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  1.  14
    Die Aufhebung des Staates bei Fichte.Luca Fonnesu - 1997 - Fichte-Studien 11:85-97.
    In der zehnten Vorlesung der Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters schreibt Fichte: »Ueber nichts ist, ganz besonders in der Zeitepoche, die wir durchlebt, mehr geschrieben, gelesen und gesprochen worden, als über den Staat.« Diese Aussage Fichtes klingt autobiographisch, da der Philosoph seit den ersten Jahren seiner geistigen Tätigkeit den Problemen der Staatstheorie eine starke Aufmerksamkeit gewidmet hat. Das könnte leicht bewiesen werden, auch mit Hilfe der reichen Sekundärliteratur über dieses Gebiet der Fichteschen Philosophie: das Interesse für das politische Denken Fichtes war (...)
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  2.  15
    Metamorphosen der Freiheit in Fichtes Sittenlehre.Luca Fonnesu - 1999 - Fichte-Studien 16:255-271.
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  3. Der Optimismus und seine Kritiker im Zeitalter de Aufklärung.Luca Fonnesu - 1994 - Studia Leibnitiana 26 (2):131-162.
    This paper examines the terminological history and the conceptual ambiguity of 'optimism' in the philosophical discussion of the European Enlightenment. 'Optimism' is in fact a neologism of the XIIIth century which arises in the discussion on the concept of the best possible world and spreads rapidly from France to all the European countries. The concept of 'Optimism' has not a unique meaning. Several forms of optimism can be isolated in connection with the crisis of the philosophical theodicy, i.e. with the (...)
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  4.  3
    Entwicklung und Erweiterung der praktischen Absicht.Luca Fonnesu - 2013 - In Margit Ruffing, Claudio La Rocca, Alfredo Ferrarin & Stefano Bacin (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht: Akten des Xi. Kant-Kongresses 2010. De Gruyter. pp. 173-184.
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  5. Furio Cerutti's Global Challenges for Leviathan.Luca Fonnesu, Giacomo Marramao & Vittorio Emanuele Parsi - 2010 - Iris. European Journal of Philosophy and Public Debate 2 (3):257-271.
  6.  9
    Global Challenges for Leviathan di Furio Cerutti.Luca Fonnesu, Giacomo Marramao & Vittorio Emanuele Parsi - 2009 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 22 (1):225-236.
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  7. La destinazione dell'uomo.Luca Fonnesu - 2009 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 5 (1):196.
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  8. L'ideale dell'estinzione dello Stato in Fichte.Luca Fonnesu - 1996 - Rivista di Storia Della Filosofia 51 (2):257-269.
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  9.  6
    La società concreta. Considerazioni su Fichte e Hegel.Luca Fonnesu - 1994 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 9:231-248.
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  10.  9
    Mandatos y consejos en la filosofía práctica moderna.Luca Fonnesu - 2008 - Isegoría 39:129-152.
    Este artículo trata de la distinción entre órdenes y consejos en la filosofía práctica moderna como doctrina de deberes. La distinción juega un papel esencial en el pensamiento cristiano de Thomasius por su diferenciación entre las distintas esferas de la vida práctica, iustum, honestum y decorum, por ejemplo, las esferas de la ley , ética correcta e incoercible comportamiento externo —con significado ético—, incluyendo las buenas maneras . En la filosofía práctica de Kant, la distinción entre mandatos y consejos corresponde (...)
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  11. On Furio Cerutti's Global Challenges for Leviathan.Luca Fonnesu, Giacomo Marramao & Vittorio Emanuele Parsi - 2010 - Iris. European Journal of Philosophy and Public Debate 2 (3):257-271.
     
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  12.  17
    On Frankfurt's Practical Philosophy.Luca Fonnesu - 2010 - Rivista di Filosofia 101 (3):415-434.
  13. Storia Dell'etica Contemporanea: Da Kant Alla Filosofia Analitica.Luca Fonnesu - 2006 - Carocci.
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  14. Sulla filosofia pratica di Harry Frankfurt.Luca Fonnesu - 2010 - Rivista di Filosofia 101 (3):415-434.
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  15. The Metamorphosis of Freedom in Fichte's' System of Ethics'('Sittenlehre').Luca Fonnesu - 1997 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 17 (1).
     
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  16. Von der Logik zur Sprache. Stuttgarter Hegel-Kongreβ 2005.Luca Fonnesu - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (1):223.
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  17.  10
    Zwischen Wissen und Glauben: Moralität und Religion bei Kant und Fichte.Luca Fonnesu - 2016 - Fichte-Studien 43:128-144.
    The article deals with the relationship between morality and religion in Kant’s and Fichte’s thought. These two spheres are carefully distinguished by Kant: the knowledge of moral law as genuine conviction has a completely different status than religious faith, and the certainty of faith is just a “moral” certainty, which derives from a need. In the years of Jena Fichte stresses the immediate, active dimension of conviction, which characterizes also the conscience. In the writings of the dispute concerning atheism this (...)
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  18.  4
    … Aliorum Diligentiae Relinquo.Enrico Pasini, Margherita Palumbo, Giovanna Varani, Maria Rosa Antognazza, Luca Fonnesu & Roberto Palaia - 2012 - In Wenchao Li (ed.), Komma Und Kathedrale: Tradition, Bedeutung Und Herausforderung der Leibniz-Edition. De Gruyter. pp. 225-234.
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