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  1. Brill Online Books and Journals.Konrad Hilpert, Heinrich Scheel, Andreas Hess, Gershom Frankfurter, Rivka Ulmer, Klaus Ebert, Reinhard Mehring & Manfred Voigts - 1991 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 43 (1).
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  2. Die überwindung der objektiven gültigkeit - ein versuch zur rekonstruktion Des denkansatzes nietzsches.Konrad Hilpert - 1980 - Nietzsche Studien 9 (1):91.
     
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  3.  2
    Die überwindung der objektiven gültigkeit - ein versuch zur rekonstruktion Des denkansatzes nietzsches.Konrad Hilpert - 1980 - Nietzsche Studien 9:91-121.
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  4.  30
    Die Menschenrechte im Spiegel eines revolutionären Bildes.Konrad Hilpert - 1991 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 43 (1):1-17.
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  5.  4
    Der Traum vom Glück: Orte der Imagination: interdisziplinäre Vortragsreihe des Lehrstuhls für Praktische Theologie und Sozialethik und der Arbeitseinheit Organisations- und Medienpsychologie an der Universität des Saarlandes in Zusammmenarbeit mit dem Medienpsychologischen Forschungsinstitut Saarland (MEFIS e.V.)..Konrad Hilpert & Peter Winterhoff-Spurk (eds.) - 2002 - St. Ingbert: Röhrig Universitätsverlag.
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  6. Ehrenamt und bürgerschaftliches Engagement.Konrad Hilpert - 2017 - In Ralph Bergold, Jochen Sautermeister & André Schröder (eds.), Dem Wandel eine menschliche Gestalt geben: sozialethische Perspektiven für die Gesellschaft von morgen: Festschrift zur Neueröffnung und zum 70-jährigen Bestehen des Katholisch-Sozialen Instituts. Freiburg im Breisgau: Herder.
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  7.  4
    Selbstbestimmung, auch im Sterben?: Streit um den assistierten Suizid.Konrad Hilpert & Jochen Sautermeister (eds.) - 2015 - Freiburg: Herder.
    Die Diskussion uber die rechtliche Ausgestaltung der Sterbehilfe wird kontrovers gefuhrt. Ein zentraler Streitpunkt ist die Frage des assistierten Suizids und seiner Vereinbarkeit mit dem arztlichen Standesethos. Dabei werden grundlegende Fragen beruhrt: Gibt es uberhaupt authentische, selbstbestimmte Wunsche zum assistierten Suizid und wie sind diese zu verstehen? Welche Bedeutung hat die Rede vom Leben als Gabe Gottes? Welcher Stellenwert kommt der Gewissensentscheidung der Betroffenen zu? Die Beitrage des Bandes sensibilisieren fur das weite Feld der theologisch-ethischen Herausforderungen und entwickeln Perspektiven fur (...)
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  8.  8
    Theologische Ethiker im Spiegel ihrer Biografie: Stationen und Kontexte.Konrad Hilpert (ed.) - 2016 - Paderborn: Ferdinand Schöningh.
    Typisch für die Generation der theologischen Ethiker, die in diesem Buch schreiben, ist das Studium in der Nachkonzilszeit, die Öffnung theologischer Berufstätigkeit, das Erleben von Umweltkrise, Mauerfall und europäischer Einigung. Doch auch der universitäre Kontext und die inhaltlichen Schwerpunkte der theologischen Ethik haben sich verändert. Was das für die Entwicklung des ethischen Denkens in Kirche, Wissenschaft und Gesellschaft bedeutet, wird hier im Spiegel exemplarischer Biografien geschildert und analysiert.
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  9.  8
    Von besorgter Aufgeregtheit zu einer Art von Normalität: 15 Jahre in der Zentralen Ethik-Kommission für Stammzellenforschung. Eine persönliche Bilanz.Konrad Hilpert - 2018 - Jahrbuch für Wissenschaft Und Ethik 23 (1):87-102.
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  10.  17
    Verantwortung für die Natur.Konrad Hilpert - 1985 - Theologie Und Philosophie 60 (3):376.
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  11.  4
    Zwischen Nächstenliebe und Betroffenheitsritual: Helfen im Medienzeitalter : interdisziplinäre Vortragsreihe an der Universität des Saarlandes im Wintersemester 1995/96.Konrad Hilpert & Peter Winterhoff-Spurk (eds.) - 1996 - St. Ingbert: Röhrig Universitätsverlag.
    Die Massenmedien tragen Not und Elend aus anderen Teilen der Welt in die Wohnzimmer der wohlsituierten Bewohner der sog. Ersten Welt. Umgekehrt wird den elenden in Fimen, Serien und Informationssendungen der Reichtum der Bessergestellten vorgeführt. Deshalb genügt ein ausschließlich auf familiäre, regionale oder nationale Herkunft abhebendes Verständnis vom "Nächsten" nicht mehr In der weltweiten Mediengesellschaft kann dieser, ursprünglich in der Agrarischen Gesellschaft beheimatete Begriff nur dann zum sozialen Miteinander beitragen, wenn er grundsätzlich auf alle Menschen erweitert wird.
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