Results for 'Laureao Ralon'

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  1.  9
    Sócrates y la crisis de la filosofía: perspectivas fenomenológicas.Maximiliano Basilio Cladakis & Graciela Esther Ralón - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):39-61.
    This paper aims to articulate the way in which Maurice Merleau-Ponty and Jan Patočka revisit the figure of Socrates as a way of overcoming what they view as the “crisis of philosophy”, discussing both their points of convergence and divergence. To this end, the paper unfolds in three sections. The first section will address the general sense of historical crisis in which the said crisis of philosophy arises. The second section turns around Merleau-Ponty’s proposal of a return to Socrates as (...)
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  2.  5
    El acontecimiento como enigma y huella.Graciela Ralón - 2020 - Cuadernos de Filosofía 75.
    El propósito de este trabajo apunta, en primer lugar, a dilucidar en la _Fenomenología de la percepción_, el marco a partir del cual el autor comprende la historia y, en particular, el acontecimiento histórico. Según mi opinión, la descripción de este marco, de fuerte carácter existencialista, nos permitirá, en un segundo momento, avanzar hacia los rasgos específicos del acontecimiento histórico: singularidad, generalidad y contingencia, que ofrecen la clave para comprender en qué medida el acontecimiento es, desde la mirada merleau-pontyana, enigma (...)
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  3.  17
    El cuerpo, las cosas y el otro como sistemas de equivalencias: una lectura desde la interpretación del inconsciente.Graciela Ralón de Walton - 2014 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 21:181-199.
    La noción de sistema de equivalencias adquiere en la fenomenología merleaupon-tyana un lugar central, puesto que allí subyace una función general de transposición tácita. Se trata de un principio de comprensión sin explicación analógica, una síntesis sin análisis, tal como puede observarse, por ejemplo, en la plasticidad, la transferi-bilidad y la analogicidad que caracteriza a los hábitos. Sobre esta base, este artículo seguirá un camino regresivo a fin de desvelar que el sentido de las equivalencias y transposiciones está latente en (...)
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  4.  7
    El suelo de la naturaleza como lugar de arraigo de la cultura.Graciela Ralón de Walton - 2008 - Investigaciones Fenomenológicas 1:207.
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  5.  2
    La arqueología merleaupontyana: el descenso al Ser natural.Graciela Ralon - 2024 - Revista de Filosofía (La Plata) 53 (2):e082.
    El Ser natural o salvaje que se resiste a ser capturado por las operaciones activas del yo implica el reconocimiento de una realidad opaca e inaprensible a la conciencia reflexiva, o más precisamente, el reconocimiento de “una conciencia arcaica o primordial”, una “arqueología” o “un contenido latente”. En virtud de ello, nos proponemos, en primer lugar, mostrar que la dimensión arqueológica puede ser elucidada desde dentro de la fenomenología, en la medida en que la perspectiva genética ya está presente en (...)
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  6.  10
    La corporalidad responsiva desde la fenomenología merleaupontyana y su expresión en la pintura.Graciela Ralón de Walton - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:19-32.
    Resumen: Siguiendo la inspiración de Merleau-Ponty, B. Waldenfels se ocupa de la corporalidad y pone énfasis en su dimensión responsiva, es decir, en modos de comportamiento y experiencia corporales que responden a interpelaciones de lo extraño. Desde esta perspectiva, este trabajo aspira a elucidar el entrelazamiento cuerpo-Naturaleza con la intención de mostrar que la Naturaleza entendida como otro aspecto del hombre implica una alteridad que no se reduce ni a la lógica de la intencionalidad ni a la lógica de la (...)
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  7.  15
    La filosofía del quiasmo: Introducción al pensamiento de Merleau-Ponty.Graciela Ralón de Walton - 2014 - Dianoia 59 (73):170-177.
    En este trabajo realizo un examen crítico del reciente libro de Silvana Gabriela Di Camillo sobre la crítica de Aristóteles a la teoría platónica de las Ideas. El libro de Di Camillo es un trabajo muy serio cuya lectura recomiendo ampliamente. Sin embargo, considero que cuatro de las principales tesis que la autora defiende tienen varias dificultades y mi objetivo aquí es presentar argumentos detallados en contra de ellas: la interpretación de la distinción entre argumentos más y menos rigurosos del (...)
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  8. La historia como tercera dimensión: entre subjetividad y objetividad.Graciela Ralón de Walton - 1997 - Escritos de Filosofía 16 (32):85-100.
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  9.  9
    Los modos de dominación en la socio-antropología de Bourdieu. Esbozo de una crítica.Graciela Ralón de Walton & Juan Dukuen - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47:9-33.
    En este artículo realizaremos una lectura crítica de la teoría de la dominación propuesta por Bourdieu en el capítulo octavo de El sentido práctico, titulado “Los modos de dominación”. Allí se distinguen con claridad dos modos de dominación: la violencia abierta y la violencia simbólica, aseguradas en su reproducción por el pasaje de las relaciones interpersonales en “la sociedad tradicional” a la institucionalización vía mecanismos objetivos en la sociedad capitalista. En ese sentido, mostraremos continuidades y diferencias relativas a la versión (...)
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  10.  7
    Los modos de dominación en la socio-antropología de Bourdieu. Esbozo de una crítica.Graciela Ralón de Walton & Juan Dukuen - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47:9-33.
    En este artículo realizaremos una lectura crítica de la teoría de la dominación propuesta por Bourdieu en el capítulo octavo de El sentido práctico, titulado “Los modos de dominación”. Allí se distinguen con claridad dos modos de dominación: la violencia abierta y la violencia simbólica, aseguradas en su reproducción por el pasaje de las relaciones interpersonales en “la sociedad tradicional” a la institucionalización vía mecanismos objetivos en la sociedad capitalista. En ese sentido, mostraremos continuidades y diferencias relativas a la versión (...)
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  11.  27
    Riassunto: Le matrici simboliche e l’istituzione del senso.Graciela Ralón de Walton - 2007 - Chiasmi International 9:129-129.
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  12.  28
    Résumé: Les matrices symboliques et l’institution du sens.Graciela Ralón de Walton - 2007 - Chiasmi International 9:128-128.
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  13.  6
    La dimensión arqueológica de la fenomenología.Graciela Ralón de Walton - 2006 - Revista de filosofía (Chile) 62.
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  14.  3
    Una interpretación de la percepción: Cassirer - Merleau-Ponty.Graciela Ralón - 2013 - Tópicos: Revista de Filosofía 22 (1):35-53.
    R. Bemet has extended to Merleau-Ponty's Phenomenology of Perception a distinction that can be drawn in E. Cassirer's Philosophy of Symbolic Forms between perception in a strict sense, which is expressive and is linked to myth, and perception in a broad sense, which is linked to language and exhibits a more elaborated structure. Firstly, this article attempts to establish how far the distinction can be applied to M. Merleau-Ponty's thought by drawing upon his acknowledgment that there are phenomenological and existential (...)
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  15.  12
    Violencia e historia.Graciela Ralón de Walton - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:407.
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  16. Esencia y Experiencia vivida según Merleau-Ponty.Graciela Ralón de Walton - 1994 - Revista de Filosofía (México) 80:358-377.
     
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  17.  23
    La condición ambigua de la existencia humana según Merleau Ponty.Graciela Ralón de Walton - 1993 - Areté. Revista de Filosofía 5 (1):39-52.
    Puesto que la filosofía de Merleau-Ponty hasido presentada explícitamente como una filosofía de la ambigüedad, es necesario examinar el significado y el alcance de esta noción a lo largo de su desarrollo. En primer lugar, se contrapone la ambigüedad a la ambivalencia en razón de que ésta no nos permite alcanzar intelecciones claras, se diferencian sus dos sentidos -existencial y conceptual-, y se señala su asociación con la dialéctica. Luego el artículo continúa con el examen de las ambigüedades que caracterizaa (...)
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  18. La historia como tercera dimensión. Entre subjetividad y objetividad.Graciela Ralón de Walton - 1997 - Escritos de Filosofía 16 (32):85-100.
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  19.  29
    Symbolic Matrices and the Institution of Meaning.Graciela Ralón de Walton - 2007 - Chiasmi International 9:113-127.
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  20.  10
    Symbolic Matrices and the Institution of Meaning.Graciela Ralón de Walton - 2007 - Chiasmi International 9:113-127.
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