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Lucas Soares [17]Lucas Gabriel Soares [1]
  1.  20
    “Todos los hombres nacen aristotélicos o platónicos”. Borges entre Platón y Aristóteles.Lucas Soares - 2022 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 32:e03227.
    La frase del poeta inglés Samuel Taylor Coleridge, “todos los hombres nacen aristotélicos o platónicos”, traída a colación por Borges en diversas ocasiones, es harto conocida y citada. Pero lo que a mi modo de ver no ha sido tan explorado es el sentido que la disyunción implicada en dicha frase asume en la obra borgeana. Analizar cómo juega en ella tal disyunción entre Platón y Aristóteles, a la luz de las referencias que Borges hace de ellos a lo largo (...)
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  2.  6
    Los Paradigmas Poéticos de República a la Luz de Las Técnicas Miméticas Del Sofista.Lucas Soares - 2013 - Méthexis 26 (1):59-82.
    Of all the themes running through the Sophist, in this paper I am interested in focusing on the definitions, particularly on the seventh of these, as in its attempt to hunt the sophist and distinguish his own particular activity, Plato may therein make important references to the "technique of producing images" (eidolopoiike techne). It is in the context of this seventh definition of the sophist as a 'wizard' (goes) and 'imitator' (mimetes), belonging to the "genre of the illusionists" who perform (...)
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  3.  13
    Palimpsesto e as relações de gênero em Elvira Vigna: um recurso como crítica ao patriarcado em 'Como se estivéssemos em palimpsesto de putas'.Lucas Gabriel Soares - 2020 - Revista Philia Filosofia, Literatura e Arte 2 (2):365-388.
    Este trabalho analisa a estrutura do romance Como se estivéssemos em palimpsesto de putas, de Elvira Vigna como também, as relações sexistas às quais as personagens estão submetidas. Retratados por meio de uma narradora não revelada, estratégia estética realçadora da invisibilização da mulher dentro da sociedade, os causos de João, um profissional cujo único prazer é o sexo com garotas de programa, servem de retrato da construção da masculinidade e da dimensão patriarcal. Utilizando-se do artifício do palimpsesto como crítica ao (...)
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  4. (1 other version)La relectura positiva de la tradición poética griega en el Banquete de Platón.Lucas Soares - 2017 - Plato Journal: The Journal of the International Plato Society 17:31-50.
    The Platonic reevaluation of traditional poetry in positive terms that we read in the Phaedrus, in as much as it is conceived therein as a valuable educational resource for posterity, does not strictly imply anything new in the Platonic corpus, but rather a systemization and complementation of a set of ideas about the origin and function of poetry that Plato had already shared in some of his early, transitional and late dialogues. From this broad set of ideas, I am interested (...)
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  5. El problema de la relación entre formas, discurso y causalidad en el Sofista y su antecedente en Crátilo y Fedón.Lucas Soares - 2005 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 40 (85):61-94.
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  6.  45
    La filosofía política de Platón a la luz de las Leyes.Lucas Soares - 2010 - Journal of Ancient Philosophy 4 (1):1 - 10.
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  7.  18
    La proyección de Solón y de su poesía en la figura platónica del poeta legislador de "Leyes".Lucas Soares - 2018 - Revista de Filosofía 43 (2):165-181.
    En este trabajo me interesa abordar la figura del poeta legislador Solón, a fin de examinar la influencia que sus escritos pudieron haber ejercido sobre la concepción de la poesía forjada por Platón en _Leyes_. No se trata tanto de la poesía de Solón en sí misma como de lo que Platón supo leer en ella en términos de posibilidad para la conformación de un nuevo linaje poético. Partiendo de un breve examen de la figura de Solón y de algunos (...)
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  8.  26
    La relación entre los paradigmas poéticos platónico y tradicional en la anécdota del sueño de Sócrates en el Fedón.Lucas Soares - 2020 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 30:e03011.
    Platón procura establecer en el Fedro una estrecha vinculación entre la poesía y el ámbito eidético propio del saber filosófico, o al que accede el filósofo mediante una ejercitada captación sinóptico-dialéctica. Tal tipo de poesía filosófica aparece ilustrada a la perfección en la propia palinodia socrática, la cual erige a Sócrates – y en última instancia a Platón – como paradigma de filósofo poeta, palinodia que ha sido obligada a pronunciarse “con ciertos términos poéticos”. Partiendo de esa palinodia como modelo, (...)
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  9.  22
    La utilidad religiosa Y ético-política de la mentira en el paradigma poético platónico de república.Lucas Soares - 2009 - Signos Filosóficos 11 (22):101-121.
    The týpos of alternative poetry that Plato starts to delineate in the last part of Republic II can be reduced to two general norms (nómoi) that aim to regulate the treatment of religious aspects in poetic narrations and at the same time establish the bases of a non-anthropomorphic theology that inst..
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  10.  1
    Modelos de recepción poética en Platón y Aristóteles.Lucas Soares - 2024 - Tópicos 46:e0085.
    En este artículo nos proponemos indagar acerca del tipo de receptor de poesía que subyace en los planteos de Platón y Aristóteles, a fin de esbozar los rasgos sobresalientes de cada uno y dar cuenta de algunas de las similitudes y contrastes entre ambos modelos de recepción poética. Sostenemos que la crítica que Platón dirige contra la poesía tradicional no solo le permite a este delinear un nuevo paradigma de poesía admisible para su pólis ideal, sino también un tipo de (...)
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  11.  19
    Perspectivism, Proleptic Writing and Generic agón: Three Readings of the Symposium.Lucas Soares - 2015 - In Gabriele Cornelli (ed.), Plato's Styles and Characters: Between Literature and Philosophy. De Gruyter. pp. 63-76.
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  12.  10
    Psicología, política y poesía en República IV y X.Lucas Soares - 2022 - Areté. Revista de Filosofía 36:129-148.
    En este artículo me interesa sostener que en la República la posibilidad de una buena koinōnía se ve obstaculizada por la potencia emocional y perversión psicológica de la poesía mimético-placentera, la cual estimula y fortalece la parte irracional del alma de sus receptores mediante la imitación de personajes ligados al deseo y la ira. Para tal fin examino, en primer lugar, algunos de los pasajes de República IV en los que es posible suscribir la prioridad que tiene la tripartición psíquica (...)
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  13.  12
    Stasis del alma y psicologización de la política en República IV.Lucas Soares - 2014 - Elenchos 35 (2):251-268.
    In Republic 436a-c Plato introduces, for the first time, the problematic postulate of the tripartition of the species-functions of the soul to pass on to justify it by starting from the so-called “Principle of conflict” or “of the impossibility of opposites”. To reach this point in the dialogue, we will firstly place this passage in the conceptual architecture of the work, taking the topic of stasis (sedition, revolt, civil war) as the thread for the reconstruction of the argumentative sequence that (...)
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  14.  10
    The relationship between Platonic and traditional poetic paradigms in Socrates’ dream anecdote in the Phaedo.Lucas Soares - 2020 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 30:03011-03011.
    Plato seeks to establish in _Phaedrus_ a close link between poetry and the eidetic sphere to which philosophical knowledge belongs, or which the philosopher accesses through a practiced synoptic-dialectic understanding. This type of philosophical poetry is perfectly illustrated in the Socratic palinode itself, which Socrates –and ultimately Plato – establishes as a paradigm of the poet philosopher, a palinode by necessity must be uttered “with certain poetic terms”. Working from that palinode as a model, Plato seeks to approach the subject (...)
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  15.  27
    El carácter “por naturaleza” de la politicidad aristotélica.Lucas Soares - 2002 - Areté. Revista de Filosofía 14 (1):55-75.
    En este trabajo nos proponemos analizar el carácter “por naturaleza” que Aristóteles le atribuye a la politicidad humana. Comenzaremos dicho examen atendiendo, en primer lugar, a una reconstrucción y explicación de las descripciones y argumentos que va ofreciendo Aristóteles acerca de la génesis de la polis y del hombre como “animal político” “por naturaleza”, a lo largo de los dos primeros capítulos del libro I de la Política, junto con algunos pasajes pertenecientes al libro III. Procuraremos, en segundo lugar, relevar (...)
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