Results for 'Laurence Laing'

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    Laurence Moulinier-Brogi. L'uroscopie au Moyen Âge: “Lire dans un verre la nature de l'homme.” 253 pp., illus., bibl., index. Paris: Honoré Champion Éditeur, 2012. €65. [REVIEW]Joseph Ziegler - 2013 - Isis 104 (2):393-394.
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  2. Estados Unidos y la Hegemonía Internacional Después de la Guerra Fría.Laurence Whitehead - 2007 - In Ana Covarrubias Velasco (ed.), México En Un Mundo Unipolar ... Y Diverso. Colegio de México, Centro de Estudios Internacionales.
     
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  3. L'invention de la Société: Nominalisme Politique Et Science Sociale au Xviiie Siècle.Laurence Kaufmann & Jacques Guilhaumou (eds.) - 2004 - Ecole des Hautes Études En Sciences Sociales.
    En tant que concept social, principe politique et objet de savoir, la société est une création socio-historique, esquissée au XVIIe siècle et couronnée au XVIIIe siècle par l'esprit des Lumières. L'idée s'impose qu'elle est l'instrument collectif de l'épanouissement de la liberté individuelle.
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  4.  10
    La Racaille Peut-Elle Parler? Objets Expressifs Et Émeutes des Cités : Paroles Publiques: Communiquer Dans la Cité.Laurence Allard & Olivier Blondeau - 2007 - Hermes 47:79.
    Les « émeutes de novembre 2005 » ont donné lieu à de nombreux discours développant une thèse particulièrement univoque et déniant toute capacité de s'exprimer à la jeunesse des cités. À partir d'une veille réalisée sur Internet et portant sur différents objets expressifs , cet article vise à montrer comment la « racaille » s'exprime, entre performance identitaire et resignification critique, en usant des ressources de l'expressivisme généralisé: le remix culturel ou la convergence créative des publics des jeux, de la (...)
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  5. Images de la famille de l'enfant déficient dans la littérature jeunesse.Laurence Joselin - 2010 - Dialogue: Families & Couples 2:109-121.
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  6. La correspondencia antipelagiana de África con Roma: presentación de un expediente del epistolario agustiniano (416-418). [REVIEW]Laurence Dalmon - 2011 - Augustinus 56 (220):45-51.
    El artículo estudia las cartas escritas entre el 416 y el 418 para la condenación del pelagianismo. Propone agruparlas siguiendo criterios epistolográficos : características de las cartas oficiales y estrategias retóricas. Señala cómo estos recursos determinan la forma y el desarrollo del intercambio epistolar.
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  7.  13
    Laurence Bauloye, La Question de L'Essence. Averroès Et Thomas d'Aquin, Commentateurs d'Aristote,«Métaphysique» Z 1.Roland Hissette - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 100 (3):610-611.
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  8.  32
    La revue Médiévales et le charme discret de l'histoire des femmes.Laurence Moulinier - 2002 - Clio 16:123-127.
    Fondée en 1982 par un groupe d'étudiants de littérature française autour de Bernard Cerquiglini et publiée par les Presses Universitaires de Vincennes, Médiévales est aujourd'hui la seule revue généraliste d'histoire du Moyen Âge en France. Mais si elle a connu maints changements depuis sa création, elle est restée fidèle au choix de numéros thématiques : chaque numéro de cette revue semestrielle est consacré à un thème, qui n'exclut pas d'autres articles, longtemps qualifiés de « Hors-thème ..
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  9. Parola segreta e trasporto gioioso: la metafora musicale nel commento agostiniano al salmo 32 e nel De venatione sapientiae di Cusano.Laurence Wuidar - 2010 - Divus Thomas 113 (3):66-84.
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  10. La Unión Europea y la lucha contra el terrorismo global.Laurence Thieux - 2004 - Critica 54 (920):40-43.
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  11.  3
    Forme Et Fonction de la Périphérie Gauche Dans Un Corpus Oral Multigenres Annoté.Laurence J. Martin, Liesbeth Degand & Anne-Catherine Simon - 2014 - Corpus 13:243-265.
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  12. Laurence Hérault (Dir.), La Parenté Transgenre.Agnès Fine - 2015 - Clio 42:269-271.
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  13.  24
    L’Autonomie Relationnelle : Un Nouveau Fondement Pour les Théories de la Justice.Laurence Ricard - 2013 - Philosophiques 40 (1):139.
    Laurence Ricard | : La notion d’autonomie personnelle joue un rôle central dans les théories politiques contemporaines et, plus spécifiquement, dans les théories de la justice. Or, dans le paradigme libéral dominant, elle est définie par une compréhension rationaliste de l’agent individuel. La présente étude défend la nécessité de redéfinir ce concept d’autonomie à la lumière des développements philosophiques et psychologiques qui ont complexifié notre compréhension de la subjectivité. L’emploi du concept d’autonomie relationnelle développé par certains auteurs féministes et (...)
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  14. Laurence Joselin, Personnages de papier. Les représentations franco-italiennes du handicap dans la littérature de jeunesse, Presses universitaires de Nanterre, 2020.Zineb Rachedi - 2022 - Dialogue: Families & Couples 3:193-195.
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  15. Laurence Giordano, Marie Bryck et ses frères. Une histoire de survie et de destin dans la France du choléra.Rebecca Rogers - 2021 - Clio 54.
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  16. La Sagesse de Vivre: Les Philosophes Et la Mort.Laurence Vanin-Verna - 2009 - Memogrames.
    Face à sa finitude, l'homme est désemparé. Il aborde l'existence par la question du " pourquoi ". " Pourquoi m'a-t-on donné la vie si c'est pour la reprendre? " Il est envahi par la colère, la révolte... puis, il cherche un sens à sa mort et pose un au-delà salvateur, un lieu où tout peut continuer autrement... ou encore il envisage une réincarnation; bref, quelque chose qui n'est plus " la fin de la fin ". Mais quand l'homme se fait (...)
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  17.  2
    La Position Française À la Conférence des Ambassadeurs de Londres.Laurence Auer - 2014 - Seeu Review 10 (1):11-12.
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  18. La Philosophie Déplacée: Autour de Jacques Rancière: Colloque de Cerisy.Laurence Cornu & Patrice Vermeren (eds.) - 2006 - Horlieu.
  19. Corinne Charles (dir.), Hay más en ti. Imágenes de la mujer en la Edad Media.Laurence Alessandria - 2012 - Clio 36.
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  20.  36
    La Première Méditation de Descartes et le De beata vita d'Augustin.Laurence Devillairs - 2001 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):119-132.
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  21.  26
    La Forme méditative de la métaphysique cartésienne.Laurence Devillairs - 2001 - Philosophiques 28 (2):281-301.
    Descartes choisit de donner à sa première publication métaphysique, la forme et le titre de « méditations ». Cette dénomination est un sujet d'études traditionnel du commentaire cartésien qui l'associe généralement à un exercice religieux, issu de la spiritualité jésuite. Nous souhaiterions renouveler cette interprétation et montrer que la forme méditative de la métaphysique n'est ni une rhétorique ni une pratique religieuse mais qu'elle représente une méthode proprement philosophique. De plus, ce n'est pas aux exercices d'Ignace de Loyola que semble (...)
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  22.  2
    Images de la famille de l'enfant déficient dans la littérature jeunesse.Laurence Joselin - 2010 - Dialogue: Families & Couples 2 (2):109-121.
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  23.  16
    Renault, Laurence. Descartes Ou la Félicité Volontaire.Sarah Donahue - 2002 - Review of Metaphysics 56 (1):200-202.
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  24.  16
    La Lecture des Principia Philosophiae de Descartes. Présentation / Reading Descartes' Principia Philosophiae. Presentation. [REVIEW]Laurence Devillairs - 2005 - Revue d'Histoire des Sciences 58 (1):5-7.
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  25.  20
    Geneviève Dermenjian, Irène Jami, Annie Rouquier & Françoise Thébaud (coord.), La place des femmes dans l'histoire. Une histoire mixte.Laurence Alessandria - 2011 - Clio 34:17-17.
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  26. La réalité objective dans les Premières objections aux Méditations métaphysiques: Ockham contre Descartes: Descartes en débat.Laurence Renault - 2000 - Revue de Métaphysique et de Morale 1:29-38.
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  27.  6
    La légitimation par la science : un défi pour la démocratie. L'exemple du discours politique sur les essais nucléaires.Laurence Monnoyer - 1997 - Hermes 21.
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  28.  10
    La Posture de L’Entre-Deux des Professionnels des Secteurs Médico-Social Et Sanitaire Et la Coordination des Parcours des Jeunes En Situation de Handicap.Nicolas Guirimand, Laurence Thouroude & Alain Leplège - 2018 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 12 (1):13-25.
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  29.  9
    Corinne Charles (dir.), Hay más en ti. Imágenes de la mujer en la Edad Media (siglos XIII-XV).Laurence Alessandria - 2013 - Clio 38:303-303.
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  30.  2
    La correspondance de Fénelon. Une œuvre dans l’œuvre.Laurence Devillairs & Patricia Touboul - 2018 - ThéoRèmes 12.
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  31.  12
    Descartes Et la Connaissance de Dieu.Laurence Devillairs - 2004 - Libr. Philosophique J. Vrin.
    Comment connaître Dieu? Est-il légitime de faire de son essence l’objet de la méthode, d’appliquer à sa nature et à ses attributs les modes de connaissance définis par cette méthode, à savoir l’induction, la déduction voire l’intuition? Comment défendre la possibilité d’une intellection claire et distincte de l’essence de Dieu, telle que la représente son idée, et faire droit à l’incompréhensibilité attachée à son infinité? Le paradoxe de la métaphysique cartésienne consiste à la fois à revendiquer la possibilité de connaître (...)
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  32.  2
    Yannick Ripa, Les Femmes dans la société, une histoire d’idées reçues.Laurence Alessandria - 2017 - Clio 45.
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  33.  5
    Laurence Dalmon, Un dossier de l’Épistolaire augustinien: la correspondance entre l’Afrique et Rome à propos de l’affaire pélagienne : traduction, commentaire et annotations. [REVIEW]Andrew C. Chronister - 2018 - Augustinian Studies 49 (1):121-124.
  34. Descartes ou la félicité volontaire.Laurence Renault - 2000
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  35. Guillaume d'Ockham Et la Distinction de la Nature Et de la Surnature.Laurence Renault - 2001 - Revue Thomiste 101 (1-2):204-216.
     
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  36.  1
    Las pasiones prohibidas. El Hamlet freudiano de Laurence Olivier.Magdalena Cueto - 2003 - Arbor 174 (686):277-293.
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  37. Descartes et la connaissance de Dieu.Laurence Devillairs & Emanuela Scribano - 2005 - Tijdschrift Voor Filosofie 67 (3):572-575.
  38. La perception du corps féminin dans le monachisme primitif.Patrick Laurence - 2007 - Iris 30:209-220.
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  39.  15
    Histoire de la philosophie.Laurence Devillairs, Sophie Roux, Pascal Séverac, Gabrielle Radica, Luc Ruiz, Mai Lequan, Jean-François Goubet, Jean-Marc Rohrbasser & Sophie Nordmann - 2001 - Revue de Synthèse 122 (1):207-232.
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  40.  6
    De L’Influence de Scandales Sanitaires Sur la Réglementation des Produits Cosmétiques.Laurence Coiffard & Céline Couteau - 2017 - Médecine et Droit 2017 (143):51-55.
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  41.  12
    Explorations in Poetics, And: La Poésie du Lieu: Segalen, Thoreau, Guillevic, Ponge (Review).Laurence M. Porter - 2009 - Substance 38 (1):154-160.
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  42.  9
    Mel Bochner : La Peinture Sous Tension.Laurence Corbel - 2011 - Nouvelle Revue D’Esthétique 7 (1):69.
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  43.  30
    EPISTOLOGRAPHY - F. Guillaumont, P. Laurence (edd.) La Présence de l'histoire dans l'épistolaire. Pp. 496. Tours: Presses Universitaires François-Rabelais, 2012. Paper, €20. ISBN: 978-2-86906-273-3. [REVIEW]Cristiana Sogno - 2013 - The Classical Review 63 (2):451-453.
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  44.  4
    Winspur, Steven. La Poésie du Lieu: Segalen, Thoreau, Guillevic, Ponge. Amsterdam: Rodopi, 2006. Pp. 181.Laurence M. Porter - 2009 - Substance 38 (1):154-160.
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  45. Argumentation sociologique et références littéraires: Figures de la connaissance.Laurence Ellena - 1998 - Cahiers Internationaux de Sociologie 104:33-54.
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  46.  8
    L’Abandon de la Pénitence Dans la Réconciliation des Ariens D’Origine Barbare aux Ve Et VIe Siècles.Laurence Decousu - 2011 - Revue des Sciences Religieuses 85 (2):231-259.
  47.  8
    La Production d'Espaces Intermédiaires.Laurence Roulleau-Berger - 2003 - Hermes 36:147.
    Avec la précarisation des sociétés salariales se sont développées les économies non-marchandes et non-monétaires mais aussi des économies informelles et de survie. L'espace public apparaît alors fragmenté par des inégalités et des injustices là où les individus et les groupes se mobilisent pour l'accès à une « place » et aux biens moraux. Mais en même temps l'espace public contient des espaces intermédiaires où des résistances collectives au processus de précarisation salariale et la lutte pour la reconnaissance produisent des micro-organisations (...)
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  48. Les représentations de la domina chez Jérôme.P. Laurence - 1997 - Recherches de Science Religieuse 85 (1):41-55.
    Désignant des femmes qui ont des droits et exercent des pouvoirs, le mot domina est fréquemment utilisé par Jérôme dans son traité Contre Jovinien et dans ses correspondances féminines. Les acceptions de ce terme, qui vont de l'épouse à la vierge chrétienne, en passant par la maîtresse des esclaves et la supérieure du monastère, donnent une image très claire du contexte socio-culturel qui les vit naître. Le point commun entre ces différentes occurrences est manifestement l'idéal cher à Jérôme, à savoir (...)
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  49.  20
    Carian Medicine - (C.) Nissen Entre Asclépios Et Hippocrate. Étude des Cultes Guérisseurs Et des Médecins En Carie. (Kernos Supplément 22.) Pp. 397, Ills, Maps. Liège: Centre International d'Étude de la Religion Grecque Antique, 2009. Paper, €40. ISBN: 978-2-9600717-5-7. [REVIEW]Laurence M. V. Totelin - 2012 - The Classical Review 62 (1):61-62.
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  50.  11
    La réalisation de la philosophie : Marx, Lukács et l'École de Francfort.Andrew Feenberg, Laurence Estanove & Lise Bourgade - 2017 - Philosophie 2 (2):52.
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