Results for 'Luis Molina Mart��nez'

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  1.  13
    Uniqueness of the Implication for Totally Ordered MV-Algebras.Néstor G. Martı́nez & Alejandro Petrovich - 2001 - Annals of Pure and Applied Logic 108 (1-3):261-268.
    It is shown that in a linearly ordered MV-algebra A , the implication is unique if and only if the identity function is the unique De Morgan automorphism on A . Modulo categorical equivalence, our uniqueness criterion recalls Ohkuma's rigidness condition for totally ordered abelian groups. We also show that, if A is an Archimedean totally ordered MV-algebra, then each non-trivial De Morgan automorphism of the underlying involutive lattice of A yields a new implication on A , which is not (...)
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  2. Environmental Policy and Distributional Conflicts.J. Martınez-Alier - 1991 - In Robert Costanza (ed.), Ecological Economics: The Science and Management of Sustainability. Columbia University Press.
     
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  3. Luis Molina, SJ:" Quid Sit Peccatum": Comentario a 1, 2, Q. 71, A. 6.José M. Díez-Alegría - 1950 - Pensamiento 6 (24):495-508.
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  4. Consideraciones sobre la edición de manuscritos árabes.Luis Molina Martínez - 1998 - Al-Qantara 19 (2):383-392.
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  5. El arabista español ante las fuentes históricas.Luis Molina Martínez - 1992 - Al-Qantara 13 (2):445-456.
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  6. Los Ajbar maymu'a y la historiografía árabe sobre el período omeya en al-andalus.Luis Molina Martínez - 1989 - Al-Qantara 10 (2):513-542.
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  7. Las campañas de Almanzor a la luz de un nuevo texto.Luis Molina Martínez - 1981 - Al-Qantara 2 (1):209-264.
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  8. Las campañas de Almanzor: nuevos datos.Luis Molina Martínez - 1982 - Al-Qantara 3 (1):467-472.
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  9. Las dos versiones de la Geografía de al'-UdrÏ.Luis Molina Martínez - 1982 - Al-Qantara 3 (1):249-260.
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  10. Los Itinerarios de la Conquista: El Relato de 'Arib.Luis Molina Martínez - 1999 - Al-Qantara 20 (1):27-46.
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  11. Notas sobre murûs.Luis Molina Martínez - 1983 - Al-Qantara 4 (1):283-300.
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  12. Orosio y los geógrafos hispanomusulmanes.Luis Molina Martínez - 1984 - Al-Qantara 5 (1):63-92.
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  13. Sobre la Historia de Al-Räzï: Nuevos Datos En El Muqtabis de Ibn Hayyän.Luis Molina Martínez - 1980 - Al-Qantara 1 (1):435-442.
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  14. Talut y el judío: análisis de la evolución historiográfica de un relato.Luis Molina Martínez - 2011 - Al-Qantara 32 (2):533-557.
    Análisis historiográfico del relato de las vicisitudes del alfaquí T.a-lu-t, elaborado por Ibn al-Qu-t.iyya y reproducido por numerosas fuentes andalusíes y orientales. De dicho análisis se desprende que la supuesta versión amplia de la crónica de Ibn al-Qu-t.iyya nunca existió y que la coincidencia entre varias obras en presentar una versión extensa del relato es debida a su común dependencia de un subarquetipo que amplificó retóricamente el texto original de Ibn al- Qu-t.iyya.
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  15. Crónicas del temprano Al-Andalus. A propósito de dos nuevas traducciones.Luis Molina Martínez - 2013 - Al-Qantara 34 (1):187-204.
    Partiendo de las traducciones de las crónicas Iftitah al-Andalus de Ibn al-Qutiyya y Ajbar maymu,a recientemente publicadas por David James, se discuten en profundidad los aspectos historiográficos de ambos textos y la bibliografía sobre el tema.
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  16. Sobre el muqtabis: Ibn Hayyan, crónica de los emires Alhakam I y 'Abdarrahman II entre los años 796 y 847 (Almuqtabis II-1). [REVIEW]Luis Molina Martínez - 2003 - Al-Qantara 24 (1):223-238.
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  17. Sobre un apodo omeya Hisäm II.Luis Molina Martínez - 1984 - Al-Qantara 5 (1):469-472.
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  18. La "historia de los omeyas de al-Andalus" en los Masalik al-Absar.Luis Molina Martínez - 2005 - Al-Qantara 26 (1):123-140.
    Los Massalik al-absar de Ibn fadl Alláh al-Umari incluyen un breve resumen de la Historía de los omeyas en al-Andalus. En este trabajo se analizan las relaciones textuales entre ese pasaje y el Muqtabis de Ibn Hayyán, crónica que resulta ser la fuente casi única utilizada por al- Umari para redactar ese capitulo.
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  19. Sobre El Estanque de Mercurio de Medina Azahara.Luis Molina Martínez - 2004 - Al-Qantara 25 (2):329-334.
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  20. Un Relato de la Conquista de Al-Andalus.Luis Molina Martínez - 1998 - Al-Qantara 19 (1):39-66.
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  21. Sobre El Muqtabis: Levántate, David.Luis Molina Martínez - 2003 - Al-Qantara 24 (1):217-221.
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  22. La Crónica Anónima de al-Nasir y el Muqtabis de Ibn Hayyan.Luis Molina Martínez - 1986 - Al-Qantara 7 (1):19-30.
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  23.  11
    Noise and the Neurosciences: A Long History, a Recent Revival and Some Theory.J. P. Segundo, J. F. Vibert, K. Pakdaman, M. Stiber & O. Diez Martınez - 1994 - In Karl H. Pribram (ed.), Origins: Brain and Self-Organization. Lawrence Erlbaum.
  24.  20
    Javier Jimé nez-Candil*, Ana Martın-Garcıa.Cá Ndido Martın-Luengo - 2011 - Contrastes 64:1182-92.
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  25. Dos fragmentos inéditos del volumen II del " Muqtabis" de Ibn Hayyan.Mayte Penelas & Luis Molina Martínez - 2011 - Al-Qantara 32 (1):229-241.
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  26.  4
    Los Almohades: Problemas Y Perspectivas * Edited by Patrice Cressier, Maribel Fierro and Luis Molina.L. P. Harvey - 2007 - Journal of Islamic Studies 18 (1):118-124.
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  27. Luis Recaséns Siches: Humanista y Universitario de Excepción.Luis Molina Piñeiro - 2011 - Universidado Nacional Autónoma de México.
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  28.  9
    On Divine Foreknowledge: Part IV of the Concordia.Luis de Molina - 1988 - Cornell Up.
    Luis de Molina was a leading figure in the remarkable sixteenth-century revival of Scholasticism on the Iberian peninsula. Molina is best known for his innovative theory of middle knowledge. Alfred J. Freddoso's extensive introductory essay clears up common misconceptions about Molina's theory, defends it against both philosophical and theological objections, and makes it accessible to contemporary readers.
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  29. The Political Philosophy of Luis De Molina, S. J. (1535-1600).Frank Bartholomew Costello - 1974 - Gonzaga University Press.
  30.  85
    Molina, Luis De.Alfred Freddoso - manuscript
    A leading figure in sixteenth-century Iberian scholasticism, Molina was one of the most controversial thinkers in the history of Catholic thought. In keeping with the strongly libertarian account of human free choice that marked the early Jesuit theologians, Molina held that God's causal influence on free human acts does not by its intrinsic nature uniquely determine what those acts will be or whether they will be good or evil. Because of this, Molina asserted against his Dominican rivals (...)
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  31.  37
    Luis de Molina: On Divine Foreknowledge.Brian Leftow - 1991 - International Philosophical Quarterly 31 (3):374-376.
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  32.  5
    Luis de Molina: On Divine Foreknowledge. [REVIEW]Brian Leftow - 1991 - International Philosophical Quarterly 31 (3):374-376.
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  33. Pensamiento Filosófico Español.Manuel Maceiras Fafián, Antonio M. López Molina, Alfonso Maestre Sánchez, Sebastià Trias Mercant & José Luis Abellán - 2002
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  34. Luís de Molina Regressa a Évora, Actas Das Jornadas, Évora, 13-14 de Junho de 1997 , 229 Pp. [REVIEW]C. A. - 1999 - Revista Filosófica de Coimbra 8 (15):171-172.
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  35. Introducción ala teoria estoica de las posiones (Fragmentos estoicos sobre las pasiones: Selección y traducción).Luis Gerena, Carmen Trueba, Jesús Araiza, José Molina & Ricardo Salles - 2000 - Signos Filosóficos 1 (3):181-201.
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  36.  4
    On the Combination of Support Vector Machines and Segmentation Algorithms for Anomaly Detection: A Petroleum Industry Comparative Study.Luis Martí, Nayat Sanchez-Pi, José Manuel Molina López & Ana Cristina Bicharra Garcia - 2017 - Journal of Applied Logic 24:71-84.
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  37.  21
    The Differential Outcomes Procedure Enhances Adherence to Treatment: A Simulated Study with Healthy Adults.Michael Molina, Victoria Plaza, Luis J. Fuentes & Angeles F. Estévez - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
  38.  17
    Libre arbitre et contingence.Luis de Molina - 2004 - Philosophie 82 (3):9.
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  39.  3
    Luis de Molina: The Life and Theology of the Founder of Middle Knowledge. By Kirk R. MacGregor. Pp. 288, Grand Rapids, MI, Zondervan, 2015, $24.32. [REVIEW]Patrick Madigan - 2017 - Heythrop Journal 58 (3):547-548.
  40.  33
    Learning and Recall of Medical Treatment-Related Information in Older Adults Using the Differential Outcomes Procedure.Victoria Plaza, Michael Molina, Luis J. Fuentes & Angeles F. Estévez - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  41.  18
    On Divine Foreknowledge.LUIS DE MOLINA - 1992 - Philosophical Review 101 (2):387.
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  42.  11
    Ṭālūt y el judío. Análisis de la evolución historiográfica de un relato.Luis Molina - 2011 - Al-Qantara 32 (2):533-557.
    Análisis historiográfico del relato de las vicisitudes del alfaquí Ṭālūt, elaborado por Ibn al-Qūṭiyya y reproducido por numerosas fuentes andalusíes y orientales. De dicho análisis se desprende que la supuesta versión amplia de la crónica de Ibn al-Qūṭiyya nunca existió y que la coincidencia entre varias obras en presentar una versión extensa del relato es debida a su común dependencia de un subarquetipo que amplificó retóricamente el texto original de Ibn al- Qūṭiyya.
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  43. A Companion to Luis de Molina.Matthias Kaufmann & Alexander Aichele (eds.) - 2013 - Brill.
    Focused on Molina's main works the book offers the first comprehensive synopsis of his partly revolutionary philosophical positions concerning metaphysics of freedom, political philosophy, theory of law and their historical and systematic influence from the 17th century until today.
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  44. “Introduction” to Luis de Molina.Alfred Fredosso - 1988 - In Alfred J. Freddoso (ed.), On Divine Foreknowledge. Ithaca: Cornell University Press. pp. 71--72.
  45. Introducción a la teorí­a estoica de las pasiones.Carmen Atienza, Jesús Araiza, José Molina, Luis Gerena & Ricardo Salles - 2000 - Signos Filosóficos 2:181-201.
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  46.  32
    Francisco de Vitoria y Luis de Molina: personalismo y personalidad.Marcelino Ocaña García - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:150-161.
    En este artículo abordo los dos argumentos más frecuentemente aducidos en defensa del principio de composicionalidad y muestro que la versión de los mismos ofrecida por Fodor y Lepore malinterpreta la productividad y la sistematicidad de los lenguajes humanos; ello les conduce a una posición atomista y representacionalista acerca del significado y los conceptos. Defiendo que un enfoque pragmatista del lenguaje y el pensamiento no sólo es compatible con la composicionalidad, sino que ofrece una explicación más adecuada de la sistematicidad (...)
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  47. Crónicas del temprano AI-Andalus. A propósito de dos nuevas traducciones.Luis Molina - 2013 - Al-Qantara 34 (1):187-204.
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  48.  72
    Un relato de la conquista de al-Andalus.Luis Molina - 1998 - Al-Qantara 19 (1):39-65.
    Análisis historiográfico de las diferentes versiones conservadas en las crónicas árabes de un relato sobre la conquista de al-Andalus. Del estudio se desprende que el texto procede de la obra, hoy perdida, del cronista cordobés del siglo X Ahmad al Rāzī, de quien la tomaron —en unos casos de forma directa, en otros, a través de fuentes intermedias— numerosos autores, entre ellos, el compilador de los Ajbār maŷmū‛a. Esto aporta una prueba más de que esta crónica anónima y de datación (...)
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  49. Los Ajbar maymu 'ay la historiografía árabe sobre el período omeya en al-Andalus.Luis Molina - 1989 - Al-Qantara 10 (2):513-542.
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  50.  7
    On Divine Foreknowledge.John Martin Fischer, Luis De Molina & Alfred J. Freddoso - 1992 - Philosophical Review 101 (2):387.
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