Results for 'Lu��s De Pina'

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  1.  1
    Francisco Pina Polo – Alejandro Díaz Fernández, The Quaestorship in the Roman Republic, Berlin – Bosten (De Gruyter) 2019, 376 S., ISBN 978-3-11-066341-9 (Geb.), € 99,95€The Quaestorship in the Roman Republic. [REVIEW]Fabian Knopf - 2021 - Klio 103 (1):345-349.
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  2. Disappearance of Metaphysics in Schelling's Late Works.Lu De Vos - forthcoming - Hegel-Studien.
     
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  3.  28
    Archytas Lu Par Simplicius. Un Art de la Conciliation.Marc-Antoine Gavray - 2011 - International Journal of the Platonic Tradition 5 (1):85-158.
    Intent upon harmonizing doctrines of their predecessors, some Neoplatonic commentators are faced with a problem of resolving doctrinal discrepancies so as to restore the συµφωνία in the history of philosophy. This article considers a particular example of this attempt ats harmonization: how Simplicius reconciles Aristotle's Categories with the Neopythagorean doctrine of the Pseudo-Archytas. The chronological inversion introduced by the counterfeiter produces remarkable effects on the late Platonic doctrine about general terms, to the extent that a commentator such as Simplicius works (...)
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  4.  2
    Vom Geschlechterkampf des 17. Kapitels in Pina Bauschs Kontakthof: oder: Wie sich der Tango tanzen lässt, ohne einen Tango zu tanzen Am Beispiel von Kontakthof mit Damen und Herren ab 65.Veronika Heller - 2018 - Paragrana: Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie 27 (1):327-337.
    This essay is about a short sequence of Pina Bausch’s Kontakthof with ladies and gentlemen over 65. It discusses the hypothetical question as to “how to dance tango without dancing a tango?” I argue that the principle movement topics and practices of the Argentine Tango such as leading and following or the cruz are transformed by choreographic modes. In this way they constitute the structure of the Pina Bausch stage sequence.
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  5.  55
    Spruit, Leen; Totaro, Pina:" The Vatican Manuscript of Spinoza's Ethica".Paolo Cristofolini - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):407-409.
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  6.  24
    O direito de resistência em espinosa.Albano Pina - 2016 - Cadernos Espinosanos 35:433-457.
    With the redefinition of the origin and function of the state by the contractarian theories, the problem of resistance ceased to be subsumed to the medieval discussion of tyrannicide. Spinoza was one of the authors that gave a greater political significance to the right of resistance - despite the dispersed and often cryptographic way in which this theme emerges in his work -, connecting it directly to the sovereign power of the multitude. This article thus aims to make explicit the (...)
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  7.  5
    Computational and Numerical Solutions for 2+1-Dimensional Integrable Schwarz–Korteweg–de Vries Equation with Miura Transform. [REVIEW]Raghda A. M. Attia, S. H. Alfalqi, J. F. Alzaidi, Mostafa M. A. Khater & Dianchen Lu - 2020 - Complexity 2020:1-13.
    This paper investigates the analytical, semianalytical, and numerical solutions of the 2+1–dimensional integrable Schwarz–Korteweg–de Vries equation. The extended simplest equation method, the sech-tanh method, the Adomian decomposition method, and cubic spline scheme are employed to obtain distinct formulas of solitary waves that are employed to calculate the initial and boundary conditions. Consequently, the numerical solutions of this model can be investigated. Moreover, their stability properties are also analyzed. The solutions obtained by means of these techniques are compared to unravel relations (...)
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  8.  24
    Les avances de la pensée: Marx lu par Derrida.Vincent Houillon - 2006 - Actuel Marx 39 (1):173-191.
    Vincent Houillon, The Forward Movement of Thingking : Marx Read by Derrida. The starting-point of the article is an examination of the Marxian heritage in the thinking of Derrida, beginning with a certain “retreat” of Marx in Derrida's writing, and moving to a certain disclosure of Marx in Spectres de Marx. Houillon seeks to demonstrate how deconstruction is an heir to Marx, the “deconstructibility” of whose text it soon acknowledged, distancing itself from any dogmatic or ontological conception of Marxism, while (...)
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  9.  25
    Ancient and Modern (P.) Castillo, (S.) Knippschild, (M.) García Morcillo, (C.) Herreros (Edd.) Congreso Internacional: Imagines: La Antigüedad En Las Artes Escénicas y Visuales. Logroño 22–24 de Octubre de 2007. Pp. 798, Ills. Logroño: Universidad de la Rioja, 2008. Paper. ISBN: 978-84-96487-32-. [REVIEW]Francisco Pina Polo - 2010 - The Classical Review 60 (1):292-.
  10.  37
    Le Temps Des Adieux Heidegger (Lu Par) Hegel (Lu Par) Malabou.Jacques Derrida - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (1):3 - 47.
    Cet article est une lecture critique de l'ouvrage de Catherine Malabou L'avenir de Hegel. Plasticité. Temporalité. Dialectique (Vrin, 1996) selon lequel le concept hégélien de temps excède la signification qu'en a proposée Heidegger. Il y a en fait plusieurs temps dans la pensée spéculative et cette richesse du temps peut être nommée sa plasticité (Plaztizitàt) : formation de l'événement, explosion de l'inattendu, avenir ou « voir venir » . Tout en saluant la pertinence et la nouveauté de cette interprétation, Derrida (...)
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  11.  12
    Représentations sociales et communication.Pina Lalli - 2005 - Hermes 41:59.
    L'étude de la communication nous oblige à aborder l'articulation entre individu et société. Tout en dépassant les métaphores «postales» ou télégraphiques de la transmission de l'information supposant l'existence d'individus isolés, le sociologue Yves Winkin parle d'un «collège invisible» d'auteurs qui nous indiqueraient une approche nous aidant à mieux comprendre les dynamiques concrètes et les enjeux sociaux de la communication. Il faudrait élargir ce «collège» et montrer l'intérêt de l'approche des représentations sociales pour comprendre la construction du sens commun, se rattachant (...)
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  12.  45
    Waiting for the Dawn: A Plan for the Prince: Huang Tsung-Hsi's Ming-I Tai-Fang Lu.On-cho Ng, Wm Theodore de Bary & Huang Tsung-hsi - 1996 - Philosophy East and West 46 (3):412.
  13.  13
    „Kontakthof“ – Rhythmus und Bewegungsinteraktion bei Pina Bausch.Gabriele Brandstetter - 2018 - Paragrana: Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie 27 (1):309-326.
    The aim of this essay is to investigate “moments of meeting” and rhythms of interruption in Pina Bausch’s piece “Kontakthof”. Combining the perspective of microanalysis and a close reading of two significant scenes of the piece with a macroanalysis of dance aesthetics and questions of framing in theatre theory, contextualising “Kontakthof” within the history of “Tanztheater”, the article shows how the composition and bodily articulation of movement interactions are constituted between the dancers and the audience. The “Ponyriding” scene is (...)
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  14. L'Hexagone et l'Archipel. Henri Bergson lu par un philosophe japonais. Trois études. Postface de Frédéric Worms.Michel Dalissier - 2015 - Kimé.
    Qu’advient-il quand, à la pointe extrême du continent eurasien, la méditation de l’un des plus grands penseurs français franchit les océans pour être accueillie, critiquée sans concession aussi bien que reprise ? Faut-il s’attendre au récit d’un malentendu quand Henri Bergson se trouve relu par son contemporain Nishida Kitarô, né deux années après que son pays se soit ouvert à l’Occident ? Ce dernier va-t-il, depuis le Japon, risquer avec la pensée française ce que firent jadis les européens Leibniz et (...)
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  15.  35
    Book Symposium on Alan Patten’s Equal Recognition: The Moral Foundations of Minority Rights : Introduction.Catherine Lu - 2015 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 10 (2):139-140.
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  16. « Foucault Et La Problématique Des Origines » : Folie Et Déraison Lu Par Althusser: Traduit de l'anglais par Thierry Labica.Warren Montag - 2004 - Actuel Marx 36 (2):63-87.
    « Foucault and the Problematic of Origins » : Althusser’s Reading of Folie et déraison. In 1963, Althusser gave a lecture on Foucault’s Folie et deraison to his seminar on structuralism. His notes, the only written record of his impassioned encounter with this text, suggest that he was particularly interested in the way Foucault defined culture not on the basis of the values it proclaimed, but through that which it rejected and refused. Althusser distinguished Foucault’s analysis from those of Husserl (...)
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  17.  51
    Liberal Culturalism and the National Minority/Immigrant Dichotomy.Catherine Lu - 2015 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 10 (2):169-173.
    Catherine Lu | : Is the discrepancy between the cultural and linguistic rights of immigrants on the one hand and national groups on the other justified, with the latter group typically enjoying a fuller set of such rights than the former category? Patten presents a case for accepting some modest departures from neutrality in the treatment of immigrants’ cultural rights and that of majority and minority national groups. I challenge his thesis by asking whether such departures are justified with respect (...)
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  18.  2
    The Welfare Effects of Tobacco Taxation: Estimates for 5 Countries/Regions.Jordi Prat, Gonglu Lu, Hyongwon Kim & Deepak Lal - 2003 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 13 (1).
    This paper provides estimates of the economic welfare effects of tobacco taxation in India, S.Africa, S.Korea, Japan and the European Union. It argues that past studies of the cost-benefits of smoking are flawed as they fail to net out Paretoirrelevant pecuniary externalities. It estimates tobacco demand for both the myopic and rational addiction models and finds the latter invariably perform better. It finds that the net welfare losses associated with current tax levels an increase over current taxation of 10% and (...)
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  19.  9
    Avez-vous lu Rawls ?Bjarne Melkevik - 1997 - Philosophiques 24 (1):59-70.
    RÉSUMÉ Dans ce texte, l'auteur analyse et réfléchit sur la critique posée par le philosophe allemand Jürgen Habermas à l'encontre du libéralisme politique de son homologue américain John Rawls. Insistant sur quelques thèmes clés, l'auteur se penche, dans un premier temps, sur la critique formulée à l'encontre du modèle d'autonomie politique et individuelle développé par Rawls. Dans un deuxième temps, il examine la position habermasienne à l'égard du discours deformation des normes élaboré par Rawls. Cette étude fait ressortir certaines lacunes (...)
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  20.  2
    Test Anxiety in Adolescent Students: Different Responses According to the Components of Anxiety as a Function of Sociodemographic and Academic Variables.Rosa Torrano, Juan M. Ortigosa, Antonio Riquelme, Francisco J. Méndez & José A. López-Pina - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
    ObjectiveTest anxiety is a construct that has scarcely been studied based on Lang’s three-dimensional model of anxiety. The objective of this article is to investigate the repercussion of sociodemographic and academic variables on different responses for each component of anxiety and for the type of test in adolescent students.MethodA total of 1181 students from 12 to 18 years old participated, of whom 569 were boys and 612 girls. A sociodemographic questionnaire and the Cuestionario de Ansiedad ante los examenes-Adaptado [Test Anxiety (...)
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  21.  6
    De Kant à Nicolas de Cues et retour. Réflexions sur une intuition d’Ernst Cassirer.Thibaut Gress - 2016 - Noesis 26:219-246.
    Nicolas de Cues, Kant et Cassirer forment un triptyque philosophique au sein duquel l’auteur de la Philosophie des formes symboliques a pu révéler un chiasme fort éclairant : Kant ne saurait être lu sans que ne soit prêté attention au coup d’envoi cusanien, mais Nicolas de Cues ne saurait être compris sans le prisme des lunettes kantiennes grâce auquel la théorie de la connaissance servirait de guide pour la compréhension des textes de Nicolas. Il s’agit donc, dans la présente contribution, (...)
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  22. Actividades Filosóficas Do "Centro de Estudos Humanísticos" da Universidade Do Porto.Luís de Pina - 1955 - Revista Portuguesa de Filosofia 11 (3):648-658.
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  23.  8
    Ancient Theologies and Modern Times.S. C. Humphreys - 2012 - Kernos 25:149-161.
    Lobeck’s Aglaophamus has been read as beginning modern research on Orphism and the ‘ancient theology’. Replacing it in its historical context opens up new perspectives.L’Aglaophamus de Lobeck a été lu comme les prémices de la recherche moderne sur l’orphisme et la « théologique antique ». En le replaçant dans son contexte historique particulier, on ouvre de nouvelles perspectives.
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  24.  19
    Avicenna's Influence on Maimonides' “Epistle on Astrology”.Elon Harvey - 2019 - Arabic Sciences and Philosophy 29 (2):171-183.
    This paper shows for the first time that Maimonides significantly relied on Avicenna's “Refutation of astrology” when composing his own refutation, the “Epistle on astrology”. Maimonides consulted a copy of Avicenna's Refutation, partially using its structure as a model for his Epistle, and adapting some of its arguments. Therefore, it may be said with certainty that Maimonides carefully read at least one of Avicenna's works, and that his Epistle is not based solely on his own previous works, the “Commentary on (...)
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  25.  24
    De Frantz Fanon à Edward Said: L’impensé colonial.Sonia Dayan-Herzbrun - 2011 - Journal of French and Francophone Philosophy 19 (1):71-81.
    Un texte n’existe que dans la mesure où il est lu et ses différentes lectures contribuent à en montrer la richesse et l’intérêt. En France on a longtemps lu et on continue encore à lire Fanon, en particulier Les damnés de la terre , à la lumière de la préface que Sartre avait rédigée, à la demande de Fanon lui-même, après une rencontre et d’intenses discussions entre les deux hommes au printemps 1961 à Rome. Le premier chapitre des Damnés de (...)
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  26. A Filosofia Como "Acção" E "Sabedoria". Blondel E Santo Agostinho.António Ambrósio de Pina - 1955 - Revista Portuguesa de Filosofia 11 (3):352-361.
     
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  27. Revistas novas.Luís de Pina, Pe Dr Domingos de Pinho Brandão & Adriano Vasco Rodrigues - 1959 - Humanitas 11:238.
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  28. Éditer, Traduire, Interpréter. Essais de Méthodologie Philosophique. [REVIEW]François Beetsgaëlle Jeanmart - 1999 - Dialogue 38 (3):622-624.
    Le large sujet annoncé par le titre de ce livre laisse entendre, pour qui fréquente un peu la philosophie médiévale, que nous allons être informés des vues les plus récentes sur ce problème que posent les textes philosophiques médiévaux, dont on ne dispose souvent pas d’éditions scientifiques, dont l’édition scientifique ellemême pose problème, textes qui appartiennent à une épistèmè si radicalement différente de la nôtre qu’il est légitime de penser que toute interprétation contemporaine va irrémédiablement en escamoter un caractère essentiel. (...)
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  29.  38
    Derrida en de fenomenologie : Supplement AlS oorsprong.Rudolf Bernet - 1983 - Tijdschrift Voor Filosofie 45 (1):63 - 89.
    La lecture de Husserl proposée par Jacques Derrida s'inspire avant tout de Heidegger. Si Husserl s'intéresse au phénomène dans sa fonction constituante, Heidegger interroge plutôt ce qui constitue le phénomène. Le présupposé ou l'impensé majeur de toute philosophie de la subjectivité constituante et, plus largement, de la tradition dite onto-théologique, c'est le dévoilement de l'Etre entendu comme présence. Une philosophie nouvelle qui se veut attentive à la conjonction de l'Etre et du Temps et qui se laisse solliciter par la différence (...)
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  30. A Catedral Das Palhotas: Religião E Política No Moçambique Tardo-Colonial.João de Pina Cabral - 2006 - Enfoques 5 (1).
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  31.  2
    La salud en los pueblos indígenas: atención primaria e interculturalidad.Consuelo de Jesús Alban Meneses, Víctor Manuel Sellan Icaza & Consuelo Lorena Moran Alban - 2020 - Minerva 1 (3):23-34.
    Las naciones y pueblos indígenas presentan preocupantes índices respecto a la salud, así como otras carencias como la pérdida de sus tierras, la alimentación, la educación y, en general, el ejercicio de sus derechos, consagrados por organizaciones internacionales como la ONU y la OMS-OPS. En Ecuador, de acuerdo con el orden jurídico constitucional, se han instrumentado políticas de salud que incluyen el lineamiento general de un enfoque intercultural de la atenciónprimaria que incorpora los saberes y prácticas ancestrales. Mediante una revisión (...)
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  32.  29
    Le droit de vie et de mort selon Rousseau : une question mal posée ?Bruno Bernardi - 2003 - Revue de Métaphysique et de Morale 1 (1):89-106.
    Le chapitre v du livre II du Contrat social est généralement lu comme un chapitre sur la peine de mort. La mise au jour de la genèse de ce texte, la redéfinition de sa place dans l'économie du Contrat social conduisent également à remettre en question cette lecture. Dès lors la notion de droit de vie et de mort doit être réinterprétée et la position de Rousseau sur la peine de mort réévaluée. Book II, chapter 5 of Du contrat social (...)
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  33. Aristotle's De Anima : On Why the Soul is Not a Set of Capacities.Rebekah Johnston - 2011 - British Journal for the History of Philosophy 19 (2):185-200.
    Although it is common for interpreters of Aristotle's De Anima to treat the soul as a specially related set of powers of capacities, I argue against this view on the grounds that the plausible options for reconciling the claim that the soul is a set of powers with Aristotle's repeated claim that the soul is an actuality cannot be unsuccessful. Moreover, I argue that there are good reasons to be wary of attributing to Aristotle the view that the soul is (...)
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  34.  30
    Aristotle's De Motu Animalium.D. W. Hamlyn - 1980 - Philosophical Quarterly 30 (120):246.
  35. Le sujet dans le langage : Wittgenstein et la grammaire de la subjectivité.Jocelyn Benoist - 1999 - Revue de Métaphysique et de Morale 4:565-581.
    Souvent, Wittgenstein est lu comme un critique de la subjectivité. Et en effet, on trouve dans sa pensée une attaque très forte contre Villusion métaphysique de la subjectivité . Mais, une fois qu'on a dit cela, reste à prendre en compte la contribution positive de Wittgenstein à ce qu'on pourrait appeler une phénoménologie concrète de la subjectivité, c'est-à-dire du sujet tel qu'il se manifeste dans le langage. Wittgenstein's work is often read as a criticism of subjectivity. A very strong attack (...)
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  36. "La persona como horizonte interior en la filosofía de Manuel Mindán" Revista <Metafísica y Persona. Revista de Filosofía>, U. MÁLAGA - U. AUTÓNOMA POPULAR DEL ESTADO DE PUEBLA (México), 2014. (ISSN 2007 9699. Co-autoría: Antonio Piñas Mesa), pp. 37-49.Antonio Piñas Mesa & Arevalo - 2014 - Revista METAFÍSICA Y PERSONA (U.Málaga, España/UPAEP, México) 6 (12):37-49.
    Las personas somos absolutamente diferentes de las cosas, no cabe ninguna duda al respecto. No obstante, sí debemos diferenciar nítidamente entre los individuos y el concepto de “persona”. Así pues, la persona posee un “horizonte interior”, absolutamente novedoso y que le caracteriza como ser en aproximación a la Verdad y a la Libertad, las cuales no sólo son específicas del propio humano, sino que le son necesarias en cuanto remedios contra la desolación y la tiranía. Asimismo, una sociedad puede ser (...)
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  37.  4
    An Evaluation of Nurses' Professional Autonomy in Turkey.Z. G. Baykara & S. Ahino Lu - 2014 - Nursing Ethics 21 (4):447-460.
  38.  1
    LUPS—A Language for Updating Logic Programs.José Júlio Alferes, Luı́s Moniz Pereira, Halina Przymusinska & Teodor C. Przymusinski - 2002 - Artificial Intelligence 138 (1-2):87-116.
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  39. Ciência E Cidadania: Homenagem a Bento de Jesus Caraça.Luísa Schmidt & João de Pina-Cabral (eds.) - 2008 - Imprensa de Ciências Sociais.
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  40.  54
    Cicero’s De Officiis.David S. Brown - 2002 - Teaching Philosophy 25 (2):151-159.
    The goal of this paper is to increase interest in Cicero’s “De Officiis” as both a textbook and resource for developing curricula at the secondary and post-secondary level. The paper begins by tracing the extensive influence that the work has had in ethics, political philosophy, literature, and education before proceeding to an explanation for why its influence has waned since the nineteenth century. Next, the paper contends that “De Officiis” addresses some of the most relevant and pressing questions in ethics. (...)
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  41.  14
    Cicero's 'de Temporibus Suis':: The Evidence Reconsidered.S. Harrison - 1990 - Hermes 118 (4):455-463.
  42.  13
    Cicero’s De Officiis: Ancient Ethics for Modern Times.David S. Brown - 2002 - Teaching Philosophy 25 (2):151-159.
    The goal of this paper is to increase interest in Cicero’s “De Officiis” as both a textbook and resource for developing curricula at the secondary and post-secondary level. The paper begins by tracing the extensive influence that the work has had in ethics, political philosophy, literature, and education before proceeding to an explanation for why its influence has waned since the nineteenth century. Next, the paper contends that “De Officiis” addresses some of the most relevant and pressing questions in ethics. (...)
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  43.  5
    Généalogie de la Pensée Perspectiviste : Les Figures Inversées de Pascal Et de Leibniz Dans L’Œuvre de Nietzsche.Lucie Lebreton - 2020 - Dialogue 59 (4):677-700.
    RÉSUMÉLorsque les commentateurs s'interrogent sur les sources d'inspiration du perspectivisme nietzschéen, leur réponse la plus constante est de le rapporter à la monadologie de Leibniz. C'est oublier que Pascal — dont Leibniz avait lu les écrits — fut le premier à introduire l'idée de perspective en philosophie. C'est négliger surtout les indications de Nietzsche lui-même puisque, s'il loue en Pascal l'un de ces «bons Européens» qui précipitent la dévalorisation des valeurs chrétiennes et, singulièrement, de celle de vérité, il considère au (...)
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  44.  41
    De la réparation des préjudices de l'esclavage et de la Traite des Noirs.Pierre Nzinzi - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 3:85-89.
    Du point de vue relativiste, la juridicite du droit a ete souvent mise en cause, en tant que norme inventee seulement par ou pour l'homme faible, inapte, bourgeois ou occidental. Cette critique s'attaque particulierement aux droits de l'homme auxquels la mobilisation dune certaine opinion africaine voudrait cependant ajouter le droit aux reparations des prejudices subis pendant l'esclavage et la Traite des Noirs. Souvent ou facilement reduit au droit du plus faible, ce droit semble cependant avoir quelque chance d'etre au moins (...)
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  45. Aristotle's de Anima in Focus.Michael Durrant (ed.) - 2015 - Routledge.
    Originally published in 1993. This book presents an amended version of R.D. Hick's classic translation of Aristotle's "De Anima" Books 2 and 3, with pertinent extracts from Book 1, together with an introduction and six papers by prominent international Aristotelian scholars. The editor brings together up-to-date discussions of Aristotle's "De Anima", examining central topics such as the nature of perception, perception and thought, thinking and the intellect, the nature of the soul and the relation between body and soul. These papers (...)
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  46.  33
    José Correia da Serra. Itinerários Histórico‐Naturais. Edited with an Introduction by, Ana Simões, Ana Carneiro, and Maria Paula Diogo. Preface by, José V. De Pina Martins. Viii + 104 Pp. Porto, Portugal: Porto Editora, 2003. [REVIEW]Silvia Figueirôa - 2004 - Isis 95 (4):706-707.
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  47. Principios físicos e antropológicos da educacaçâo filosólica proposta por Martinho de mendonça de Pina de Proença.Norberto Cunha - 1996 - Revista Portuguesa de Filosofia 52 (1):253-280.
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  48.  41
    Recensão A: MARTINS, José Vitorino de Pina - Histórias de Livros Para a História Do Livro.Saul António Gomes - 2008 - Humanitas 60:331-333.
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  49.  2
    Readings of Scipio's Dictatorship In.Publica Cicero’S. De Re - 2005 - Classical Quarterly 55:140-152.
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  50. E. Dermenghem. L'éloge Du Vin, Poème Mystique De Omar Ibn Al F'ridh.S. Belmond & Institut Catholique de Paris - 1936 - Revue de Philosophie:72.
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