Results for 'L��via Guimar��es'

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  1.  1
    El valor fundante del "esse" en la cuarta vía tomista.Manuel Alejandro Serra Pérez - 2021 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 38 (3):469-481.
    Durante prácticamente toda su carrera filosófica, Étienne Gilson sostuvo que las cinco vías se apoyaban en la original doctrina tomasiana del esse. En cambio, hacia el final de su carrera, cayó en la cuenta de que esta tesis acarreaba graves problemas de fundamento, lo que le llevó a desecharla y defender lo contrario, que el esse está ausente en todas ellas. Por su parte, A. L. González, en su estudio de la cuarta vía, puso en entredicho este argumento. En el (...)
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  2. Dos propuestas sobre epistemología y ciencia en el siglo XVII novohispano: Carlos de Sigüenza y Sor Juana Inés de la Cruz.G. L. Benítez - 1996 - Diálogo Filosófico 36:367-384.
    Don Carlos de Sigüenza y sor Juana Inés de la Cruz no solo se encuentran en la encrucijada del paso de la edad media a la moderna, y del viejo al nuevo mundo, sino de la vieja a la nueva vía de reflexión y de la vieja a la nueva ciencia. Es lo que se intenta mostrar en estas páginas.
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  3.  19
    El capítulo sobre el Tasyīr_ en _al-Bāriʻ de Ibn Abī-l-Riŷāl y su traducción alfonsí.Montse Díaz-Fajardo - 2011 - Al-Qantara 32 (2):333-368.
    El tasyīr o «prorrogación» es un procedimiento astrológico por el que se hace avanzar de forma imaginaria un indicador para conocer las influencias celestes. El tasyīr fue una de las herramientas fundamentales del astrólogo en el levantamiento de un horóscopo. Este artículo analiza la información que contiene el capítulo “Sobre el tasyīr” de la obra al-Bāri‘ de Ibn Abī-l-Riŷāl : los métodos, las técnicas y los recursos que utilizaba. Su estudio nos muestra las vías por las que la ciencia se (...)
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  4. Sibawayhi y el concepto de jam`u l-qilla'.Ignacio Ferrando Frutos - 2001 - Al-Qantara 22 (2):271-298.
    La lengua árabe, además del singular, dual y plural (regular y fracto), incluye lo que podría denominarse el cuarto número: el plural de pequeño número o paucal (jam'u l-qilla), cuidadosamente estudiado por Sibawayhi. Este artículo pretende analizar las páginas dedicadas a esta cuestión por el más importante de los gramáticos árabes y ofrecer algunas claves para el seguimiento diacrónico del fenómeno del plural de pequeño número, un rasgo arcaico en vías de extinción ya desde la época de Sibawayhi. ABSTRACT Arabic (...)
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  5.  9
    A Phenomenological Heterogeneous Nucleation Approach to Martensite.J. R. C. Guimarátes & D. L. Valeriano Alves - 1974 - Philosophical Magazine 30 (2):277-283.
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  6.  70
    Expression of Nonconscious Knowledge Via Ideomotor Actions.Hélène L. Gauchou, Ronald A. Rensink & Sidney Fels - 2012 - Consciousness and Cognition 21 (2):976-982.
    Ideomotor actions are behaviours that are unconsciously initiated and express a thought rather than a response to a sensory stimulus. The question examined here is whether ideomotor actions can also express nonconscious knowledge. We investigated this via the use of implicit long-term semantic memory, which is not available to conscious recall. We compared accuracy of answers to yes/no questions using both volitional report and ideomotor response . Results show that when participants believed they knew the answer, responses in the two (...)
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  7. L'existence Et la Valeur Leðcon Inaugurale Et R'esum'es des Cours au Colláege de France.Louis Lavelle & Colláege de France - 1991 - Colláege de France.
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  8.  22
    Newman’s Via Media Theology of Justification.T. L. Holtzen - 2007 - Newman Studies Journal 4 (2):64-74.
    This essay argues that Newman’s theology of justification is a true via media between Roman Catholicism and Protestantism because of its Trinitarian character. While conceding that Newman misunderstood Luther’s theology of justification, this essay explores Newman’s theology of justification through Christ’s divine indwelling in the Holy Spirit. The Holy Spirit is the formal cause of the soul’s justice, because through the Spirit, both Christ’s alien righteousness and an actual inherent righteousness are brought to the soul.Accordingly, justification is a Trinitarian action (...)
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  9.  3
    Es gibt synthetische Urteile apriori! Plädoyer für absolute Apriorität.Olaf L. Müller - 2001 - In Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann & Ralph Schumacher (eds.), Kant und die Berliner Aufklärung. Akten des IX. Internationalen Kant-Kongresses. Band V: Sektionen XV bis XVIII. Berlin, Deutschland: Walter de Gruyter. pp. 564-572.
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  10.  14
    ¿Qué es la fenomenología? La vía psicológica y la colaboración entre Husserl y Heidegger en el artículo de la Enciclopedia Británica.Hernán Gabriel Inverso - 2018 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 73:181.
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  11.  10
    Es Gibt Synthetische Urteile a Priori! Plädoyer Für Absolute Apriorität.Olaf L. Müller - 2001 - In Ralph Schumacher, Rolf-Peter Horstmann & Volker Gerhardt (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des Ix. Internationalen Kant-Kongresses. Bd. I: Hauptvorträge. Bd. Ii: Sektionen I-V. Bd. Iii: Sektionen Vi-X: Bd. Iv: Sektionen Xi-Xiv. Bd. V: Sektionen Xv-Xviii. De Gruyter. pp. 564-572.
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  12.  5
    Towards a Logic of Value and Disagreement Via Imprecise Measures.Federico L. G. Faroldi - 2021 - Bulletin of the Section of Logic 50 (2):131-149.
    After putting forward a formal account of value disagreement via imprecise measures, I develop a logic of value attribution and of agreement based on truthmaker semantics.
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  13.  22
    Querido, A., van Es, L.A. And Mandema, E. (Eds.): 1994, The Discipline of Medicine, North-Holland, Amsterdam, New York.L. Caccamo - 1996 - Journal of Medicine and Philosophy 21 (4):467-469.
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  14. Es la Guerra la Única Vía Posible Hacia la Paz?: Los Motores Del Progreso En la Filosofía de la Historia de Immanuel Kant.Natalia Lerussi - 2006 - In Carlos Balzi & César Marchesino (eds.), Hostilidad/Hospitalidad. Universidad Nacional de Córdoba, Area de Filosofía Del Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades.
  15. La via leibniziana alla metafisica. L¿ emendazione della filosofia e il diritto dell¿ individualità.Rossella Bonito Oliva - 1991 - Bollettino Del Centro di Studi Vichiani 21:25-40.
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  16.  20
    Via Media, An Essay in Theological Synthesis. By E. L. Mascall. (Longmans, Green and Co., 1956. Pp. Xvi + 171. Price 12s. 6d.). [REVIEW]W. Richardson - 1958 - Philosophy 33 (124):86-.
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  17. L`intersessualità In Famiglia: La chirurgia genitale è l`unica via possibile?''.Vera Tripodi - 2013 - Verifiche: Rivista Trimestrale di Scienze Umane 42 (1-3):93-118.
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  18. L'oltrepassamento del trascendentale classico quale terza via della metafisica.Santino Cavaciuti - 1996 - Giornale di Metafisica 18 (1):271-280.
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  19.  1
    L’Ermeneutica Del Testo Aristotelico: Dalla “Via Antiqua”Alla “Via Moderna”.Alessandro Guisalberti - 2001 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (3):441.
    Este artigo procura compreender o modo como a via antiqua e a via moderna devem ser entendidas no processo de interpretação das obras de Aristóteles da Idade Média até o Humanismo. O autor expõe o sentido etimológico da " palavra modernus e mostra os diferentes significados dela - tanto em discussões filosóficas quanto teológicas - nos séculos 13, 14 e 15.
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  20.  17
    L'infinita via. Ragione, natura e Trinità da Anselmo a Tommaso. A cura di Alessandra Tarabochia Canavero.Fernand Van Steenberghen - 1992 - Revue Philosophique De Louvain 90 (86):228-229.
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  21.  11
    L'origine aristotélicienne de la « tertia via » de saint Thomas.Henri Holstein - 1950 - Revue Philosophique De Louvain 48 (19):354-370.
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  22.  2
    Pensament Positivista a Catalunya.Xavier Ferré I. Trill - 2007 - Cossetània Edicions.
    PENSAMENT POSITIVISTA A CATALUNYA és un conjunt d'estudis sobre la recepció al nostre país de les idees culturals, socials, polítiques i científiques del corrent de categories formulades per August Comte i Émile Littré. L'objectiu de l'estudi que es presenta és mostrar el marc històric i institucional —la funció instructora d'ateneus com el Centre de Lectura reusenc— en què es produeix l'evolució de la concepció positivista de la realitat. La recerca se situa en el context contemporani que abocarà a la industrialització (...)
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  23.  9
    Robust Stability Criterion for Discrete-Time Nonlinear Switched Systems with Randomly Occurring Delays Via T-S Fuzzy Approach.P. Balasubramaniam & L. Jarina Banu - 2015 - Complexity 20 (6):49-61.
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  24. Via Media, an Essay in Theological Synthesis.E. L. Mascall - 1958 - Philosophy 33 (124):86-87.
     
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  25.  6
    Erken Dönem Eş‘Ariyye’de Dakîku’L-Kel'm.Metin Yildiz - 2020 - van İlahiyat Dergisi 8 (12):50-67.
    Bu makalede Erken dönem Eş‘ariyye’de dakîku’l-kelâm konusu izah edilmeye çalışılacaktır. Kelâm ilminin sistematik hale gelişinden itibaren konuları genellikle dakîku’l-kelâm ve celîlu’l-kelâm şeklinde ikili bir tasnifle ele alınmıştır. Dakîku’l-kelâm, konusu itibariyle âlem, âlemin unsurları, cevher, araz, cisim gibi fizik alanına tekabül ederken celîlu’l-kelâm ise uluhiyyet, nübüvvet ve sem’iyyât ile ilişkili olan metafizik alana tekabül etmektedir. Hicrî dördüncü asırda teşekkül eden Eş‘arî kelâm okulu varlık konusu başta olmak üzere fizik ve metafizik konuları sistematik bir şekilde ele almıştır. Erken dönem Eş‘arî kelâmında kelâm (...)
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  26.  8
    Eş‘Arî Ve Ş'fiî Bir Âlim Olarak İlkiy' El-Herr'sî Ve Ahk'mü’L- Kur’'N Adlı Eserinin Kel'mî Boyutu.Ahmet Çelik - 2017 - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi:489-489.
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  27.  31
    'Verdadero es lo que es' En torno a la verdad ontológica según Tomás de Aquino (De Veritate q. l, a. l).Luis Bacigalupo - 1989 - Areté. Revista de Filosofía 1 (1):15 - 40.
    Este artículo presupone que el problema de la verdad ontológica es un auténtico problema filosófico; pero lo entiende como la cuestión de determinar el nexo entre la verdad proposicional y la 'cosa' por ella referida. Tomás de Aquino se enfrenta magistralmente a este problema; pero lo plantea de una manera insatisfactoria para una aproximación no metafísica al mismo. Sin embargo, su planteamiento es importante toda vez que señala claramente que el núcleo de la cuestión relativa a la 'verdad' estriba en (...)
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  28.  8
    Es gibt Ordnung/Il ya de l´ ordre/Hay orden.Berhard Waldenfels - 2010 - In Ramón Alvarado, Gustavo Leyva, Sergio Pérez Cortés & Ricardo Espinoza Toledo (eds.), ¿Existe El Orden?: La Norma, la Ley y la Transgresión. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades. pp. 25--42.
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  29.  2
    « Tu Es En Pologne, C’Est-À-Dire Nulle Part » : Mise En Récit de L’Histoire Chez les Poètes Polonais de la Deuxième Moitié du XXe Et du XXIe Siècles.Dorota Walczak-Delanois - 2017 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 95 (3):599-613.
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  30.  10
    Counterfactual State Explanations for Reinforcement Learning Agents Via Generative Deep Learning.Matthew L. Olson, Roli Khanna, Lawrence Neal, Fuxin Li & Weng-Keen Wong - 2021 - Artificial Intelligence 295:103455.
  31.  10
    Ich weiß nicht, was soll es bedeuten? Schützenhilfe für Schlicks Verifikationsprinzip.Olaf L. Müller - 2013 - In Fynn Ole Engler & Mathias Iven (eds.), Moritz Schlick: Die Rostocker Jahre und ihr Einfluss auf die Wiener Zeit. Schlickiana, Band 6. Leipzig, Deutschland: Leipziger Universitätsverlag. pp. 225-270.
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  32.  17
    Finite-Timel2−L∞Synchronization for Discrete-Time Nonlinear Chaotic Systems Via Information-Constrained Delayed Feedback.Jing Wang, Hao Shen, Ju H. Park & Zheng-Guang Wu - 2016 - Complexity 21 (1):138-146.
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  33.  11
    L’intuition intellective du Premier principe : les maîtres ès arts de Paris et Avicenne.Valeria Buffon - 2010 - Laval Théologique et Philosophique 66 (1):85-103.
    Pour déterminer la cognoscibilité du Premier principe, Avicenne emprunte dans sa Métaphysique trois voies: la connaissance scientifique par démonstration, l’intuition intellective et la connaissance à travers le discours prophétique. Dans le cadre de la réception de l’Éthique aristotélicienne, les maîtres ès arts de Paris empruntent deux de ces voies au milieu du XIIIe siècle. Même si beaucoup d’éléments sont semblables dans les deux cas, les artiens ne sortiront pas de leur spécificité professionnelle: le discours philosophique.
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  34.  10
    Quantum Formalism Via Signal Analysis.L. Kannenberg - 1989 - Foundations of Physics 19 (4):367-383.
    The general properties of signals permit a nonaxiomatic reconstruction of the quantum “probability” formalism independent of the standard Copenhagen interpretation of quantum mechanics. Performance standards are specified for candidate clock, signaller, and reflector devices, and it is shown that the resulting formalism forces identification of a “probability”- or “intensity”-like structure as the absolute square of an amplitude, the relative phases of amplitudes appearing explicitly in the “probability” composition law. Inequalities are produced which on one interpretation reduce to the Heisenberg relations, (...)
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  35. „La.. Quarta Via" de Saint Thomas.L. Chambat - 1928 - Revue Thomiste 33 (52):412-422.
     
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  36.  10
    Science and Ideology Via Development: A Reply to Kebede. [REVIEW]L. D. Keita - 1996 - Journal of Value Inquiry 30 (4):569-572.
  37.  26
    La Via Appia. Decimo Incontro di Studio Del Comitato Per l'Archeologia Laziale. [REVIEW]T. W. Potter - 1991 - The Classical Review 41 (2):516-517.
  38.  7
    Esprit, es-tu là? Le sociologue et l'autorité de la première personne.Laurence Kaufmann - 1999 - Social Science Information 38 (2):203-248.
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  39.  3
    Muhammed Emîn eş-Şirv'nî ve Şerhuʼl-Beyteyniʼl-Meşhûrateyn Risalesiʼnin Tahkîk ve Çevirisi.Kamran Abdullayev - forthcoming - Trabzon İlahiyat Dergisi.
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  40.  3
    No todo es Prueba de Selección Universitaria: el Ranking como vía de inclusión a la universidad en Chile.Carlos René Rodríguez Garcés, Geraldo Padilla-Fuentes & Denisse Espinosa-Valenzuela - 2021 - Sophia 17 (2):e1026.
    Por años, el sistema de selección universitaria ha enfrentado críticas por su intenso vínculo con características sociales y culturales de los y las postulantes, reproduciendo la segmentación que evidencia el espacio escolar. Para corregir estos sesgos, el año 2013 se incorporó el Ranking de notas como factor de ponderación, valorando componentes de trayectoria escolar y contexto educativo. El objetivo de este artículo es describir los impactos que ha tenido el Ranking de notas en el proceso de admisión 2018, en términos (...)
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  41.  33
    An Introduction to Hard and Soft Data Fusion Via Conceptual Spaces Modeling for Space Event Characterization.Jeremy Chapman, David Kasmier, John L. Crassidis, James L. Llinas, Barry Smith & Alex P. Cox - 2021 - In National Symposium on Sensor & Data Fusion (NSSDF), Military Sensing Symposia (MSS).
    This paper describes an AFOSR-supported basic research program that focuses on developing a new framework for combining hard with soft data in order to improve space situational awareness. The goal is to provide, in an automatic and near real-time fashion, a ranking of possible threats to blue assets (assets trying to be protected) from red assets (assets with hostile intentions). The approach is based on Conceptual Spaces models, which combine features from traditional associative and symbolic cognitive models. While Conceptual Spaces (...)
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  42. Elements of Logic Via Numbers and Sets.D. L. Johnson - 2001 - Studia Logica 68 (3):410-412.
  43. Le Renouveau de L’Anthropologie Via Celui de la Religion? Les Religions, la Mondialisation Et L’Anthropologie Contemporaine.Lionel Obadia - 2018 - Diogène 4:87-105.
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  44. Maize Doubled Haploids Via Anther and Microspore Culture.B. Obert, L. Uvackova & A. Pret’ova - 2009 - In Arn T. Danforth (ed.), Corn Crop Production: Growth, Fertilization and Yield. Nova. pp. 333--343.
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  45. ¿ Qué Es Un Dispositivo.L. García - 2011 - Foucault, Deleuze, Agamben. A Parte Rei 74:1 - 8.
  46.  9
    Què és la “filosofia del cinema”? Una panoràmica sobre l’estat de la qüestió.Javier Ruiz Moscardó - 2018 - Quaderns de Filosofia 5 (1).
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  47. Is the Via Negative a Kind of Scepticism?R. Purtill & L. Castle - 1998 - Skepsis: A Journal for Philosophy and Interdisciplinary Research 9.
  48. Self-Knowledge Via Inner Observation of External Objects?Anthony L. Brueckner - 2003 - Australasian Journal of Philosophy 81 (1):118-122.
    Harold Langsam has recently presented a novel observational account of self-knowledge. I critically discuss this account and argue that it fails to provide a uniform understanding of how we are able to know the contents of our own thoughts.
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  49.  19
    L'Esthètique de la Grâce; Introduction À l'Étude des Equilibres de Structure. By Raymond Bayer D.-Ès-L., (Paris: Felix Alcan. 1933. Tome I. Pp. Viii + 635. Tome II. Pp. 581. 2 Tomes Ensembles. Frs. 100.)Lèonard de Vinci; La Grâce. By Raymond Bayer D.-Ès-L. (Paris: Felix Alcan. 1933. Pp. 303. Frs. 30.). [REVIEW] Listowel - 1935 - Philosophy 10 (37):111-.
  50. Ancora Sulla Prima Via Per Provare LΈsistenza Di Dio.F. Rivetti-Barbδ - forthcoming - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica.
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