王船山禮宜樂和的和諧社會理想的建構始於他對當時動盪的社會現實的哲學反思。船山認為：人欲失其和，如是則需要以規範倫理（禮），以禮調適人之心、性、情以利人之內心世界的和諧；以禮使人和立，以禮使人和處。禮是 人之所以為人，使人得以和立的基本價值工具；由禮可調適人與人、人與社會之間的關係，由禮亦能實現人與人之間、人與社會之間的和諧；同理，以仁愛之心禮待自然，可實現人與自然之間的和諧。船山以禮之調適所實現的禮 宜樂和的和諧社會理想，其基本路徑是從人之內心世界的和諧，到人與人之間的和諧，再到人與社會之間的和諧、人與自然之間的和諧；以禮之調適並建構的和諧社會，調適前提在於人性為善，和諧社會的價值旨歸為人。以禮之 調適所實現的禮宜樂和的和諧社會理想，禮之調適不會扭曲人性。.

本书以现实生活中的失礼行为为逻辑起点，针对学术界关于船山遵礼思想研究不足的现状，将文献资料与文化诠释相结合，哲学形上的构思与道德形下的建构相结合，试图以遵礼之气、遵礼之理、遵礼德性、遵礼原则、遵礼策略 、遵礼旨归为逻辑线索，建构起船山遵礼之道完整的逻辑体系。.