memories, and Mindsets: An Examination of Personal, Social, and Cultural Influences on the Perception of Mathematics.Carmen M. Latterell & Janelle L. Wilson - 2020 - Rowman & Littlefield Publishers.
    The book delves into mathematical mindsets, a current approach to understanding mathematical identities, as well as success and failure in mathematics.
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  3.  8
    L'épistémologie de M. Meyerson et sa portée philosophique.André Lalande - 1922 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 93:259 - 280.
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  4. De l'etre fini a sa cause.J. M. Henri-Rousseau - 1952 - Revue Thomiste 52 (2):293.
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  5.  4
    Reflections on epistemological aspects of artificial intelligence during the COVID-19 pandemic.Angela A. R. de Sá, Jairo D. Carvalho & Eduardo L. M. Naves - forthcoming - AI and Society:1-8.
    Artificial intelligence plays an important role and has been used by several countries as a health strategy in an attempt to understand, control and find a cure for the disease caused by Coronavirus. These intelligent systems can assist in accelerating the process of developing antivirals for Coronavirus and in predicting new variants of this virus. For this reason, much research on COVID-19 has been developed with the aim of contributing to new discoveries about the Coronavirus. However, there are some epistemological (...)
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  6.  24
    Nietzsche, Sa Vie Et Sa Pensee. Vol. III; Le Pessimisme Esthetique de Nietzsche, Sa Philosophie a l'Epoque Wagnerienne.R. M. Wenley - 1922 - Journal of Philosophy 19 (14):385-389.
  7. La notion de l'Instinct, connaissance innée, et sa tenue devant la méthode expérimentale.M. Thomas - 1936 - Scientia 30 (59):252.
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  8. Table ronde: L'œuvre de Norbert Elias, son contenu, sa réception'.Α Burguière, R. Chartier, Α Farge, G. Vigarello & M. Wievorka - 1995 - Cahiers Internationaux de Sociologie 99:213-236.
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  9.  2
    The Reception of Vitruvius - (M.) Courrént Vitruuius Auctor. L’Œuvre Littéraire de Vitruve Et Sa Réception Dans la Littérature Antique (I Er –V E Siècles). (Scripta Antiqua 124.) Pp. 394, Fig. Bordeaux: Ausonius, 2019. Paper, €25. Isbn: 978-2-35613-253-6. [REVIEW]David Paniagua - 2022 - The Classical Review 72 (1):152-154.
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  10.  26
    A New Edition of the Natural Questions Carmen Codoñer Merino: L. Annaei Senecae Naturales Quaestiones. Texto Revisado y Traducido. (Colección Hispánica de Autores Griegos y Latinos.) 2 Vols. Pp. Lii + 160; 178 (Double Pages in Text). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1979. [REVIEW]Harry M. Hine - 1982 - The Classical Review 32 (01):30-32.
  11.  4
    Katılım Finans Kurumlarında Repo Alternatifleri.Zeynelabidin Hayat & Eser Aksu - 2020 - Tasavvur - Tekirdag Theology Journal 6 (2):1189-1236.
    Kısa vadeli likidite sağlama ihtiyacının yanı sıra likidite fazlalığını kısa vadeli değerlendirme ihtiyacı finans kurumlarının ortak problemleridir. Konvansiyonel finans kurumları bu ihtiyaçlarının büyük kısmını repo-ters repo işlemleri ile karşılarken katılım finans kurumları ise faiz şüphesi nedeniyle repo-ters repo katılım bankacılığı ilkelerine uymadığı için bu ihtiyaçları karşılama konusunda problemler yaşamaktadır. Bu durum konvansiyonel finans kurumları ile rekabet halindeki katılım finans kurumları aleyhine işlemektedir. Bu makale repo işlemini ana hatlarıyla açıklayıp fıkhi boyutunu izah ettikten sonra Malezya’daki geri alım vaadi ile satım, Türkiye’deki (...)
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  12. M. Taine Et Sa Psychologie.Th Ribot - 1877 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 4:17.
     
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  13.  33
    Latin Diminutives Reino Hakamies: Étude Sur l'Origine Et l'Évolution du Diminutif Latin Et Sa Survie Dans les Langues Romanes (Annales Academiae Scientiarum Fennicae Ser. B, Torn. 71. 1.) Pp. 148. Helsinki: Finish Academy of Science, 1951. Paper, 400 Mk. [REVIEW]D. M. Jones - 1953 - The Classical Review 3 (02):107-109.
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  14.  32
    Dom Thierry Ruinart (1657—1709). Notice Suivie de Documents Inédits Sur Sa Famille, Sa Vie, Ses Oeuvres, Ses Relations Avec D. Mabillon, Par Henri Jadart, Sécrétaire Général de l' Académie de Reims. Paris, H. Champion. Reims, F. Michaud, 1886. 8vo. Pp. Viii 190, with Engraving of the Church of Hautvilliers, with Ruinart's Tomb. 5 Fr. [REVIEW]E. B. M. J. - 1887 - The Classical Review 1 (5-6):168-.
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  15.  10
    L'Héraclite de M. Conche.Yvon Lafrance - 1989 - Dialogue 28 (1):157-.
    La recherche héraclitéenne vient de s'enrichir d'une nouvelle édition, accompagnée d'une traduction et d'un commentaire des Fragments d'Héraclite. M. Conche annonce lui-même son entreprise en ces mots: «La présente édition des Fragments de son oeuvre perdue vise, en conjuguant l'étude philologique et l'analyse philosophique, à restituer, autant que cela est possible, la pensée même d'Héraclite, dans son unité et sa cohérence».
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  16.  37
    Search for the Direct Production of Charginos, Neutralinos and Staus in Final States with at Least Two Hadronically Decaying Taus and Missing Transverse Momentum in Pp Collisions at √ $$ \sqrt{s}=8 $$ TeV with the ATLAS Detector.The Atlasc, G. Aad, B. Abbott, J. Abdallah, Khalek Sa, O. Abdinov, R. Aben, B. Abi, M. Abolins, Abouzeid Os, H. Abramowicz, H. Abreu, R. Abreu, Y. Abulaiti, Acharya Bs, L. Adamczyk, Adams Dl, J. Adelman, S. Adomeit, T. Adye, T. Agatonovic-Jovin, Aguilar-Saavedra Ja, M. Agustoni, Ahlen Sp, F. Ahmadov, G. Aielli, H. Akerstedt, Åkesson Tpa, G. Akimoto, Akimov Av, Alberghi Gl, J. Albert, S. Albrand, Alconada Verzini Mj, M. Aleksa, Aleksandrov In, C. Alexa, G. Alexander, G. Alexandre, T. Alexopoulos, M. Alhroob, G. Alimonti, L. Alio, J. Alison, Allbrooke Bmm, Allison Lj, Allport Pp, J. Almond, A. Aloisio, A. Alonso, F. Alonso, C. Alpigiani, A. Altheimer, Gonzalez Ba, Alviggi Mg, K. Amako, Y. Amaral Coutinho, C. Amelung, D. Amidei, Amor Dos Santos Sp, A. Amorim, S. Amoroso, N. Amram, G. Amundsen, C. Anastopoulos, Ancu Ls, N. Andari, T. Andeen, Anders Cf, G. Anders, Anderson Kj, A. Andreazza, V. Andrei, Anduaga Xs, S. Angelidakis, I. Angelozzi, P. Anger, A. Angerami, F. Anghinolfi, Anisenkov Av, N. Anjos, A. Annovi, A. Antonaki, M. Antonelli, A. Antonov, J. Antos, F. Anulli & A. - unknown
    : Results of a search for the electroweak associated production of charginos and next-to-lightest neutralinos, pairs of charginos or pairs of tau sleptons are presented. These processes are characterised by final states with at least two hadronically decaying tau leptons, missing transverse momentum and low jet activity. The analysis is based on an integrated luminosity of 20.3 fb−1 of proton-proton collisions at recorded with the ATLAS experiment at the Large Hadron Collider. No significant excess is observed with respect to the (...)
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  17.  37
    La Logique de la Philosophie Et la Doctrine des Catégories. Étude Sur la Forme Logique Et Sa souverainetéEmil Lask Traduit de l'Allemand Par J.-F. Courtine, M. De Launay, D. Pradelle Et P. Quesne Collection «Bibliothèque des Textes Philosophiques» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2002, 290 P. [REVIEW]Guillaume Fréchette - 2004 - Dialogue 43 (4):800-803.
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  18. L'Esortazione «Vita consecrata» e trasformazione dei credenti ad opera delta Spirito Santo.M. Lubomirski - 1997 - Gregorianum 78 (3):545-554.
    L'Exhortation apostolique post-synodale de Jean-Paul II sur la vie consacrée et sur sa mission dans l'Eglise et dans le monde d'aujourd'hui a suscité un certain nombre de débats. L'A. s'est concentré ici sur une question particulière : la façon dont l'Esprit-Saint transforme l'existence du croyant qui s'est engagé dans la vie consacrée. La méthode que l'A. a choisie pour traiter la question tend à faire ressortir la théologie paulinienne soujacente à ce problème.
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  19. Īḍāḥ al-manṭiq al-qadīm fī matn al-Tahdhīb lil-Saʻd wa-sharḥihi lil-Khabīṣī.ʻAbd al-Mutaʻāl Ṣaʻīdī - 2022 - [Cairo?]: al-Maktabah al-Azharīyah lil-Turāth.
     
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  20. Créativité éthique dans le champ de la bio-médecine.M. -L. Lamau - 1994 - Recherches de Science Religieuse 82 (4):497-519.
    Une éthique de la bio-médecine s'élabore depuis plus de vingt ans dans des institutions hospitalières, professionnelles ou politiques. Elle vise à protéger les droits de la personne face aux progrès de la techno-science. Elle est pluridisciplinaire et mêle aux chercheurs des penseurs de diverses familles d'esprit. Une aide à la décision est proposée aux praticiens par plusieurs méthodes : les « conférences de consensus » entre experts, les « protocoles » de soins, les « arbres décisionnels » qui connectent toutes (...)
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  21.  31
    On the Origin of Frequency Distributions in Biology.L. G. M. Baas Becking & E. F. Drion - 1936 - Acta Biotheoretica 1 (3):133-150.
    Die Frequenzkurven, die die lebendige Substanz charakterisieren, können als eine statische Beschreibung oder als das Ergebnis einer Entwicklung betrachtet werden.Im ersten Falle akzeptiert man ohne weiteres die gegebenen Verteilungen und man versucht, ihnen durch mathematische Gleichungen, die keine unmittelbare Wirklich-keitsbedeutung haben, nahezukommen. Das kausale Denken wird hier ausgeschaltet oder man gibt sich wenigstens mit nur sehr groben Analogien zufrieden.Verschiedene Methoden über die Genese der Frequenzkurven werden besprochen; dabei wird gezeigt, dass die Mehrheit der Fälle auf Hypothesen beruht, die biologisch wenig (...)
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  22. Taʼwīlīyat al-naṣṣ al-ʻIrfānī fī al-fikr al-ʻArabī al-Islāmī: aʻmāl muhdāh ilá al-Ustādh ʻAbd al-Majīd al-Ṣaghīr, Mukhtabar al-Taʼwīlīyāt wa-al-Dirāsāt al-Naṣṣīyah wa-al-Lisānīyah, Kullīyat al-Ādāb wa-al-ʻUlūm al-Insānīyah bi-Taṭwān bi-sharākah maʻa Markaz Abī al-Ḥasan al-Ashʻarī lil-Buḥūth al-ʻIqdīyah al-tābiʻ lil-Rābiṭah al-Muḥammadīyah lil-ʻUlamāʼ.Aḥmad ʻAbbādī (ed.) - 2021 - Taṭwān: Manshūrāt Mukhtabar al-Taʼwīlīyāt wa-al-Dirāsāt al-Naṣṣīyah wa-al-Lisānīyah, Kullīyat al-Ādāb wa-al-ʻUlūm al-Insānīyah.
    Language and languages; linguistics; Arabic language; sufism.
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  23.  11
    Philosophes contemporains: M. taine et sa psychologie.Th Ribot - 1877 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 4:17 - 46.
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  24.  12
    L’identité juive de Jésus.P. -M. Bogaert - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (3):351-370.
    L’identité juive de Jésus est un fait avéré. Dans le christianisme cependant, l’ignorance de la variété des courants d’idée dans le judaïsme au début de notre ère a conduit certains à placer l’enseignement de Jésus entièrement en marge ou même en dehors du judaïsme et à tirer argument de l’originalité de son message contre son origine juive. De même, certains courants de type monophysite ont sous-estimé, voire nié l’enracinement humain de Jésus et sa « racination » juive . Au sein (...)
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  25.  7
    L’Avenir du Catholicisme En Europe.M. Molitor - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (2):161-186.
    Tout croyant qui s’interroge sur son lien à la communauté chrétienne, à l’Église et à la mémoire de l’Évangile, peut faire un double constat. D’une part, le christianisme ne s’impose plus à tous comme une référence culturellement partagée. D’autre part, on constate un écart croissant entre des pratiques de gouvernement ecclésial et des aspirations de la culture contemporaine. N’est-ce pas le retour à l’Évangile et une révision radicale des comportements qui peuvent rendre sa vigueur originelle au christianisme? Dans nos régions, (...)
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  26. Intellect Et Imagination Dans la Philosophie Médiévale. Actes du XIe Congrès International de Philosophie Médiévale de la S.I.E.P.M., Porto du 26 au 31 Août 2002.M. C. Pacheco & J. Meirinhos (eds.) - 2004 - Brepols Publishers.
    Le XI.ème Congrès International de Philosophie Médiévale de la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M..) s’est déroulé à Porto (Portugal), du 26 au 30 août 2002, sous le thème général: Intellect et Imagination dans la Philosophie Médiévale. A partir des héritages platonicien, aristotélicien, stoïcien, ou néo-platonicien (dans leurs variantes grecques, latines, arabes, juives), la conceptualisation et la problématisation de l’imagination et de l’intellect, ou même des facultés de l’âme en général, apparaissaient comme une ouverture possible pour aborder (...)
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  27. La Morale, L Art Et La Religion D Apres M. Guyau (4e Ed.).Alfred Fouillee - 1889 - Germer-Baillière Felix Alcan.
    La morale, l'art et la religion d'apres M. Guyau (4e ed.) / par Alfred FouilleeDate de l'edition originale: 1901Sujet de l'ouvrage: Guyau, Jean-Marie (1854-1888)Philosophie de la religionMoraleArt -- PhilosophieCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la (...)
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  28. Laḥn ve Taṣḥîḥ Literatüründe Sa‘leb’in el-Faṣîḥ Adlı Eserinin Önemi ve Yeri.Ali Sevdi̇ - 2022 - Tasavvur - Tekirdag Theology Journal 8 (1):61-89.
    Fetihler ve tercüme faaliyetlerin sonucunda Arap olmayan farklı millet ve kültürlerin Araplarla karşılaşması üzerine, Arapçaya ve Arap dil kurallarının gelişmesine katkı sağladığı gibi kıraatte hatalı okuyuşlara, hadislerde ifade bozukluklarına ve farklı açılardan Arap dilinin bozulmasına da neden olmuştur. Buna karşı fasih Arapçanın muhafazası için yazının geliştirilmesi, dilbilgisi kurallarının tespiti, şairlerin desteklenmesi ve lügat çalışmaları gibi bir takım önlemler alınmıştır. Bu önlemlerden biri de fasîh dil için standartlar belirlemek ve bu standartlara uymayan kullanımlara dikkat çekmektir. Arap dil bilginleri tarafından laḥn olarak (...)
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  29.  36
    Fondements de l'action éducative.Jean François & Minko M'Obame - 2006 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 4:99-103.
    L'acüon educative repose sur un double fondement: d'une part, la nature et la vocation de l'etre humain, et d'autre part, la societe humaine ä bätir. L'homme a des traits specifiques qui exigent et en meme temps permettent son education: il est imparfait, inacheve (il ne sait pas tout, il ne se comporte pas for cement bien), il faut done l'amener ä s'ameliorer; il est perfectible e'est-a-dire qu'il peut devenir meilleur; il a la volonte de se depasser, de tendre vers l'ideal, (...)
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  30.  11
    La Constitution D’Un Personnage-Idole Chez Jean Cocteau : L’Ange.M. Wyns - 2002 - Revue Théologique de Louvain 33 (1):61-79.
    L’observation de la constitution et de l’évolution du motif angélique au sein de l’œuvre de Jean Cocteau permet de mettre au jour un phénomène d’idolâtrie littéraire. L’ange, figure traditionnellement icônique – « image-relais » permettant la communication avec le divin –, se trouve ici subvertie, par un auteur qui en vient à investir dans sa propre création une aspiration au départ tournée vers l’au-delà. Le corps de l’ange capte le regard de son créateur, qui semble désormais condamné à une écriture (...)
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  31.  31
    En dialogue pour la démocratie. La vision pragmatique de l'expérimentalisme démocratique de R. M. Unger et l'étude de la démocratie chez Luce Irigaray. [REVIEW]Lenart Škof - 2009 - Synthesis Philosophica 24 (2):233-242.
    L’article se focalise sur la vision pragmatique de l’expérimentalisme démocratique de R. M. Unger et sur sa mise en application possible dans le domaine de la philosophie interculturelle contemporaine. Le champ de la pensée politique et sociale dans le pragmatisme américain est mis en relation avec des questions importantes de la philosophie interculturelle contemporaine. Dans la deuxième partie, la philosophie de Unger est mise en dialogue avec la philosophie de Luce Irigaray, ouvrant ainsi une nouvelle plate-forme pour une vision éthico-politique (...)
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  32.  35
    Si L’Action Est Comme le Texte. La Fondation du Social Et le Principe D’Analogie Chez Ricœur: Dialogue.Luca M. Possati - 2013 - Dialogue 52 (3):477-490.
    Cet article présente une reformulation générale de l’analogie du texte et de l’action de Paul Ricœur. Mon hypothèse de travail est qu’une telle reformulation nous aide à mieux contextualiser des tensions qui traversent toute la philosophie pratique de Ricœur, tout d’abord la tension entre le social et l’institution. Il s’agit de montrer que la philosophie ricœurienne est une philosophie tensionnelle parce qu’elle se fonde sur le principe d’analogie. Cela, bien sûr, ne revient pas à réduire sa pensée à un simple (...)
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  33. L’Itinéraire de Platon: Suivi de En Manière D’Autobiographie.Gilbert Ryle, J. Follon & M. Dixsaut - 2004 - Vrin.
    « Si, après tout, les logiciens, et même les philosophes, peuvent dire des choses sensées, alors il est possible que certains logiciens, et même des philosophes du passé, y compris d’un passé lointain, aient dit parfois, même si certaines lumières leur faisaient défaut, des choses sensées. » Cet hommage mesuré, rendu par Ryle au passé, donne ici lieu à une brillante fantaisie sur la vie de Platon où les faits ne cessent de répondre aux raisons, comme dans un roman anglais. (...)
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  34.  30
    Compte rendu de M. Weber, La Domination, traduit de l’allemand par Isabelle Kalinowski, note éditoriale d’Yves Sintomer, Paris, Éditions La Découverte, coll. « Politiques & Sociétés », 2013, 427 pages. [REVIEW]Marc-Kevin Daoust - 2014 - Philosophiques 41 (1):223-228.
    Les manuscrits originaux à partir desquels est publié lʼouvrage La domination datent du début des années 1910. Ces manuscrits devaient être une composante de la vaste entreprise gravitant autour dʼÉconomie et société. Weber est toutefois emporté par la maladie avant la publication de ces œuvres. La domination ne sera achevée quʼaprès la mort de Weber, par sa femme Marianne Weber. Dans les années 1990, de nombreux fragments de lʼœuvre sont disponibles en langue française. Toutefois, aucune édition ne propose une traduction (...)
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  35.  22
    Managing Socio-Ethical Challenges in the Development of Smart Farming: From a Fragmented to a Comprehensive Approach for Responsible Research and Innovation.C. Eastwood, L. Klerkx, M. Ayre & B. Dela Rue - 2019 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 32 (5):741-768.
    Smart farming has largely been driven by productivity and efficiency aims, but there is an increasing awareness of potential socio-ethical challenges. The responsible research and innovation approach aims to address such challenges but has had limited application in smart farming contexts. Using smart dairying research and development in New Zealand as a case study, we examine the extent to which principles of RRI have been applied in NZ smart dairying development and assess the broader lessons for RRI application in smart (...)
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  36.  3
    Managing Socio-Ethical Challenges in the Development of Smart Farming: From a Fragmented to a Comprehensive Approach for Responsible Research and Innovation.C. Eastwood, L. Klerkx, M. Ayre & B. Dela Rue - 2019 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 32 (5):741-768.
    Smart farming has largely been driven by productivity and efficiency aims, but there is an increasing awareness of potential socio-ethical challenges. The responsible research and innovation approach aims to address such challenges but has had limited application in smart farming contexts. Using smart dairying research and development in New Zealand as a case study, we examine the extent to which principles of RRI have been applied in NZ smart dairying development and assess the broader lessons for RRI application in smart (...)
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  37.  15
    La Logique de la Philosophie Et la Doctrine des Catégories: Études Sur la Forme Logique Et Sa Souveraineté.Emil Lask, J. Courtine, M. de Launay, D. Pradelle & Ph Quesne (eds.) - 2002 - Paris, France: Vrin.
    Formé par Windelband et Rickert, Lask prend ses distances dans cette étude, parue en 1911, avec la philosophie de la valeur, et s’il entend “réaliser” le kantisme, c’est en radicalisant de manière critique ce qu’il appelle « la thèse copernicienne » : la théorie de la connaissance de Kant est toute entière commandée par l’idée que les catégories seraient exclusivement celles de l’être ; alors que Lask cherche à fonder une logique où ce qui relève de la validité – la (...)
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  38.  33
    The Science of Kalām: RICHARD M. FRANK.Richard M. Frank - 1992 - Arabic Sciences and Philosophy 2 (1):7-37.
    Our intention here is to present the essential character of classical, sunnī kalām within a strictly formal perspective and to set out its basic aspects. It was conceived by the mutakallimīn as a rational, conceptual, and critical science and, although kalām differed in a number of basic concepts and constructs and in its analytic system, the topical organisation of the major compendia parallels that of metaphysics as understood in the contemporary Aristotelian tradition. The debates between kalām and falsafa need to (...)
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  39.  34
    Al-Ġazālī's Philosophers on the Divine Unity: Aladdin M. Yaqub.Aladdin M. Yaqub - 2010 - Arabic Sciences and Philosophy 20 (2):281-306.
    The medieval Islamic philosophers held a certain conception of the divine unity that assumes the necessary existent to be both one and simple. The oneness of the necessary existent meant that it is the only necessary existent and its simplicity meant that it admits no composition whatsoever – it is pure essence and its essence is necessary existence. In The Incoherence of the Philosophers al-Ġazālī presents, with elaboration, an exposition of the philosophers' conception of the divine unity, several arguments for (...)
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  40.  4
    Contraste de la frecuencia de salida del hogar ante la pandemia por COVID-19.Andrea Egas, Carmen Elena Santander, Marcelo Salazar & Alejandro Grijalva - 2020 - Minerva 1 (2):40-45.
    En el siguiente estudio se evalúa un panorama con respecto al comportamiento sociológico en un preámbulo tanto antes durante y después de esta crisis social que se está viviendo debido a la pandemia de hoy en día. Por ello para sustentar dicha investigación se realizó un censo en el cuál, mediante el uso de herramientas estadísticas, se pudo realizar una comparación entre un antes y un durante de la pandemia, lo cual facilitaría intrínsicamente a la predicción de una denominada post (...)
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  41.  8
    L’Oubli Épistémologique: Les Ancrages du Savoir Dans L’Histoire Culturelle.Maja Breznik - 2013 - Filozofija I Društvo 24 (4):5-18.
    L?acte constitutif de l?histoire culturelle contemporaine?tait la coupure avec les presuppositions?pist?mologiques et m?thodologiques de l?histoire?conomique et sociale. Le champ nouveau de l?historiographie, rompant avec?la tradition historiographique?, s?est fond? sur le nouveau?mat?rialisme? et sur la th?orie de la r?pr?sentation. Une question inqui?tante cepandant s?impose: dans quelle mesure les conceptualisations et les m?thodologies de l?histoire contemporaine ne sont que costumes nouveaux pour vieux engagements de l?histoire? Le mat?rialisme nouveau ne d?guise-t-il pas la vieille pratique des historiens de rassembler des?faits?? La th?orie de (...)
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  42.  19
    De l’illusion à l’espérance.Serge Cantin - 1988 - Philosophiques 15 (2):251-310.
    Dans L'illusion philosophique, son tout premier livre paru en 1936, Jeanne Hersch retrace les principales étapes de l'histoire de la philosophie occidentale selon l'hypothèse de la destruction progressive et nécessaire par la philosophie de sa propre illusion fondatrice. Je propose d'élargir cette perspective en montant que l'inhérence de l'illusion à la spéculation philosophique tient au rôle primordial qu'y joue l'imagination symbolique, dont le refoulement par la pensée directe, pour laquelle opta graduellement l'Occident, sous-tend et scande l'histoire de la destruction de (...)
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  43. L'énigme Thérapeutique au Coeur de la Philosophie.Angela Cozea - 2004 - Distribution Dimedia.
    Voici l'esquisse d'un rapport existant entre la conception du bonheur de Kant et celle de Montaigne, telle qu'elle émane de la conviction qu'ils partagent, qu'une sorte de métaphysique se forme chez tous les êtres humains " dès que leur raison peut s'élever à la spéculation ". Ce qui, chez Kant, s'appelle les idées a priori correspond, chez Montaigne, aux outils et instrumens que tous les êtres humains possèdent pour penser. À l'encontre des théories qui présupposent l'inadéquation de la philosophie à (...)
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  44. L'aveuglante Proximité du réelMichel Bitbol Collection «Champs» Paris, Flammarion, 1998, 379 P. [REVIEW]Yvon Gauthier - 1999 - Dialogue 38 (4):884-886.
    L'ouvrage de M. Bitbol est la suite d'un livre qu'il a consacré à la mécanique quantique et dont j'ai rendu compte dans Dialogue. Il s'agit bien d'une suite naturelle à son tour d'horizon de la problématique philosophique de la mécanique quantique. Mais alors qu'il s'aventurait dans quelques-uns des problèmes techniques de la philosophie quantique dans son premier ouvrage original, il se limite ici à un commentaire, philosophique et jamais technique, d'un ouvrage collectif paru sous sa direction : Physique et réalité (...)
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  45. John Geometres: Poet and Soldier.M. D. Lauxtermann - 1998 - Byzantion 68 (2):356-380.
    L'A. établit la biographie de Jean le Géomètre en se référant à ses poèmes et à ses épigrammes. Ces poèmes à Basile le Nothos apportent des éclaircissements sur sa carrière comme poète lauréat et sur ses attachements politiques. Il a notamment été renvoyé du service militaire juste après 985 à cause de son attachement à la faction de Basile le Nothos. Ces poèmes à Psenas prouvent indirectement qu'il a vécu au monastère de Kyros vers la fin de sa vie.
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  46.  15
    De l'altérnative progréssiste: Unger versus Žižek.Lenart Škof - 2010 - Synthesis Philosophica 25 (1):93-100.
    Dans cet article, nous traitons de la question de l’avenir de la démocratie dans le cadre de certains projets politiques émancipateurs actuels. Nous critiquons d’abord la revitalisation de l’idée du communisme de Žižek et de Badiou. Conformément à cette approche, nous nous intéressons à un livre récent de R.M. Unger, The Self Awakened. À la fois nous défendons sa version du pragmatisme radicalisé et étendons certains de ses usages à un contexte politico-éthique plus large.
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  47. L'actualité des lumières.J. Sutter - 1994 - Recherches de Science Religieuse 82 (1):39-69.
    Le discours officiel de l'Église catholique met volontiers en cause, depuis plusieurs années, la rationalité des Lumières sous le nom de « modernité ». La raison occidentale qui se détourne de la transcendance est accusée de conduire l'humanité à sa perte, rendue responsable de la décadence des mœurs, et de toutes les formes de totalitarisme; la Shoah serait le fruit amer d'une telle perversion.Il est vrai que les Lumières ont été dénoncées depuis longtemps sous des aspects divers, par le Romantisme, (...)
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  48.  14
    Imaginación carnal en M. Merleau-Ponty.Carmen López Saenz - 2003 - Revista de Filosofía (Madrid) 28 (1):157-169.
    It is the contention of this paper that the Merleau-pontynian primacy of perception is compatible with the importance of the imagination and other dimensions of embodied existence. In spite of the fact that these dimensions have important differences, they spring from the same source: the lived body and its operative intentionality. I analyze their implications in the Merleaupontinian conception of the Flesh in order to apply his Phenomenology of the imagination to undertand the current iconic turn.
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  49. Who Was Eirene the Sevastokratorissa?M. Jeffreys & E. Jeffreys - 1994 - Byzantion 64 (1):40-68.
    Grâce aux nombreuses sources littéraires dont il dispose, l'auteur retrace la vie d'Irène la Sevastokratorissa, épouse du Sevastokator Andronic, second fils de Jean II Comnène. Il tente surtout d'éclaircir quelques zones d'ombres, comme la raison de son emprisonnement depuis l'accession au trône de son beau-frère Manuel Ier Comnène , et d'élucider les causes du danger qu'elle représentait pour Manuel, qui semblerait être lié à sa famille ou à son origine géographique.
     
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  50.  17
    L’homme de Marx est-il un sujet individuel ou un être social?Serge Cantin - 1991 - Philosophiques 18 (1):25-60.
    Prenant le contre-pied de l'opinion généralement admise concernant l'anthropologie marxienne, Louis Dumont (dans son ouvrage Homo JEqualis. Genèse et épanouissement de l'idéologie économique} désigne celle-ci comme l'expression la plus achevée de l'idéologie individualiste moderne. Cet article examine les principaux arguments à l'appui de cette interprétation et s'interroge sur sa capacité à éclairer l'enjeu que recèle la conception marxienne de l'homme. Je me propose de montrer que l'opposition rigoureuse entre holisme et individualisme dans laquelle s'enferme la lecture dumontienne laisse échapper cet (...)
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