Ante las acusaciones de despolitización que ha recibido el pensamiento del último Derrida, este artículo se propone mostrar cómo la crítica a la idea de comunidad articula en Derrida una política heterológica que desdibuja los límites tradicionales entre lo ético y lo político. Para demostrarlo se procedará, en primer lugar, a analizar la crítica a lo comunitario y a la “fraternidad” que se desarrolla principalmente en Políticas de la amistad , en segundo lugar se analizará la crítica derridiana a la (...) idea de un mundo común material y/o objetivo, para finalmente exponer las características de la política heterológica en su relación con la muerte del otro y la figura del hijo. (shrink)

RESUMENEl objetivo de este artículo es explorar la relación entre el pensamiento de Kierkegaard y la figura de Sócrates con el fin de comprender por qué Kierkegaard concibe su tarea como la de un «Sócrates cristiano». Mi argumentación seguirá los siguientes puntos: En primer lugar analizaré la noción kierkegaardiana del «pensador existente» en la figura de Sócrates. En segundo lugar, mostraré la oposición entre la negatividad de la ironía socrática y la positividad de Platón y la sofística, tal y como (...) Kierkegaard la analiza en El concepto de ironía. Finalmente trataré de demostrar la diferencia entre el humor kierkegaardiano y la ironía socrática, ambos igualmente negativos.PALABRAS CLAVEPENSADOR EXISTENTE, SÓCRATES, IRONÍA, NEGATIVIDAD, HUMORABSTRACTThe aim of this article is to explore the relationship between Kierkegaard’s thought and Socrates in order to understand why Kierkegaard calls himself a «Christian Socrates». My paper will develop the following points: Firstly I will analyze Kierkegaard’s notion of the «Existent Thinker» in the model of Socrates. Secondly, I will show the difference between the negativity of Socratic irony and the positivity of Platonic and Sophistic position, which Kierkegaard analyzes in On the concept of Irony. Finally, I will try to show de difference between Kierkegaardian humour and Socratic irony, both equally negative modes of thought.KEY WORDSEXISTENT THINKER, SOCRATES, IRONY, NEGATIVITY, HUMOUR. (shrink)

RESUMENEl objetivo de este artículo es explorar la relación entre el pensamiento de Kierkegaard y la figura de Sócrates con el fin de comprender por qué Kierkegaard concibe su tarea como la de un «Sócrates cristiano». Mi argumentación seguirá los siguientes puntos: En primer lugar analizaré la noción kierkegaardiana del «pensador existente» en la figura de Sócrates. En segundo lugar, mostraré la oposición entre la negatividad de la ironía socrática y la positividad de Platón y la sofística, tal y como (...) Kierkegaard la analiza en El concepto de ironía. Finalmente trataré de demostrar la diferencia entre el humor kierkegaardiano y la ironía socrática, ambos igualmente negativos.PALABRAS CLAVEPENSADOR EXISTENTE, SÓCRATES, IRONÍA, NEGATIVIDAD, HUMORABSTRACTThe aim of this article is to explore the relationship between Kierkegaard’s thought and Socrates in order to understand why Kierkegaard calls himself a «Christian Socrates». My paper will develop the following points: Firstly I will analyze Kierkegaard’s notion of the «Existent Thinker» in the model of Socrates. Secondly, I will show the difference between the negativity of Socratic irony and the positivity of Platonic and Sophistic position, which Kierkegaard analyzes in On the concept of Irony. Finally, I will try to show de difference between Kierkegaardian humour and Socratic irony, both equally negative modes of thought.KEY WORDSEXISTENT THINKER, SOCRATES, IRONY, NEGATIVITY, HUMOUR. (shrink)

Il n'est pas fruit du hasard cette rencontre qui a précédé l'édition de ce livre. Les rapports entre philosophes français et catalans viennent de loin. Le XIXe était modèle des "voyages philosophiques". Est parmi les plus connus celui de Cousin en Allemagne. Moins connus, mais également fructifères étaient ceux des philosophes exilés qui partirent sous les régimes de persécutions pour trouver en France non seulement un lieu d'accueil, mais également l'opportunité de confrontation de leurs idées avec celles des philosophes français. (...) De la même manière, certains exilés de la commune avaient trouvé un lieu d'accueil dans la Barcelone révolutionnaire des années républicaines. Ces rencontres n'ont jamais totalement fini de se produire au long du XXe siècle, période au cours de laquelle l'exil avait constitué la manière d'échapper à une morte sûre dans l'Espagne de la guerre civile. La période actuelle vit une nouvelle revitalisation des échanges, et ce livre en est un exemple."--Page 4 of cover. (shrink)

El objetivo de este trabajo es demostrar que aquello que vincula la deconstrucción con lo político es la idea de acontecimiento y, en concreto, la fe en el acontecimiento. Lo mesiánico consiste en esta fe en el acontecimiento que Derrida recupera de Marx. Para demostrar esta tesis procederé, en primer lugar, a distinguir la idea de mesianicidad de la idea reguladora kantiana; en segundo lugar, se analizará el concepto de creencia que, según Derrida, debe habitar el concepto mismo de democracia; (...) y finalmente se mostrará cómo este elemento fiduciario de la deconstrucción desborda el ámbito de lo ético para abrir una concepción de lo político vinculada a lo religioso. (shrink)

El objetivo de este trabajo es analizar la crítica de Kierkegaard a la metafísica. Para ello analizaré en primer lugar el concepto kierkegaardiano de existencia como interesse , en virtud del cual Kierkegaard lleva a cabo su crítica a la metafísica no sólo por su carácter ideal y abstracto, sino especialmente por su encubrimiento de lo ético. Por este motivo finalmente trataré de mostrar el fundamento ético del pensamiento existencial así como su oposición a toda pretensión originaria de pensar lo (...) ético como filosofía primera. The aim of this article is to examine Kierkegaard's criticism of Metaphysics. Therefore, firstly I will analyze Kierkegaard¿s concept of being as interesse , which allows Kerkegaard's criticism, not just because Metaphysics implies ideality and abstraction, but also because it hides the ethical. That is why I will finally argue the ethical background of the existential thought and its opposition to any tentative of thinking the ethical as a First Philosophy. (shrink)

This paper analizes the role of writing in the existential thought. From the moment Kierkegaard tries to show repetition as a non-metaphysical concept, the problem of transmission appears. This paper first attempts to show how the kierkegaardian claim is not a «poetic philosohy». Then it examines the similarity between Kierkegaard and the platonic dialogues. The paper concludes with an exploration of the kierkegaardian writing as a repetition-writing and this is differenciated from the platonic and the metaphysical way of communication.

El objetivo de este artículo es mostrar cómo Derrida ha concebido el exceso del concepto kierkegaardiano de muerte, especialmente en relación con “la muerte del otro” en oposición a la propia muerte. A pesar de las críticas que Lévinas dirige a lo religioso en Temor y temblor, en cuanto implica una suspensión de la ética, Derrida descubre en Kierkegaard una ética más exigente, una ética que suspende la ética: la ética del superviviente. Kierkegaard llevó a cabo, según Derrida, “un doblete (...) no dogmático del dogma, uno que repite la posibilidad de la religión sin religión”. La tesis que aquí se defiende es que esta ética del deber absoluto que Derrida descubre en Temor y temblor, en oposición a las éticas que dan sentido a la vida a pesar de la muerte, se resuelve en torno al tema central de la muerte del otro. Se mostrará cómo esta ética que defiende Derrida se corresponde con la “ética segunda” que Kierkegaard señala en Temor y temblor y desarrolla en Las obras del amor, especialmente en la articulación del deber absoluto de “amar a los muertos”. (shrink)

Este ensayo analiza los riesgos y encrucijadas a que se enfrentan los distintos discursos feministas de un tiempo a esta parte. Es difícil sustraerse tanto a la tentación del victimismo como a la de una historia monumentalista de grandes heroínas, y también resulta complicado evitar pensar en una esencia femenina constituida y atravesada por unos «patrones de dominación», en palabras de Simone de Beauvoir. Más allá de códigos, prejuicios y dogmas, el libro de Laura Llevadot establece un ilustrador mapa del (...) feminismo contemporáneo, se enfrenta a las trampas de un lenguaje heredado que nos impide pensar por cuenta propia y, finalmente, nos impulsa a «desnaturalizar» cuanto de artificial y construido hay en la diferencia sexual. (shrink)

Notre défi consiste à penser avec les lèvres, à faire sentir la portée de certaines philosophies contemporaines qui font jouer l'exigence d'avoir la bouche bien ouverte et des lèvres qui montrent les dents. Comment faire de la philosophie, non pas avec le langage, mais avec la langue, autrement dit avec sa matérialité et sa singularité? Ce livre ne traite pas du langage, de l'identité ou du sujet, ou peut-être que si, mais à partir des lèvres : il questionne la frontière, (...) l'altérité, le pouvoir, la jouissance, la littérature et ses politiques. Bref, il recherche le plaisir de faire de la philosophie en langues. (shrink)