Some public health behavioral intervention research studies involve deception. A methodological imperative to minimize bias can be in conflict with the ethical principle of informed consent. As a case study, we examine the specific forms of deception used in three online randomized controlled trials evaluating brief alcohol interventions. We elaborate our own decision making about the use of deception in these trials, and present our ongoing findings and uncertainties. We discuss the value of the approach of pragmatism for examining these (...) kinds of ethical issues that can arise in research on public health interventions. (shrink)

Tato stať se zabývá implicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí jsoucího) a pojmu zákona (bytí jsoucího) v Marxově filosofii spjaté (svázané) s explicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) a pojmu zákona (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) v Marxově politické ekonomii a ukazuje její ontologicko-nomologické přednosti, poukazujíc však na její antropologicko-ontologické nedostatky, spjaté zvláště s jejím historicismem (s "bídou historicismu").

Tato stať se zabývá implicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí jsoucího) a pojmu zákona (bytí jsoucího) v Marxově filosofii spjaté (svázané) s explicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) a pojmu zákona (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) v Marxově politické ekonomii a ukazuje její ontologicko-nomologické přednosti, poukazujíc však na její antropologicko-ontologické nedostatky, spjaté zvláště s jejím historicismem (s "bídou historicismu").

Tato stať se zabývá implicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí jsoucího) a pojmu zákona (bytí jsoucího) v Marxově filosofii spjaté (svázané) s explicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) a pojmu zákona (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) v Marxově politické ekonomii a ukazuje její ontologicko-nomologické přednosti, poukazujíc však na její antropologicko-ontologické nedostatky, spjaté zvláště s jejím historicismem (s "bídou historicismu").

Tato stať se zabývá implicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí jsoucího) a pojmu zákona (bytí jsoucího) v Marxově filosofii spjaté (svázané) s explicitním vztahem pojmu nutnosti a náhodnosti (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) a pojmu zákona (bytí lidsky jsoucího v ekonomicko-společenské bytné sféře) v Marxově politické ekonomii a ukazuje její ontologicko-nomologické přednosti, poukazujíc však na její antropologicko-ontologické nedostatky, spjaté zvláště s jejím historicismem (s "bídou historicismu").

Tato studie ("K Rousseauov "teorii spoleensk smlouvy" z pohledu antropologicko-nomologickho (ve srovnn s antropologicko-nomologickm pohledem na "teorii spoleensk smlouvy" Hobbesovu a Lockovu i v jinch srovnnch)") se zabv onm srovnnm, pokud jde o pojem "pirozenho zkona" (lidskho byt), o pojem (sttoprvn) spoleenskho zkona (lidskho spolubyt), o vztah (sttoprvn) spoleenskho zkona (lidskho spolubyt) k "pirozenmu zkonu" (lidskho byt) a poslze t o jeho platnost (zvaznost). - Tato studie ("K Rousseauov "teorii spoleensk smlouvy" z pohledu antropologicko-nomologickho (ve srovnn s antropologicko-nomologickm pohledem na (...) "teorii spoleensk smlouvy" Hobbesovu a Lockovu i v jinch srovnnch)") ukazuje, pokud jde o ono srovnn, jm se zabv, e v Rousseauov "teorii spoleensk smlouvy" nen dn antropologicko-ontologicko-nomologick fundament v dnm aspektu onoho srovnn, na rozdl od Hobbesovy a Lockovy "teorie spoleensk smlouvy", v nich njak antropologicko-ontologicko-nomologick fundament v kadm aspektu onoho srovnn je, jak jsem ukzal ve svch dvjch studich o nich. (shrink)

Tato sta - recenze - "Od polovzdlanosti k nevzdlanosti" - se zabv knihou K. P. Liessmanna "Teorie nevzdlanosti"; v jejch stopch proml a doml tyto otzky: 1. Jak je dvj zakldajc a zacilujc vztah k ideji vzdlanosti? 2. Jak je nynj vztah k ideji vzdlanosti, zakldajc se mimo ni a zacilujc se proti n? 3. Jak je zakldajc a zacilujc antiidea dnenho "vzdlvn"? 4. Jak je zakldajc a zacilujc antiidea "vzdlvn" v dnench "vzdlvacch institucch", zvlt pak ve kolch jako "vzdlvacch (...) institucch"? 5. Jak je bytn zklad zakldajc a zacilujc antiideje dnenho "vzdlvn" (tj. i jak je bytn zklad zakldajc a zacilujc antiideje "vzdlvn" v dnench "vzdlvacch institucch", tj. i ve kolch jako "vzdlvacch institucch")? - Tato recenzn sta - "Od polovzdlanosti k nevzdlanosti", zabvajc se knihou K. P. Liessmanna "Teorie nevzdlanosti" a v jejch stopch promlejc a domlejc ony otzky, dodv dodatek o struktue dnenho kolstv, dle nj struktura dnenho kolstv tkv v rozdlen na vy koly - tovrny a ni koly - stoky i v propojen vych kol - tovren a nich kol - stok posuvnou hranic, tj. hranic posuvnou pouze smrem nahoru, nikoli ovem smrem dol. (shrink)

Tato sta - "vod do djepisu jako spoleensk vdy" - se zabv tmito otzkami: 1. Co je djepis a m se zabv? 2. Zabv-li se djepis t a zvlt smyslem spoleensko-lidskch djin, maj spoleensko-lidsk djiny smysl, a maj-li smysl, tedy jak? 3. A ji maj, i nemaj njak smysl, jak mon smysl m studium djepisu, resp. jak mon smysl studium djepisu me mt a kdy jej me mt? - Zabvajc se tmito otzkami, je tato sta vodem do spoleenskch vd jako (...) s djepisem spjatch a jm vzanch vazbou jejich logickho principu s jejich principem historickm. (shrink)

There is wide research about the Philosophy for/with Children program. However, there is not any known attempt to investigate how a philosophical discussion can be implemented through a museum workshop. The present research aims to discuss aesthetic and epistemological issues with primary school children through a temporary art exhibition in a museum in Cyprus. Certainly, paintings have been used successfully to connect philosophical topics with the experiences of the children. We suggest, though, that this is not as innovative as the (...) conduction of a dialogue in a museum. Results were mostly positive. Pupils participated in the discussion and they gave intensive definitions of beautiful paintings and counterexamples for given definitions. The structure of inductive arguments and the difference between belief and knowledge were discussed. Progress in the analysis of inductive arguments was slightly noticeable, but it is likely that this was due to limited time spent on analysing those arguments. Furthermore, more sessions are needed to make generalisations for the effectiveness of the Philosophy for Children program in a museum instead of a traditional classroom. Even though there is discussion about the different stimuli of the discussion, it might be worth considering the effectiveness of different contexts where the discussion can take place. (shrink)

In their first stasimon, the chorus of Euripides’Iphigenia at Aulis(=IA) praises ‘concealed Kypris’ as a marker of virtue for women (568–72):μέγα τι θηρεύειν ἀρετάν,γυναιξὶ μὲν κατὰ Κύ-πριν κρυπτάν, ἐν ἀνδράσι δ᾿ αὖκόσμος ἐνὼν ὁ μυριοπλη-θὴς μείζω πόλιν αὔξει.It is something great to hunt for excellence. For women, it is according to concealed Kypris, and among men in turn manifold order being within makes the city grow greater.

My aim in this paper is to show that the existence of empty names raise problems for the Millian that go beyond the traditional problems of accounting for their meanings. Specifically, they have implications for Millian strategies for dealing with puzzles about belief. The standard move of positing a referent for a fictional name to avoid the problem of meaning, because of its distinctly Millian motivation, implies that solving puzzles about belief, when they involve empty names, do in fact hang (...) on Millian assumptions after all. (shrink)